Anatman və ya Anatta, Buddistlərin Özün Yox Təlimi

anatman (Sanskrit; anatta pali dilində) doktrinası Buddizmin əsas təlimidir. Bu doktrinaya görə, fərdi varlıq daxilində daimi, ayrılmaz, muxtar varlıq mənasında “mən” yoxdur. Özümüz kimi düşündüyümüz, bədənimizdə məskunlaşan "mən" sadəcə müvəqqəti bir təcrübədir.

Buddizmi Hinduizm kimi digər mənəvi ənənələrdən fərqləndirən doktrina, Atmanın, özünün mövcud olduğunu müdafiə edir. Əgər anatmanı başa düşmürsənsə, Buddanın əksər təlimlərini səhv başa düşəcəksən. Təəssüf ki, anatman çox vaxt diqqətdən kənarda qalan və ya səhv şərh edilən çətin bir təlimdir.

Anatman bəzən heç bir şeyin mövcud olmadığı mənasına yanlış başa düşülür, lakin Buddizm bunu öyrətmir. Varlığın olduğunu, ancaq birtərəfli və aldadıcı şəkildə dərk etdiyimizi söyləmək daha doğrudur. Anatta ilə, heç bir mənlik və ya ruh olmasa da, hələ də ölümdən sonrakı həyat, yenidən doğuş və karmanın meyvəsi var. Qurtuluş üçün düzgün baxış və düzgün hərəkətlər lazımdır.

Varlığın Üç Xüsusiyyəti

Anatta və ya özünün yoxluğu varlığın üç xüsusiyyətindən biridir. Digər ikisi anicca, bütün varlığın qeyri-müəyyənliyi və dukxa, əzabdır. Hamımız əziyyət çəkirik və ya fiziki dünyada və ya öz şüurumuzda məmnunluq tapa bilmirik. Biz daim dəyişiklik və bağlılıq yaşayırıqhər şey əbəsdir, bu da öz növbəsində iztirablara səbəb olur. Bunun əsasında daimi mənlik yoxdur, o, daimi dəyişikliyə məruz qalan komponentlər məclisidir. Buddizmin bu üç möhürünün düzgün başa düşülməsi Səkkizlik Soylu Yolun bir hissəsidir.

Özünün aldanması

İnsanın fərqli mənliyə malik olması hissi beş məcmudan və ya skandadan gəlir. Bunlar: forma (bədən və hisslər), hisslər, qavrayış, iradə və şüurdur. Biz dünyanı Beş Skandha vasitəsilə təcrübədən keçiririk və nəticədə şeylərdən yapışırıq və əzab çəkirik.

Teravada Buddizmində Anatman

Theravada ənənəsi, anattanın həqiqi dərk edilməsi psixoloji cəhətdən çətin olduğu üçün sadə insanlar üçün deyil, yalnız praktiki rahiblər üçün mümkündür. O, doktrinanın bütün obyekt və hadisələri tətbiq etməyi, hər hansı bir insanın özünü inkar etməyi, özünü və qeyri-mənlik nümunələrini müəyyən etməyi tələb edir. Azad edilmiş nirvana dövləti anatta vəziyyətidir. Bununla belə, bu, nirvananın əsl mənlik olduğunu söyləyən bəzi Teravada ənənələri tərəfindən mübahisələndirilir.

Mahayana Buddizmində Anatman

Nagarjuna gördü ki, unikal şəxsiyyət ideyası qürur, eqoizm və sahiblənməyə gətirib çıxarır. Mənliyi inkar etməklə siz bu vəsvəsələrdən azad olursunuz və boşluğu qəbul edirsiniz. Mənlik anlayışını aradan qaldırmadan, cəhalət vəziyyətində qalırsınız və dövrəyə girirsinizyenidən doğuşdan.

Tathagatagarhba Sutras: Buddha as True Self

Erkən Buddist mətnləri var ki, bizdə Tathagata, Budda-təbiət və ya daxili nüvəyə malik olduğumuzu söyləyirlər və bu, qəti anatta olan əksər Buddist ədəbiyyatına zidd görünür. . Bəzi alimlər inanırlar ki, bu mətnlər qeyri-Buddistləri cəlb etmək və özünü sevməkdən imtina etmək və özünü tanımağa çalışmağı dayandırmaq üçün yazılmışdır.