බයිබලයේ අවසාන රාත්‍රී ආහාරය: අධ්‍යයන මාර්ගෝපදේශයක්

ශුභාරංචි හතරම බයිබලයේ අවසාන රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය පිළිබඳ වාර්තාවක් සපයයි. මෙම රැස්වීමේදී යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ඔහුව අත්අඩංගුවට ගැනීමට පෙර දින රාත්‍රියේ ගෝලයන් සමඟ අවසන් භෝජනය බෙදා ගත්තේය. ස්වාමීන්ගේ සන්ධ්‍යා භෝජනය ලෙසද හඳුන්වනු ලබන අතර, අවසාන රාත්‍රී භෝජනය වැදගත් වූයේ යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ පාස්කු බැටළු පැටවා බවට පත්වන බව ඔහුගේ අනුගාමිකයන්ට පෙන්වූ බැවිනි.

බයිබලයේ අවසාන රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය

• බයිබලයේ අවසාන රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය ක්‍රිස්තියානි හවුල ප්‍රගුණ කිරීම සඳහා බයිබලානුකුල පදනම වේ.
• කතාව මතෙව්හි දක්නට ලැබේ. 26:17-30; මාර්ක් 14:12-25; ලූක් 22:7-20; සහ යොහන් 13:1-30.
• අන්තිම රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේදී, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සදහටම හවුල හෝ දිව්‍ය පූජාව පැවැත්වීම ආරම්භ කළේ, "මා සිහිකිරීම පිණිස මෙය කරන්න" යනුවෙන් පවසමිනි.
• කථාංගයට ඇතුළත් වේ. පක්ෂපාතිත්වය සහ කැපවීම පිළිබඳ වටිනා පාඩම්.

අවසාන රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේ බයිබල් කතන්දර සාරාංශය

මුහුන් නොදැමූ රොටි උත්සවයේ පළමු දිනයේ, නැතහොත් පාස්කු උත්සවයේ පළමු දිනයේදී, යේසුස් තම ගෝලයන් දෙදෙනෙකුව ඉදිරියෙන් යැව්වේය. පාස්කු භෝජනය පිළියෙළ කිරීම සම්බන්ධයෙන් නිශ්චිත උපදෙස්. එදින සවස ජේසුස් වහන්සේ කුරුසියට යාමට පෙර සිය අවසන් භෝජනය අනුභව කිරීම සඳහා ප්රේරිතයන් සමඟ මේසයේ වාඩි විය. ඔවුන් එකට කෑම කන විට ඔහු දොළොස්දෙනාට පැවසුවේ ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් ඉක්මනින්ම තමාව පාවා දෙන බවයි.

ඔවුන් එකින් එක ප්‍රශ්න කළේ, "මම නොවේ, ස්වාමීනි?" ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පුරෝකථනය කර ඇති පරිදි ඔහුගේ මරණය ඔහුගේ ඉරණම බව ඔහු දැන සිටියත්, ඔහුගේ පාවා දෙන්නාගේ ඉරණම භයානක වනු ඇති බව යේසුස් පැහැදිලි කළේය."ඔහු කවදාවත් ඉපදුණේ නැත්නම් ඔහුට වඩා හොඳයි!"

පසුව යේසුස් රොටි සහ වයින් ගෙන එයට ආශීර්වාද කරන ලෙස පියාණන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. ඔහු රොටි කඩා, තම ශ්‍රාවකයන්ට දී, “මේ මාගේ ශරීරයයි, ඔබ වෙනුවෙන් දෙනු ලැබේ. මා සිහි කිරීම පිණිස මෙය කරන්න”යි වදාළ සේක.

පසුව යේසුස් වයින් කෝප්පය ගෙන එය තම ගෝලයන්ට බෙදා දුන්නේය. ඔහු පැවසුවේ, "මෙම වයින් යනු ඔබ ගළවනු ලබන දෙවියන් වහන්සේගේ අලුත් ගිවිසුමේ සංකේතය වන අතර, මම ඔබ වෙනුවෙන් වගුරුවනු ලබන රුධිරයෙන් මුද්‍රා තැබූ ගිවිසුමකි." “මාගේ පියාණන්ගේ රාජ්‍යයේ ඔබ සමඟ අලුත් වයින් පානය කරන දවස දක්වා මම නැවත වයින් බොන්නේ නැහැ” කියා ඔහු ඔවුන් සියල්ලන්ටම පැවසුවා. ඉන්පසු ඔවුහු ගීතිකාවක් ගායනා කර ඔලීව කන්දට ගියෝය.

ප්‍රධාන චරිත

අවසාන රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයට ගෝලයන් දොළොස් දෙනාම පැමිණ සිටි නමුත් ප්‍රධාන චරිත කිහිපයක් කැපී පෙනුණි.

පේතෘ සහ ජෝන්: ලූක්ගේ කතාවේ අනුවාදයට අනුව, ගෝලයන් දෙදෙනෙකු වන පේතෘස් සහ ජෝන් පාස්කු භෝජනය පිළියෙළ කිරීමට පෙරට යවන ලදී. පේතෘස් සහ ජෝන් යේසුස්ගේ අභ්‍යන්තර කවයේ සාමාජිකයන් වූ අතර ඔහුගේ විශ්වාසවන්තම මිතුරන් දෙදෙනෙක්.

යේසුස්: මේසයේ සිටි ප්‍රධාන චරිතය වූයේ යේසුස්ය. කෑම වේල පුරාම යේසුස් ඔහුගේ පක්ෂපාතකමේ සහ ප්‍රේමයේ තරම නිදර්ශනය කළා. ඔහු තම ගෝලයන්ට—ඔවුන්ගේ ගැළවුම්කාරයා සහ මිදුම්කරුවා—සහ ඔහු ඔවුන් වෙනුවෙන් කරන්නේ කුමක්ද—ඔවුන්ව සදාකාලයටම නිදහස් කරමින් පෙන්වීය. සමිඳාණන් වහන්සේට අවශ්‍ය වූයේ තම ශ්‍රාවකයන්ට සහ අනාගත අනුගාමිකයන්ට ඔවුන් වෙනුවෙන් ඔහුගේ කැපවීම සහ පරිත්‍යාගය සැමවිටම සිහිපත් කිරීමයි.

ජුදාස්: තමාව පාවා දෙන තැනැත්තා කාමරයේ සිටින බව යේසුස් ගෝලයන්ට දැනුම් දුන් නමුත් ඒ කවුදැයි ඔහු හෙළි කළේ නැත. මෙම නිවේදනය දොළොස් දෙනා කම්පනයට පත් කළේය. වෙනත් පුද්ගලයෙකු සමඟ පාන් කැඩීම අන්‍යෝන්‍ය මිත්‍රත්වයේ සහ විශ්වාසයේ ලකුණක් විය. මෙය සිදු කර ඔබේ සත්කාරකයා පාවා දීම අවසාන ද්‍රෝහීකම විය.

ජුදාස් ඉස්කාරියොත් ජේසුස් වහන්සේ සහ ගෝලයන් සමඟ වසර දෙකකට වැඩි කාලයක් එකට ගමන් කරමින් සිටි මිතුරෙකු විය. ඔහු පාස්කු භෝජන සංග්‍රහයට සහභාගි වූයේ යේසුස්ව පාවා දීමට ඔහු දැනටමත් තීරණය කර තිබියදීය. ඔහුගේ හිතාමතාම පාවා දීමේ ක්‍රියාව ඔප්පු කළේ පක්ෂපාතීත්වයේ බාහිර ප්‍රදර්ශනවලින් කිසිවක් අදහස් නොවන බවයි. සැබෑ ශ්‍රාවකත්වය පැමිණෙන්නේ හදවතින්.

තේමා සහ ජීවන පාඩම්

මෙම කතාවේ දී, ජුදාස්ගේ චරිතය දෙවියන් වහන්සේට එරෙහිව කැරලි ගසන සමාජයක් නියෝජනය කරයි, නමුත් ස්වාමින් වහන්සේ ජුදාස් හැසිරවීම එම සමාජය කෙරෙහි දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව සහ අනුකම්පාව උත්කර්ෂයට නංවයි. ජුදාස් තමාව පාවා දෙන බව යේසුස් දැන සිටියත්, ඔහුට හැරී පසුතැවිලි වීමට අසංඛ්‍යාත අවස්ථා ලබා දුන්නේය. අප ජීවත්ව සිටින තාක් කල්, සමාව සහ පවිත්ර කිරීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ වෙත පැමිණීමට ප්රමාද නැත.

ස්වාමීන්ගේ සන්ධ්‍යා භෝජනය, දෙවියන්වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ අනාගත ජීවිතය සඳහා ගෝලයන්ව යේසුස්වහන්සේ සූදානම් කිරීමේ ආරම්භය සනිටුහන් කළේය. ඔහු ඉක්මනින්ම මෙලොව හැර යනු ඇත. මේසය අසලදී, ඔවුන්ගෙන් එම රාජධානියේ ශ්‍රේෂ්ඨ ලෙස සැලකිය යුත්තේ කවුරුන්ද යන්න ගැන ඔවුන් තර්ක කිරීමට පටන් ගත්හ. සැබෑ යටහත් පහත්කම සහ ශ්‍රේෂ්ඨකම බව යේසුස් ඔවුන්ට ඉගැන්නුවාසියල්ලන්ටම සේවකයෙකු වීමෙන් පැමිණේ.

ඇදහිලිවන්තයන් තම පාවාදීමේ හැකියාව අවතක්සේරු නොකිරීමට වගබලා ගත යුතුය. අන්තිම රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයෙන් පසු යේසුස් පේතෘස්ගේ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ගැන අනාවැකි පළ කළේය.

ඓතිහාසික සන්දර්භය

පාස්කු උත්සවය ඊශ්‍රායලය ඊජිප්තුවේ වහල්භාවයෙන් කඩිමුඩියේ පැන යාම සිහිපත් කළේය. එහි නම පැමිණියේ ආහාර පිසීම සඳහා යීස්ට් භාවිතා නොකළ බැවිනි. මිනිසුන්ට ඉතා ඉක්මනින් පැන යාමට සිදු වූ අතර, ඔවුන්ගේ රොටි නැඟීමට කාලය නොමැති විය. ඉතින්, පළමු පාස්කු භෝජනයට මුහුන් නොදැමූ රොටි ඇතුළත් විය.

නික්මයාම පොතේ, පාස්කු බැටළු පැටවාගේ රුධිරය ඊශ්‍රායෙල් ජාතිකයාගේ දොර රාමු මත පින්තාරු කර ඇති අතර, කුලුඳුල් දරුවන්ගේ වසංගතය ඔවුන්ගේ නිවෙස් හරහා ගමන් කර, කුලුඳුල් පුතුන් මරණයෙන් ගලවා ගත්තේය. අන්තිම රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේදී ජේසුස් වහන්සේ හෙළි කළේ තමන් දෙවියන් වහන්සේගේ පාස්කු බැටළු පැටවා බවට පත් වීමට නියමිත බවයි.

තමාගේම ලේ කෝප්පය පිරිනැමීමෙන් යේසුස් තම ගෝලයන් කම්පනයට පත් කළේය: "මේ මාගේ පව් කමාව පිණිස වගුරුවනු ලබන මාගේ ගිවිසුමේ රුධිරයයි." (මතෙව් 26:28, ESV).

ගෝලයන් දැන සිටියේ පාපයට පූජා කිරීම සඳහා සත්ව ලේ පූජා කිරීම පමණි. යේසුස්ගේ රුධිරය පිළිබඳ මෙම සංකල්පය සම්පූර්ණයෙන්ම නව අවබෝධයක් හඳුන්වා දුන්නේය.

සතුන්ගේ ලේ තවදුරටත් පාපය ආවරණය නොකරනු ඇත, නමුත් ඔවුන්ගේ මෙසියස්ගේ රුධිරය. සතුන්ගේ රුධිරය දෙවියන් වහන්සේ සහ ඔහුගේ සෙනඟ අතර පැරණි ගිවිසුම මුද්‍රා තැබීය. යේසුස්ගේ රුධිරය නව ගිවිසුමට මුද්‍රා තබනු ඇත. එය දොර විවෘත කරනු ඇතආත්මික නිදහස. ඔහුගේ අනුගාමිකයන් දේවරාජ්‍යයේ සදාකාල ජීවනය සඳහා පාපයට සහ මරණයට වහල්භාවය හුවමාරු කරගනු ඇත.

සාමාන්‍යයෙන් පාස්කු භෝජනය අතරතුර වයින් හතර වතාවක් පිරිනමනු ලැබේ. යුදෙව් සම්ප්‍රදායට අනුව, කෝප්ප හතරෙන් මිදීමේ ප්‍රකාශන හතරක් නියෝජනය වේ. පළමු කුසලාන විශුද්ධි කුසලානය ලෙස හැඳින්වේ; දෙවැන්න විනිශ්චය කුසලානය; තුන්වැන්න මිදීමේ කුසලානය; හතරවෙනි එක රාජධානියේ කුසලානය.

1 කොරින්ති 11:20 හි පාවුල්ගේ සඳහන නිසා අවසාන රාත්‍රී භෝජනය ස්වාමීන්ගේ රාත්‍රී භෝජනය ලෙස ප්‍රසිද්ධ විය: "ඔබ එකට එකතු වූ විට, ඔබ කන්නේ ස්වාමීන්ගේ රාත්‍රී භෝජනය නොවේ." (ESV)