Anatman eller Anatta, den buddhistiska läran om att det inte finns något själv

Läran om anatman (Sanskrit; anatta på pali) är den centrala läran inom buddhismen. Enligt denna lära finns det inget "jag" i betydelsen av ett permanent, integrerat, autonomt väsen inom en individuell existens. Det vi tänker på som vårt jag, det "jag" som bor i vår kropp, är bara en flyktig upplevelse.

Det är den lära som gör att buddhismen skiljer sig från andra andliga traditioner, till exempel hinduismen som hävdar att Atman, jaget, existerar. Om du inte förstår anatman kommer du att missförstå Buddhas flesta läror. Tyvärr är anatman en svår lära som ofta förbises eller misstolkas.

Anatman missförstås ibland som att ingenting existerar, men det är inte vad buddhismen lär ut. Det är mer korrekt att säga att det finns existens, men att vi förstår den på ett ensidigt och vilseledande sätt. Med anatta, även om det inte finns något själv eller själ, finns det fortfarande efterliv, återfödelse och frukt av karma. Rätt syn och rätt handlingar är nödvändiga för befrielse.

Tre kännetecken för existens

Anatta, eller frånvaro av jag, är en av existensens tre egenskaper. De andra två är anicca, alltings förgänglighet, och dukkha, lidande. Vi lider alla eller lyckas inte finna tillfredsställelse i den fysiska världen eller i våra egna sinnen. Vi upplever ständigt förändring och att fästa sig vid något är meningslöst, vilket i sin tur leder till lidande. Under detta finns det ingen permanentsjälv, är den en sammansättning av komponenter som är föremål för ständig förändring. Den rätta förståelsen av dessa tre buddhistiska sigill är en del av den ädla åttafaldiga vägen.

Självbedrägeri

En persons känsla av att ha ett distinkt jag kommer från fem aggregat eller skandhas. Dessa är: form (kroppen och sinnena), förnimmelser, perception, vilja och medvetande. Vi upplever världen genom de fem skandhas och som ett resultat av detta klamrar vi oss fast vid saker och upplever lidande.

Anatman i Theravada-buddhismen

Enligt Theravada-traditionen är den sanna förståelsen av anatta endast möjlig för praktiserande munkar snarare än för lekmän eftersom den är psykologiskt svår att uppnå. Den kräver att man tillämpar läran på alla objekt och fenomen, förnekar varje persons jag och identifierar exempel på jag och icke-jag. Det befriade nirvana-tillståndet är ett tillstånd av anatta. Detta bestrids dock av vissa...Theravada-traditioner, som säger att nirvana är det sanna jaget.

Anatman i Mahayana-buddhismen

Nagarjuna såg att idén om en unik identitet leder till stolthet, själviskhet och besatthet. Genom att förneka jaget befrias du från dessa tvångstankar och accepterar tomheten. Om du inte eliminerar begreppet jag förblir du i ett tillstånd av okunnighet och fångad i återfödelsens kretslopp.

Tathagatagarhba Sutras: Buddha som sant själv

Det finns tidiga buddhistiska texter som säger att vi har en Tathagata, Buddha-natur eller inre kärna, vilket verkar motsägelsefullt mot den mesta buddhistiska litteraturen som är starkt anatta. Vissa forskare anser att dessa texter skrevs för att vinna över icke-buddhister och uppmuntra till att överge självkärlek och sluta sträva efter självkännedom.