Buddizmi tətbiq etmək nə deməkdir

Təcrübəli Buddist olmağın iki hissəsi var: Birincisi, bu o deməkdir ki, siz tarixi Buddanın öyrətdiklərinin əsasını təşkil edən müəyyən əsas ideyalar və ya prinsiplərlə razılaşırsınız. İkincisi, bu o deməkdir ki, siz müntəzəm və sistematik olaraq Buddist ardıcıllarına tanış olan bir və ya bir neçə fəaliyyətlə məşğul olursunuz. Bu, Buddist monastırında sədaqətli həyat sürməkdən tutmuş gündə bir dəfə sadə 20 dəqiqəlik meditasiya seansı etməyə qədər dəyişə bilər. Həqiqətdə, Buddizmi tətbiq etməyin bir çox yolu var - bu, ardıcılları arasında çox müxtəlif düşüncə və inanclara imkan verən xoş bir dini təcrübədir.

Əsas Buddist İnancları

Buddizmin Buddanın təlimlərinin müxtəlif aspektlərinə diqqət yetirən bir çox qolları var, lakin hamısı Buddizmin Dörd Soylu Həqiqətinin qəbulunda birləşir.

Dörd Soylu Həqiqət

1. Adi insan varlığı əzablarla doludur. Buddistlər üçün "əzab" mütləq fiziki və ya zehni əzabı ifadə etmir, əksinə, geniş yayılmış dünyadan və onun içindəki yerindən narazılıq hissi və indiki vəziyyətdən fərqli bir şey üçün sonsuz bir arzu.
2. Bu əzabın səbəbi həsrət və ya ehtirasdır. Budda gördü ki, bütün narazılıqların əsasını bizdən daha çox şeyə ümid və arzu təşkil edir. Başqa bir şeyə can atmaq bizə yaşamağa mane olan şeydirhər anına xas olan sevinc.
3. Bu iztirab və narazılığa son qoymaq olar. İnsanların çoxu bu narazılığın kəsildiyi anları yaşayır və bu təcrübə bizə deyir ki, geniş yayılmış narazılıq və daha çox şeyə olan həsrətin öhdəsindən gəlmək olar. Buna görə də Buddizm çox ümidverici və nikbin bir təcrübədir.
4. Narazılığa son qoymağın bir yolu var . Buddist praktikasının çox hissəsi insan həyatını əhatə edən narazılıq və iztirablara son qoymaq üçün izləyə biləcəyiniz maddi fəaliyyətlərin öyrənilməsini və təkrarlanmasını əhatə edir. Buddanın həyatının çox hissəsi narazılıq və ehtirasdan oyanmağın müxtəlif üsullarını izah etməyə həsr olunmuşdu.

Narazılığın sonuna gedən yol Buddist praktikasının ürəyini təşkil edir və bu reseptin texnikaları öz əksini tapmışdır. Səkkiz qatlı yolda.

Səkkiz qatlı yol

1. Sağ Baxış, Doğru Anlama. Buddistlər dünyaya bizim təsəvvür etdiyimiz və ya olmasını istədiyimiz kimi deyil, əslində olduğu kimi baxışın formalaşmasına inanırlar. Buddistlər inanırlar ki, dünyanı normal gördüyümüz və şərh etdiyimiz yol düzgün yol deyil və biz hər şeyi aydın gördüyümüz zaman qurtuluş gəlir.
2. Doğru Niyyət. Buddistlər inanırlar ki, insanın həqiqəti görmək və bütün canlılara zərəri olmayan yollarla hərəkət etmək məqsədi olmalıdır. Səhvlər gözlənilir, amma haqqı varniyyət nəhayət bizi azad edəcək.
3. Doğru Nitq. Buddistlər diqqətli, zərərsiz şəkildə danışmağa qərar verirlər, aydın, doğru və ruhlandırıcı fikirləri ifadə edirlər, həm özünə, həm də başqalarına zərər verənlərdən çəkinirlər.
4. Doğru Fəaliyyət. Buddistlər başqalarının istismar edilməməsi prinsiplərinə əsaslanan etik təməl üzərində yaşamağa çalışırlar. Düzgün hərəkətə beş göstəriş daxildir: öldürməmək, oğurluq etməmək, yalan danışmamaq, cinsi pozğunluqdan çəkinmək, narkotik və sərxoşedici maddələrdən çəkinmək.
5. Düzgün Həyat. Buddistlər inanırlar ki, özümüz üçün seçdiyimiz iş başqalarının istismar edilməməsinin etik prinsiplərinə əsaslanmalıdır. Gördüyümüz iş bütün canlılara hörmət üzərində qurulmalı və yerinə yetirməkdən qürur duya biləcəyimiz iş olmalıdır. ​
6. Düzgün səy və ya çalışqanlıq. Buddist həvəs və həyata və başqalarına müsbət münasibət bəsləməyə çalışır. Buddistlər üçün düzgün səy balanslaşdırılmış "orta yol" deməkdir, burada düzgün səy rahat qəbula qarşı balanslaşdırılmışdır.
7. Düzgün zehinlilik. Buddist təcrübəsində düzgün zehinlilik ən yaxşı anı vicdanla dərk etmək kimi təsvir edilir. O, bizdən diqqəti cəmləməyi tələb edir, lakin təcrübəmiz daxilində olan heç bir şeyi, o cümlədən çətin düşüncələri və emosiyaları istisna etməməyimizi xahiş edir. ​
8. Sağ konsentrasiya. Səkkiz qatlı yolun bu hissəsi bir çox insanın düşündüyü meditasiyanın əsasını təşkil edir.Buddizmlə eyniləşdirilir. Sanksrit termini , samadhi, çox vaxt konsentrasiya, meditasiya, udma və ya ağılın bir nöqtəliliyi kimi tərcümə olunur. Buddistlər üçün zehnin diqqəti düzgün başa düşmə və hərəkətlə hazırlandıqda, narazılıq və əzabdan qurtulmanın açarıdır.

Buddizmi "Tətbiq etmək" necə

"Təcrübə" ən çox insanın hər gün etdiyi meditasiya və ya tərənnüm kimi xüsusi fəaliyyətə istinad edir. Məsələn, Yapon Jodo Shu (Saf Torpaq) Buddizmini tətbiq edən bir şəxs hər gün Nembutsu oxuyur. Zen və Theravada Buddistləri hər gün bhavana (meditasiya) ilə məşğul olurlar. Tibetli Buddistlər gündə bir neçə dəfə xüsusi formasız meditasiya edə bilərlər.

Bir çox sadə Buddistlər ev qurbangahı saxlayırlar. Qurbangahda olanlar təriqətdən məzhəbə görə dəyişir, lakin əksəriyyətində Buddanın təsviri, şamlar, çiçəklər, buxur və su təqdimi üçün kiçik bir qab var. Qurbangahın qayğısına qalmaq təcrübəyə diqqət yetirməyi xatırladır.

Buddist praktikaya Buddanın təlimlərini, xüsusən də Səkkiz qatlı Yolu tətbiq etmək də daxildir. Yolun səkkiz elementi (yuxarıya bax) üç hissəyə bölünür - hikmət, etik davranış və əqli intizam. Meditasiya təcrübəsi zehni intizamın bir hissəsi olardı.

Etik davranış Buddistlər üçün gündəlik təcrübənin çox hissəsidir. Bizə qayğı göstərməyə çağırılırnitqimiz, hərəkətlərimiz və gündəlik həyatımızda başqalarına zərər verməmək və özümüzdə sağlam olmaq üçün. Məsələn, əsəbiləşdiyimizi görsək, kiməsə zərər verməzdən əvvəl qəzəbimizi buraxmaq üçün addımlar atırıq.

Buddistlərə hər zaman zehinlilik tətbiq etməyə çağırılır. Zehinlilik həyatımızın an-anını mühakimə etmədən müşahidə etməkdir. Diqqətli qalmaqla biz reallığı təqdim etmək üçün aydın qalırıq, narahatlıqların, xəyalların və ehtirasların qarmaqarışıqlığında itməyək.

Buddistlər hər an Buddizmi tətbiq etməyə çalışırlar. Təbii ki, hər birimiz zaman-zaman zəifləyirik. Lakin bu səy Buddizmdir. Buddist olmaq bir inanc sistemini qəbul etmək və ya doktrinaları əzbərləmək məsələsi deyil. Buddist olmaq Buddizmi tətbiq etməkdir.