Anatman neu Anatta, Dysgeidiaeth Bwdhaidd o Ddim Hunan

Athrawiaeth anatman (Sansgrit; anatta yn Pali) yw dysgeidiaeth graidd Bwdhaeth. Yn ôl yr athrawiaeth hon, nid oes "hunan" yn yr ystyr o fod parhaol, annatod, ymreolaethol o fewn bodolaeth unigol. Mae'r hyn rydyn ni'n meddwl amdano fel ein hunan, y "fi" sy'n byw yn ein corff, yn brofiad byrhoedlog yn unig.

Yr athrawiaeth sy'n gwneud Bwdhaeth yn wahanol i draddodiadau ysbrydol eraill, megis Hindŵaeth, sy'n haeru bod Atman, yr hunan, yn bodoli. Os nad ydych chi'n deall anatman, byddwch chi'n camddeall y rhan fwyaf o ddysgeidiaeth y Bwdha. Yn anffodus, mae anatman yn ddysgeidiaeth anodd sy'n aml yn cael ei hanwybyddu neu ei chamddehongli.

Mae Anatman weithiau'n cael ei gamddeall i olygu nad oes dim yn bodoli, ond nid dyma mae Bwdhaeth yn ei ddysgu. Mae'n gywirach dweud bod yna fodolaeth, ond ein bod yn ei ddeall mewn ffordd unochrog a rhithdybiol. Gydag anatta, er nad oes hunan nac enaid, mae bywyd ar ôl marwolaeth, aileni, a ffrwyth karma o hyd. Mae golwg gywir a gweithredoedd cywir yn angenrheidiol ar gyfer rhyddhad.

Tair Nodwedd Bodolaeth

Anatta, neu ddiffyg hunan, yw un o dair nodwedd bodolaeth. Mae'r ddau arall yn anicca, amherffeithrwydd bod, a dukkha, yn dioddef. Rydyn ni i gyd yn dioddef neu'n methu â dod o hyd i foddhad yn y byd corfforol neu o fewn ein meddyliau ein hunain. Rydym yn profi newid ac ymlyniad yn gysonofer yw unrhyw beth, sydd yn ei dro yn arwain at ddioddefaint. Yn sail i hyn, nid oes hunan barhaol, mae'n gynulliad o gydrannau sy'n destun newid cyson. Mae dealltwriaeth gywir o'r tair sêl hyn o Fwdhaeth yn rhan o'r Llwybr Wythplyg Nobl.

Y Rhithrith o'r Hunan

Mae ymdeimlad person o fod â hunan unigryw yn dod o bum agreg neu skandhas. Sef: ffurf (y corff a'r synhwyrau), synwyriadau, canfyddiad, gwirfodd, ac ymwybyddiaeth. Rydyn ni'n profi'r byd trwy'r Pum Skandhas ac o ganlyniad, yn glynu wrth bethau ac yn profi dioddefaint.

Anatman ym Mwdhaeth Theravada

Yn ôl traddodiad Theravada, nid yw gwir ddealltwriaeth o anatta ond yn bosibl i fynachod wrth eu gwaith yn hytrach nag i leygwyr gan ei fod yn seicolegol anodd ei gyflawni. Mae'n gofyn cymhwyso'r athrawiaeth i bob gwrthrych a ffenomen, gwadu hunan unrhyw berson, a nodi enghreifftiau o hunan ac anhunan. Mae gwladwriaeth nirvana ryddhawyd yn gyflwr anatta. Fodd bynnag, mae rhai traddodiadau Theravada yn anghytuno â hyn, sy'n dweud mai nirvana yw'r gwir hunan.

Anatman ym Mwdhaeth Mahayana

Gwelodd Nagarjuna fod y syniad o hunaniaeth unigryw yn arwain at falchder, hunanoldeb a meddiannaeth. Trwy wadu'r hunan, rydych chi'n cael eich rhyddhau o'r obsesiynau hyn ac yn derbyn gwacter. Heb ddileu'r cysyniad o hunan, rydych chi'n parhau mewn cyflwr o anwybodaeth ac yn cael eich dal yn y cylcho aileni.

Tathagatagarhba Sutras: Bwdha fel Gwir Hunan

Mae yna destunau Bwdhaidd cynnar sy'n dweud bod gennym ni graidd Tathagata, natur Bwdha, neu fewnol, sy'n ymddangos yn groes i'r rhan fwyaf o lenyddiaeth Fwdhaidd sy'n bendant anatta . Mae rhai ysgolheigion yn credu bod y testunau hyn wedi'u hysgrifennu i ennill dros y rhai nad oeddent yn Fwdhyddion a hyrwyddo cefnu ar hunan-gariad ac atal mynd ar drywydd hunan-wybodaeth.