La Lasta Vespermanĝo en la Biblio: Studa Gvidilo

Ĉiuj kvar Evangelioj rakontas pri la Lasta Vespermanĝo en la Biblio. Ĉe ĉi tiu renkontiĝo, Jesuo Kristo dividis sian finan manĝon kun la disĉiploj en la nokto antaŭ ol li estis arestita. Ankaŭ nomata la Sinjora Vespermanĝo, la Lasta Vespermanĝo estis signifa ĉar Jesuo montris al siaj sekvantoj, ke li fariĝos la Paska Ŝafido de Dio.

La Lasta Vespermanĝo en la Biblio

• La Lasta Vespermanĝo en la Biblio konsistigas la biblian bazon por la praktikado de Kristana Komunio.
• La rakonto troviĝas en Mateo. 26:17-30; Marko 14:12-25; Luko 22:7-20; kaj Johano 13:1-30.
• Ĉe la Lasta Vespermanĝo, Kristo por ĉiam starigis la observon de Komunio aŭ Eŭkaristio dirante: "Faru ĉi tion por memoro pri mi."
• La epizodo inkluzivas. valoraj lecionoj pri lojaleco kaj engaĝiĝo.

Biblia Resumo de la Lasta Vespermanĝo

En la unua tago de la Festo de Macoj aŭ Pasko, Jesuo sendis du el siaj disĉiploj antaŭen tre kun tre. specifajn instrukciojn pri la preparado de la Paska manĝo. Tiun vesperon Jesuo sidiĝis ĉe la tablo kun la apostoloj por manĝi sian finan manĝon antaŭ iri al la kruco. Dum ili kunmanĝis, li diris al la dek du, ke unu el ili baldaŭ perfidos lin.

Unu post alia ili demandis: "Mi ne estas tiu, ĉu mi, Sinjoro?" Jesuo klarigis, ke kvankam li sciis, ke estas lia destino morti, kiel la Skriboj antaŭdiris, la sorto de lia perfidulo estus terura:"Multe pli bone por li, se li neniam estus naskita!"

Tiam Jesuo prenis la panon kaj la vinon kaj petis Dion, la Patron, ke li benu ĝin. Li dispecigis la panon, donante ĝin al siaj disĉiploj, kaj diris: "Ĉi tio estas mia korpo, donita por vi; faru ĉi tion por memoro pri mi."

Tiam Jesuo prenis la pokalon da vino kaj dividis ĝin kun siaj disĉiploj. Li diris: "Ĉi tiu vino estas la signo de la nova interligo de Dio por savi vin; interligo sigelita per la sango, kiun mi elverŝos por vi." Li diris al ili ĉiuj: "Mi ne plu trinkos vinon ĝis la tago, kiam mi trinkos ĝin novan kun vi en la regno de mia Patro." Tiam ili kantis himnon kaj eliris al la Olivarba monto.

Gravaj Karakteroj

Ĉiuj dek du disĉiploj ĉeestis ĉe la Lasta Vespermanĝo, sed kelkaj ĉeffiguroj elstaris.

Petro kaj Johano: Laŭ la versio de Luko de la rakonto, du disĉiploj, Petro kaj Johano, estis senditaj antaŭe por prepari la Paskan manĝon. Petro kaj Johano estis membroj de la interna rondo de Jesuo, kaj du el liaj plej fidindaj amikoj.

Jesuo: La centra figuro ĉe la tablo estis Jesuo. Dum la manĝo, Jesuo ilustris la amplekson de sia lojaleco kaj amo. Li montris al la disĉiploj, kiu li estas - ilia Liberiganto kaj Liberiganto - kaj kion li faras por ili - liberigante ilin por la tuta eterneco. La Sinjoro volis, ke liaj disĉiploj kaj ĉiuj estontaj sekvantoj ĉiam memoru lian devontigon kaj oferon pro ili.

Judas: Jesuo sciigis al la disĉiploj, ke tiu, kiu lin perfidos, estas en la ĉambro, sed li ne malkaŝis, kiu ĝi estas. Tiu ĉi anonco ŝokis la dek du. Rompi panon kun alia persono estis signo de reciproka amikeco kaj fido. Fari tion kaj poste perfidi vian gastiganton estis la finfina perfido.

Judas Iskariota estis amiko de Jesuo kaj la disĉiploj, kunvojaĝante kun ili dum pli ol du jaroj. Li partoprenis en la komuneco de la Paska manĝo kvankam li jam decidis perfidi Jesuon. Lia konscia ago de perfido pruvis ke eksteraj montroj de lojaleco signifas nenion. Vera disĉiplo venas el la koro.

Temoj kaj Vivaj Lecionoj

En ĉi tiu rakonto, la karaktero de Judaso reprezentas socion en ribelo kontraŭ Dio, sed la uzado de la Sinjoro de Judaso pligrandigas la gracon kaj kompaton de Dio por tiu socio. Dum la tuta tempo Jesuo sciis, ke Judaso perfidos lin, tamen li donis al li sennombrajn ŝancojn turniĝi kaj penti. Dum ni vivas, ne estas tro malfrue veni al Dio por pardono kaj purigado.

La Sinjora Vespermanĝo markis la komencon de la preparado de Jesuo de la disĉiploj por la estonta vivo en la Regno de Dio. Li baldaŭ foriros de ĉi tiu mondo. Ĉe la tablo, ili komencis diskuti pri kiu el ili estis konsiderota la plej granda en tiu regno. Jesuo instruis al ili tiun veran humilecon kaj grandeconvenas de esti servanto al ĉiuj.

Kredantoj devas zorgi ne subtaksi sian propran potencialon por perfido. Tuj post la Rakonto de la Lasta Vespermanĝo, Jesuo antaŭdiris la neon de Petro.

Historia Kunteksto

Pasko rememoris la rapidan fuĝon de Israelo el sklaveco en Egiptujo. Ĝia nomo venas de la fakto ke neniu gisto estis uzita por kuiri la manĝon. La homoj devis eskapi tiel rapide, ke ili ne havis tempon por lasi sian panon leviĝi. Do, la unua Paska manĝo inkludis macojn.

En la libro de Eliro, la sango de la Paska ŝafido estis pentrita sur la kadroj de la pordo de la Izraelido, igante la plagon de la unuenaskitoj trapasi iliajn domojn, ŝparante la unuenaskitajn filojn de morto. Ĉe la Lasta Vespermanĝo Jesuo malkaŝis, ke li fariĝos la Paska Ŝafido de Dio.

Oferante la kalikon de sia propra sango, Jesuo ŝokis siajn disĉiplojn: "Ĉi tio estas mia sango de la interligo, kiu estas elverŝita por multaj por la pardono de pekoj." (Mateo 26:28, ESV).

La disĉiploj nur sciis, ke besta sango estas oferata pro peko. Ĉi tiu koncepto de la sango de Jesuo enkondukis tute novan komprenon.

Ne plu la sango de bestoj kovrus pekon, sed la sangon de ilia Mesio. La sango de bestoj sigelis la malnovan interligon inter Dio kaj Lia popolo. La sango de Jesuo sigelus la novan interligon. Ĝi malfermus la pordon alspirita libereco. Liaj sekvantoj interŝanĝus sklavecon al peko kaj morto kontraŭ eterna vivo en la Dia Regno.

Kutime vino estas servata kvar fojojn dum la Paska manĝo. Laŭ juda tradicio, la kvar tasoj reprezentas kvar esprimojn de elsaviĝo. La unua kaliko estas nomita la kaliko de sanktigo; la dua estas la kaliko de juĝo; la tria estas la kaliko de elacxeto; la kvara estas la kaliko de la regno.

La Lasta Vespermanĝo fariĝis konata kiel la Sinjora Vespermanĝo pro la referenco de Paŭlo en 1 Korintanoj 11:20: "Kiam vi kunvenas, ne estas la Sinjoro, kiun vi manĝas." (ESV)