Anatman ose Anatta, Mësimi Budist i Jo Vetes

Doktrina e anatman (sanskritisht; anatta në Pali) është mësimi thelbësor i budizmit. Sipas kësaj doktrine, nuk ka "vetë" në kuptimin e një qenieje të përhershme, integrale, autonome brenda një ekzistence individuale. Ajo që ne mendojmë si veten tonë, "unë" që banon në trupin tonë, është thjesht një përvojë kalimtare.

Është doktrina që e bën Budizmin të dallueshëm nga traditat e tjera shpirtërore, siç është hinduizmi, i cili thotë se Atman, vetvetja, ekziston. Nëse nuk e kuptoni anatman, do të keqkuptoni shumicën e mësimeve të Budës. Fatkeqësisht, anatman është një mësim i vështirë që shpesh anashkalohet ose keqinterpretohet.

Anatman nganjëherë keqkuptohet se do të thotë se asgjë nuk ekziston, por kjo nuk është ajo që mëson budizmi. Është më e saktë të thuhet se ekziston ekzistenca, por që ne e kuptojmë atë në një mënyrë të njëanshme dhe deluzive. Me anatta, megjithëse nuk ka vetvete apo shpirt, ka ende jetë të përtejme, rilindje dhe frytëzimin e karmës. Pamja e drejtë dhe veprimet e duhura janë të nevojshme për çlirimin.

Tre Karakteristikat e Ekzistencës

Anatta, ose mungesa e vetvetes, është një nga tre karakteristikat e ekzistencës. Dy të tjerat janë anica, përhershmëria e gjithë qenies, dhe dukka, vuajtja. Ne të gjithë vuajmë ose dështojmë të gjejmë kënaqësi në botën fizike ose në mendjet tona. Ne vazhdimisht po përjetojmë ndryshim dhe lidhjepër çdo gjë është e kotë, e cila nga ana tjetër çon në vuajtje. Në bazë të kësaj, nuk ka vetë të përhershme, është një asamble përbërësish që i nënshtrohet ndryshimit të vazhdueshëm. Kuptimi i drejtë i këtyre tre vulave të Budizmit është pjesë e Rrugës Fisnike Tetëfish.

Iluzioni i vetvetes

Ndjenja e një personi për të pasur një vetvete të veçantë vjen nga pesë agregate ose skandha. Këto janë: forma (trupi dhe shqisat), ndjesitë, perceptimi, vullneti dhe vetëdija. Ne e përjetojmë botën përmes Pesë Skandhave dhe si rezultat, kapemi pas gjërave dhe përjetojmë vuajtje.

Anatman në Budizmin Theravada

Tradita e Theravada-s, kuptimi i vërtetë i anatta-s është i mundur vetëm për murgjit praktikues dhe jo për njerëzit laikë pasi është psikologjikisht e vështirë për t'u arritur. Ajo kërkon zbatimin e doktrinës të gjitha objektet dhe fenomenet, mohimin e vetvetes së çdo personi dhe identifikimin e shembujve të vetes dhe jo-vetes. Gjendja e çliruar e nirvanës është një gjendje anatta. Megjithatë, kjo kundërshtohet nga disa tradita Theravada, të cilët thonë se nirvana është vetvetja e vërtetë.

Anatman në Budizmin Mahayana

Nagarjuna pa se ideja e një identiteti unik çon në krenari, egoizëm dhe posesivitet. Duke mohuar veten, ju çliroheni nga këto obsesione dhe pranoni zbrazëtinë. Pa eliminuar konceptin e vetvetes, ju mbeteni në një gjendje injorance dhe të kapur në cikline rilindjes.

Tathagatagarhba Sutras: Buda si Vetë e Vërtetë

Ka tekste të hershme budiste që thonë se ne kemi një Tathagata, natyrën e Budës ose bërthamën e brendshme, e cila duket kontradiktore me shumicën e letërsisë budiste e cila është thellësisht anatta . Disa studiues besojnë se këto tekste janë shkruar për të fituar mbi jo-budistët dhe për të nxitur braktisjen e dashurisë për veten dhe ndalimin e ndjekjes së vetënjohjes.