Kutsal Kitap'ta Son Akşam Yemeği: Bir Çalışma Rehberi

Dört İncil'de de Son Akşam Yemeği anlatılır. Bu toplantıda İsa Mesih tutuklanmadan önceki gece öğrencileriyle son yemeğini paylaştı. Rab'bin Sofrası olarak da adlandırılan Son Akşam Yemeği önemliydi çünkü İsa takipçilerine Tanrı'nın Fısıh Kuzusu olacağını gösterdi.

İncil'de Son Akşam Yemeği

• Kutsal Kitap'taki Son Akşam Yemeği, Hristiyan Komünyonu uygulamasının Kutsal Kitap'taki temelini oluşturmaktadır.
• Bu öykü Matta 26:17-30; Markos 14:12-25; Luka 22:7-20; ve Yuhanna 13:1-30'da yer almaktadır.
• Son Akşam Yemeği'nde Mesih, "Bunu beni anmak için yapın" diyerek Komünyon ya da Efkaristiya ayinini sonsuza dek başlatmıştır.
• Bölüm, sadakat ve bağlılık hakkında değerli dersler içeriyor.

Son Akşam Yemeği Kutsal Kitap Hikayesi Özeti

Mayasız Ekmek ya da Fısıh Bayramı'nın ilk gününde İsa iki öğrencisini Fısıh yemeğinin hazırlanmasıyla ilgili çok özel talimatlarla birlikte önden gönderdi. O akşam İsa çarmıha gitmeden önce son yemeğini yemek üzere havarileriyle birlikte sofraya oturdu. Birlikte yemek yerlerken, on ikisine içlerinden birinin yakında kendisine ihanet edeceğini söyledi.

Teker teker sordular: "O ben değilim, değil mi Rab?" İsa, Kutsal Yazılar'ın önceden bildirdiği gibi ölmenin kendi kaderi olduğunu bilmesine rağmen, kendisine ihanet edenin kaderinin korkunç olacağını açıkladı: "Hiç doğmamış olması onun için çok daha iyi!"

Sonra İsa ekmeği ve şarabı aldı ve Baba Tanrı'dan onları kutsamasını istedi. Ekmeği parçalara bölüp öğrencilerine verdi ve şöyle dedi: "Bu benim bedenimdir, sizin için verildi. Bunu beni anmak için yapın."

Sonra İsa şarap kâsesini aldı ve öğrencileriyle paylaştı. Şöyle dedi: "Bu şarap Tanrı'nın sizi kurtarmak için yaptığı yeni antlaşmanın simgesidir - sizin için dökeceğim kanla mühürlenmiş bir antlaşma." Hepsine şöyle dedi: "Babamın Egemenliği'nde sizinle birlikte yeni bir şarap içeceğim güne kadar bir daha şarap içmeyeceğim." Sonra bir ilahi söylediler ve Zeytin Dağı'na gittiler.

Başlıca Karakterler

On iki öğrencinin hepsi Son Akşam Yemeği'nde hazır bulunmuştur, ancak birkaç kilit karakter öne çıkmıştır.

Peter ve John: Luka'nın anlattığına göre, Petrus ve Yuhanna adlı iki öğrenci Fısıh yemeğini hazırlamak üzere önden gönderilmişti. Petrus ve Yuhanna, İsa'nın yakın çevresinin üyeleri ve en güvendiği iki arkadaşıydı.

Tanrım: Yemek boyunca İsa, sadakatinin ve sevgisinin boyutlarını gösterdi. Öğrencilerine kim olduğunu -Kurtarıcıları ve Kurtarıcıları- ve onlar için ne yaptığını -onları sonsuza dek özgür bıraktığını- gösterdi. Rab, öğrencilerinin ve gelecekteki tüm takipçilerinin, onlar adına gösterdiği bağlılığı ve fedakârlığı her zaman hatırlamalarını istedi.

Judas: İsa kendisine ihanet edecek kişinin odada olduğunu öğrencilerine bildirmiş, ama kim olduğunu açıklamamıştı. Bu duyuru on ikileri şok etmişti. Başka biriyle ekmek yemek karşılıklı dostluğun ve güvenin bir işaretiydi. Bunu yaptıktan sonra ev sahibine ihanet etmek en büyük ihanetti.

Yahuda İskariyot, İsa ve öğrencileriyle iki yıldan uzun bir süredir birlikte seyahat eden bir arkadaştı. İsa'ya ihanet etmeye çoktan karar vermiş olmasına rağmen Fısıh yemeğine katıldı. Onun kasıtlı ihanet eylemi, sadakatin dışa vurulmasının hiçbir şey ifade etmediğini kanıtladı. Gerçek öğrencilik yürekten gelir.

Temalar ve Hayat Dersleri

Bu öyküde Yahuda karakteri Tanrı'ya isyan eden bir toplumu temsil eder, ancak Rab'bin Yahuda'yı ele alışı Tanrı'nın o topluma olan lütfunu ve merhametini yüceltir. İsa başından beri Yahuda'nın kendisine ihanet edeceğini biliyordu, yine de ona dönmesi ve tövbe etmesi için sayısız fırsat verdi. Hayatta olduğumuz sürece, bağışlanmak ve arınmak için Tanrı'ya gelmek için çok geç değildir.

Rab'bin Sofrası, İsa'nın öğrencilerini Tanrı'nın Krallığı'ndaki gelecek yaşam için hazırlamasının başlangıcına işaret ediyordu. İsa yakında bu dünyadan ayrılacaktı. Sofrada, o krallıkta hangilerinin en büyük sayılacağı konusunda tartışmaya başladılar. İsa onlara gerçek alçakgönüllülüğün ve büyüklüğün herkese hizmetkâr olmaktan geçtiğini öğretti.

İnanlılar kendi ihanet potansiyellerini hafife almamaya dikkat etmelidirler. Son Akşam Yemeği öyküsünün hemen ardından İsa Petrus'un inkârını öngörmüştür.

Tarihsel Bağlam

Fısıh, İsrail'in Mısır'daki esaretten aceleyle kaçışının anısına kutlanırdı. Fısıh'ın adı, yemeğin pişirilmesinde maya kullanılmamasından kaynaklanır. Halk o kadar çabuk kaçmak zorunda kalmıştı ki, ekmeklerinin kabarmasını bekleyecek zamanları yoktu. Bu nedenle, ilk Fısıh yemeğinde mayasız ekmek bulunurdu.

Mısır'dan Çıkış kitabında, Fısıh kuzusunun kanı İsraillilerin kapı çerçevelerine sürülür, böylece ilk doğan vebası evlerinin üzerinden geçer ve ilk doğan oğullar ölümden kurtulurdu. Son Akşam Yemeği'nde İsa, Tanrı'nın Fısıh Kuzusu olmak üzere olduğunu açıkladı.

İsa kendi kanından oluşan kâseyi sunarak öğrencilerini şok etmiştir: "Bu, günahların bağışlanması için birçokları uğruna dökülen antlaşma kanımdır." (Matta 26:28, ESV).

Öğrenciler sadece günah için kurban olarak sunulan hayvan kanını biliyorlardı. İsa'nın kanı kavramı yepyeni bir anlayış getirdi.

Artık hayvanların kanı değil, Mesih'in kanı günahı örtecekti. Hayvanların kanı Tanrı ve halkı arasındaki eski antlaşmayı mühürlemişti. İsa'nın kanı yeni antlaşmayı mühürleyecekti. Ruhsal özgürlüğün kapısını açacaktı. O'nun izleyicileri günaha ve ölüme köleliği Tanrı'nın Krallığı'nda sonsuz yaşamla değiştireceklerdi.

Fısıh yemeği sırasında tipik olarak dört kez şarap servis edilir. Yahudi geleneğine göre, dört kadeh kurtuluşun dört ifadesini temsil eder. İlk kadeh kutsama kadehi olarak adlandırılır; ikincisi yargı kadehi; üçüncüsü kurtuluş kadehi; dördüncüsü krallık kadehidir.

Son Akşam Yemeği, Pavlus'un 1. Korintliler 11:20'de yaptığı atıf nedeniyle Rab'bin Sofrası olarak bilinmektedir: "Bir araya geldiğinizde yediğiniz Rab'bin sofrası değildir." (ESV)