Inamaanisha Nini Kufuata Ubuddha

Kuna sehemu mbili za kuwa Mbuddha mtendaji: Kwanza, ina maana kwamba unakubaliana na mawazo fulani ya msingi au mafundisho ambayo ni msingi wa yale ambayo Buddha wa kihistoria alifundisha. Pili, inamaanisha kwamba unajihusisha mara kwa mara na kwa utaratibu katika shughuli moja au zaidi kwa njia ambayo inajulikana kwa wafuasi wa Buddha. Hii inaweza kuanzia kuishi maisha ya kujitolea katika makao ya watawa ya Wabudha hadi kufanya mazoezi rahisi ya dakika 20 ya kutafakari mara moja kwa siku. Kwa kweli, kuna njia nyingi, nyingi za kufuata Ubuddha-ni desturi ya kidini yenye kukaribisha ambayo inaruhusu tofauti kubwa ya mawazo na imani kati ya wafuasi wake.

Imani za Msingi za Kibudha

Kuna matawi mengi ya Ubuddha ambayo yanazingatia vipengele tofauti vya mafundisho ya Buddha, lakini yote yameunganishwa katika kukubali Kweli Nne Tukufu za Ubuddha.

Kweli Nne Zilizotukuka

1. Uwepo wa mwanadamu wa kawaida umejaa mateso. Kwa Wabudha, “mateso” haimaanishi maumivu ya kimwili au kiakili, lakini badala ya hisia iliyoenea ya kutoridhika na ulimwengu na mahali pa mtu ndani yake, na hamu isiyoisha ya kitu tofauti na kile ambacho mtu anacho sasa.
2. Sababu ya mateso haya ni kutamani au kutamani. Buddha aliona kwamba kiini cha kutoridhika kote kilikuwa tumaini na hamu ya zaidi ya tuliyo nayo. Kutamani kitu kingine ndiko kunatuzuia kupata uzoefufuraha ambayo ni asili katika kila wakati.
3. Inawezekana kukomesha mateso na kutoridhika huku. Watu wengi wamekumbana na nyakati ambapo hali hii ya kutoridhika inakoma, na tukio hili linatuambia kwamba kutoridhika na kutamani zaidi kunaweza kushinda. Kwa hivyo, Ubuddha ni mazoezi yenye matumaini na matumaini.
4. Kuna njia ya kumaliza kutoridhika . Mengi ya mazoezi ya Kibudha yanahusisha kusoma na kurudia shughuli zinazoonekana ambazo mtu anaweza kufuata ili kukomesha kutoridhika na mateso ambayo yanajumuisha maisha ya binadamu. Sehemu kubwa ya maisha ya Buddha ilijitolea kueleza mbinu mbalimbali za kuamka kutoka kwa kutoridhika na kutamani.

Njia ya kuelekea mwisho wa kutoridhika hutengeneza moyo wa mazoezi ya Kibudha, na mbinu za maagizo hayo zimo. katika Njia ya Mara Nane.

Njia ya Mara Nane

1. Mtazamo Sahihi, Uelewa wa Kulia. Wabudha wanaamini katika kusitawisha mtazamo wa ulimwengu jinsi ulivyo, si vile tunavyowazia kuwa au tunapotaka uwe. Wabudha wanaamini kwamba njia ya kawaida ya kuona na kufasiri ulimwengu sio njia sahihi, na ukombozi unakuja tunapoona mambo waziwazi.
2. Nia Sahihi. Wabudha wanaamini kwamba mtu anapaswa kuwa na lengo la kuona ukweli, na kutenda kwa njia zisizo na madhara kwa viumbe vyote vilivyo hai. Makosa yanatarajiwa, lakini kuwa na hakinia hatimaye itatuweka huru.
3. Hotuba Sahihi. Mabudha huazimia kuzungumza kwa uangalifu, kwa njia isiyo ya madhara, kueleza mawazo yaliyo wazi, ya kweli, na yenye kuinua, na kuepuka yale ambayo yanadhuru nafsi na wengine.
4. Hatua Sahihi. Mabudha hujaribu kuishi kutokana na msingi wa kimaadili unaozingatia kanuni za kutowanyonya wengine. Kitendo sahihi kinajumuisha maagizo matano: kutoua, kuiba, kusema uwongo, kuepuka upotovu wa kingono, na kujiepusha na dawa za kulevya na vileo.​
5. Riziki Sahihi. Wabudha wanaamini kuwa kazi tunayojichagulia inapaswa kutegemea kanuni za maadili za kutodhulumu wengine. Kazi tunayofanya inapaswa kutegemea heshima kwa viumbe vyote, na inapaswa kuwa kazi ambayo tunaweza kujivunia kuifanya.
6. Juhudi Sahihi au Bidii. Wabudha hujitahidi kusitawisha shauku na mtazamo chanya kuelekea maisha na kwa wengine. Jitihada ifaayo kwa Wabudha humaanisha “njia ya kati” yenye usawaziko, ambamo jitihada sahihi husawazishwa dhidi ya kukubalika kwa utulivu.
7. Akili Sahihi. Katika mazoezi ya Kibuddha, uangalifu sahihi unafafanuliwa vyema kuwa kufahamu wakati huu kwa uaminifu. Inatutaka tuwe makini, lakini tusiondoe chochote kilicho ndani ya uzoefu wetu, ikiwa ni pamoja na mawazo magumu na hisia.
8. Kuzingatia Sahihi. Sehemu hii ya njia yenye sehemu nane inaunda msingi wa kutafakari, ambayo watu wengikujitambulisha na Ubuddha. Neno la Sanksrit , samadhi, mara nyingi hutafsiriwa kama umakini, kutafakari, kunyonya, au mwelekeo mmoja wa akili. Kwa Wabuddha, lengo la akili, linapotayarishwa kwa ufahamu sahihi na hatua, ni ufunguo wa ukombozi kutoka kwa kutoridhika na mateso.

Jinsi ya "Kutenda" Ubuddha

"Mazoezi" mara nyingi hurejelea shughuli maalum, kama vile kutafakari au kuimba, ambayo mtu hufanya kila siku. Kwa mfano, mtu anayefanya mazoezi ya Ubuddha wa Kijapani Jodo Shu (Ardhi Safi) anakariri Nembutsu kila siku. Wabudha wa Zen na Theravada hufanya mazoezi ya bhavana (kutafakari) kila siku. Wabudha wa Tibet wanaweza kufanya tafakari maalum isiyo na fomu mara kadhaa kwa siku.

Wabudha wengi wa walei wanadumisha madhabahu ya nyumbani. Kile kinachoenda kwenye madhabahu hutofautiana kati ya madhehebu hadi madhehebu, lakini mengi yanatia ndani sanamu ya Buddha, mishumaa, maua, uvumba, na bakuli ndogo kwa ajili ya toleo la maji. Kutunza madhabahu ni ukumbusho wa kutunza mazoezi.

Mazoezi ya Kibuddha pia yanajumuisha kutekeleza mafundisho ya Buddha, hasa, Njia ya Nane. Vipengele vinane vya njia (tazama hapo juu) vimepangwa katika sehemu tatu—hekima, mwenendo wa kimaadili, na nidhamu ya kiakili. Mazoezi ya kutafakari yatakuwa sehemu ya nidhamu ya kiakili.

Mienendo ya kimaadili ni sehemu kubwa ya mazoezi ya kila siku kwa Wabudha. Tuna changamoto ya kutunza katika yetuhotuba, matendo yetu, na maisha yetu ya kila siku ili kuwadhuru wengine na kusitawisha wema ndani yetu wenyewe. Kwa mfano, ikiwa tunakasirika, tunachukua hatua za kuacha hasira zetu kabla ya kumdhuru mtu yeyote.

Wabudha wana changamoto ya kufanya mazoezi ya kuzingatia kila wakati. Kuzingatia ni uchunguzi usio na hukumu wa maisha yetu ya muda hadi wakati. Kwa kubaki waangalifu tunabaki wazi kwa ukweli uliopo, bila kupotea katika mtafaruku wa wasiwasi, ndoto za mchana, na shauku.

Mabudha hujitahidi kufuata Dini ya Buddha kila wakati. Bila shaka, sisi sote tunakosa nyakati fulani. Lakini kufanya juhudi hizo ni Ubuddha. Kuwa Buddha si suala la kukubali mfumo wa imani au kukariri mafundisho. Kuwa Mbuddha ni kufuata Ubuddha.