Çfarë do të thotë të praktikosh Budizmin

Ka dy pjesë për të qenë një budist praktik: Së pari, kjo do të thotë që ju jeni dakord me disa ide ose parime bazë që janë në thelb të asaj që mësoi Buda historike. Së dyti, do të thotë që ju angazhoheni rregullisht dhe sistematikisht në një ose më shumë aktivitete në një mënyrë që është e njohur për ndjekësit budistë. Kjo mund të variojë nga të jetuarit e një jete të përkushtuar në një manastir budist deri tek praktikimi i një seance të thjeshtë meditimi 20-minutëshe një herë në ditë. Në të vërtetë, ka shumë, shumë mënyra për të praktikuar Budizmin - është një praktikë fetare mikpritëse që lejon një diversitet të madh mendimi dhe besimi midis ndjekësve të tij.

Besimet Themelore Budiste

Ka shumë degë të Budizmit që fokusohen në aspekte të ndryshme të mësimeve të Budës, por të gjitha janë të bashkuara në pranimin e Katër të Vërtetave Fisnike të Budizmit.

Katër të vërtetat fisnike

1. Ekzistenca e zakonshme njerëzore është e mbushur me vuajtje. Për budistët, "vuajtja" nuk i referohet domosdoshmërisht agonisë fizike ose mendore. por më tepër për ndjenjën e përhapur të të qenit të pakënaqur me botën dhe vendin e dikujt në të, dhe një dëshirë të pafund për diçka ndryshe nga ajo që ka aktualisht.
2. Shkaku i kësaj vuajtjeje është malli ose malli. Buda e pa se thelbi i të gjitha pakënaqësive ishte shpresa dhe dëshira për më shumë sesa kemi. Dëshira për diçka tjetër është ajo që na pengon të përjetojmëgëzimi që është i natyrshëm në çdo moment.
3. Është e mundur t'i jepet fund kësaj vuajtjeje dhe pakënaqësie. Shumica e njerëzve kanë përjetuar momente kur kjo pakënaqësi pushon, dhe kjo përvojë na tregon se pakënaqësia e përhapur dhe dëshira për më shumë mund të kapërcehen. Prandaj, Budizmi është një praktikë shumë shpresëdhënëse dhe optimiste.
4. Ka një rrugë për t'i dhënë fund pakënaqësisë . Pjesa më e madhe e praktikës budiste përfshin studimin dhe përsëritjen e aktiviteteve të prekshme që dikush mund të ndjekë për t'i dhënë fund pakënaqësisë dhe vuajtjes që përfshin jetën njerëzore. Pjesa më e madhe e jetës së Budës iu kushtua shpjegimit të metodave të ndryshme për t'u zgjuar nga pakënaqësia dhe dëshira.

Rruga drejt fundit të pakënaqësisë përbën zemrën e praktikës budiste dhe teknikat e atij recetë janë të përfshira në Rrugën e Tetëfishtë.

Rruga e Tetëfishtë

1. Pamje e Drejtë, Kuptimi i Drejtë. Budistët besojnë në kultivimin e një këndvështrimi të botës ashtu siç është në të vërtetë, jo siç e imagjinojmë ne ose dëshirojmë të jetë. Budistët besojnë se mënyra normale që ne e shohim dhe interpretojmë botën nuk është mënyra e duhur dhe se çlirimi vjen kur i shohim gjërat qartë.
2. Qëllimi i drejtë. Budistët besojnë se njeriu duhet të ketë synimin për të parë të vërtetën dhe për të vepruar në mënyra që nuk janë të dëmshme për të gjitha gjallesat. Gabimet priten, por duke pasur të drejtëqëllimi do të na lirojë përfundimisht.
3. Fjalimi i drejtë. Budistët vendosin të flasin me kujdes, në një mënyrë jo të dëmshme, duke shprehur ide që janë të qarta, të vërteta dhe ngritëse, dhe duke shmangur ato që dëmtojnë veten dhe të tjerët.
4. Veprimi i drejtë. Budistët përpiqen të jetojnë nga një bazë etike e bazuar në parimet e mos shfrytëzimit të të tjerëve. Veprimi i drejtë përfshin pesë parime: të mos vrasësh, të vjedhësh, të gënjesh, të shmangësh sjelljen e keqe seksuale dhe të përmbahesh nga drogat dhe dehësit.​
5. Jeta e drejtë. Budistët besojnë se puna që zgjedhim për veten duhet të bazohet në parimet etike të mosshfrytëzimit të të tjerëve. Puna që bëjmë duhet të bazohet në respektin për të gjitha gjallesat dhe duhet të jetë punë që mund të ndihemi krenarë që e kryejmë. ​
6. Përpjekja ose zelli i duhur. Budistët përpiqen të kultivojnë entuziazëm dhe një qëndrim pozitiv ndaj jetës dhe ndaj të tjerëve. Përpjekja e duhur për budistët do të thotë një "rrugë e mesme" e ekuilibruar, në të cilën përpjekja e duhur balancohet kundër pranimit të qetë. ​
7. Vëmendja e duhur. Në praktikën budiste, vetëdija e duhur përshkruhet më së miri si të jesh sinqerisht i vetëdijshëm për momentin. Na kërkon të jemi të përqendruar, por jo të përjashtojmë asgjë që është brenda përvojës sonë, duke përfshirë mendimet dhe emocionet e vështira. ​
8. Përqendrimi i duhur. Kjo pjesë e shtegut tetëfishtë formon bazën e meditimit, të cilin shumë njerëzidentifikohen me budizmin. Termi sanksrit , samadhi, shpesh përkthehet si përqendrim, meditim, përthithje ose mendje me një drejtim. Për budistët, fokusi i mendjes, kur përgatitet nga kuptimi dhe veprimi i duhur, është çelësi i çlirimit nga pakënaqësia dhe vuajtja.

Si të "Praktikoni" Budizmin

"Praktika" më së shpeshti i referohet një aktiviteti specifik, të tillë si meditimi ose këndimi, që dikush e bën çdo ditë. Për shembull, një person që praktikon budizmin japonez Jodo Shu (Tokë e pastër) reciton Nembutsu çdo ditë. Budistët Zen dhe Theravada praktikojnë bhavana (meditim) çdo ditë. Budistët tibetianë mund të praktikojnë një meditim të specializuar pa formë disa herë në ditë.

Shumë budistë laikë mbajnë një altar në shtëpi. Pikërisht ajo që shkon në altar ndryshon nga sekti në sekt, por shumica përfshijnë një imazh të Budës, qirinj, lule, temjan dhe një tas të vogël për një ofertë uji. Kujdesi për altarin është një kujtesë për t'u kujdesur për praktikën.

Praktika budiste përfshin gjithashtu praktikimin e mësimeve të Budës, në veçanti, Rrugën e Tetëfishtë. Tetë elementët e rrugës (shih më lart) janë të organizuar në tre seksione: mençuria, sjellja etike dhe disiplina mendore. Një praktikë meditimi do të ishte pjesë e disiplinës mendore.

Sjellja etike është shumë pjesë e praktikës së përditshme për budistët. Ne jemi të sfiduar të kujdesemi në totë folurit, veprimet tona dhe jetët tona të përditshme për të mos u bërë dëm të tjerëve dhe për të kultivuar shëndet të mirë në vetvete. Për shembull, nëse e gjejmë veten duke u zemëruar, marrim hapa për të hequr dorë nga zemërimi ynë përpara se të dëmtojmë dikë.

Budistët sfidohen të praktikojnë vëmendjen në çdo kohë. Vetëdija është një vëzhgim pa gjykim i jetës sonë nga momenti në moment. Duke qëndruar të ndërgjegjshëm, ne mbetemi të qartë për të paraqitur realitetin, duke mos humbur në një lëmsh ​​shqetësimesh, ëndrrash dhe pasionesh.

Budistët përpiqen të praktikojnë budizmin në çdo moment. Sigurisht, të gjithë ne ndonjëherë dështojmë. Por bërja e kësaj përpjekjeje është Budizëm. Të bëhesh budist nuk është çështje e pranimit të një sistemi besimi apo të memorizimit të doktrinave. Të jesh budist do të thotë të praktikosh budizëm.