ბოლო ვახშამი ბიბლიაში: სასწავლო გზამკვლევი

ოთხივე სახარებაში მოცემულია ბიბლიაში ბოლო ვახშამი. ამ შეკრებაზე იესო ქრისტემ მოწაფეებს თავისი ბოლო ვახშამი გაუზიარა დაპატიმრების წინა ღამეს. უფლის ვახშამსაც უწოდებენ, ბოლო ვახშამი მნიშვნელოვანი იყო, რადგან იესომ აჩვენა თავის მიმდევრებს, რომ გახდებოდა ღვთის პასექის კრავი.

ბოლო ვახშამი ბიბლიაში

• ბოლო ვახშამი ბიბლიაში წარმოადგენს ბიბლიურ საფუძველს ქრისტიანული ზიარების პრაქტიკისთვის.
• ეს ამბავი გვხვდება მათეში. 26:17-30 ; მარკოზი 14:12-25 ; ლუკა 22:7-20 ; და იოანე 13:1-30.
• უკანასკნელ ვახშამზე ქრისტემ სამუდამოდ დააწესა ზიარების ან ევქარისტიის აღსრულება სიტყვით: „გააკეთე ეს ჩემს გასახსენებლად“.
• ეს ეპიზოდი მოიცავს ღირებული გაკვეთილები ერთგულებისა და ერთგულების შესახებ.

ბოლო ვახშამი ბიბლიური ისტორიის შეჯამება

უფუარობის დღესასწაულის, ანუ პასექის პირველ დღეს, იესომ თავისი ორი მოწაფე წინასწარ გაგზავნა. კონკრეტული ინსტრუქციები სააღდგომო ტრაპეზის მომზადების შესახებ. იმ საღამოს იესო მოციქულებთან ერთად მაგიდასთან დაჯდა, რათა ჯვარზე წასვლის წინ ეჭამა თავისი ბოლო ვახშამი. როცა ერთად სადილობდნენ, მან უთხრა თორმეტს, რომ ერთ-ერთი მათგანი მალე უღალატებდა მას.

სათითაოდ კითხულობდნენ: "მე არ ვარ ერთი, მე ვარ უფალო?" იესომ განმარტა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ მან იცოდა, რომ მისი ბედი იყო სიკვდილი, როგორც ეს წმინდა წერილში იყო ნაწინასწარმეტყველები, მისი გამცემის ბედი საშინელი იქნებოდა:”მისთვის ბევრად უკეთესია, რომ არასოდეს დაბადებულიყო!”

შემდეგ იესომ აიღო პური და ღვინო და სთხოვა მამა ღმერთს აკურთხებინა იგი. დატეხა პური, მისცა თავის მოწაფეებს და თქვა: ეს არის ჩემი სხეული, თქვენთვის მოცემული, გააკეთეთ ეს ჩემს გასახსენებლად.

შემდეგ იესომ აიღო ღვინის თასი და გაუზიარა თავის მოწაფეებს. მან თქვა: "ეს ღვინო არის ღვთის ახალი აღთქმის ნიშანი, რომ გიხსნას - სისხლით დალუქული შეთანხმება, რომელსაც მე დაგიღვრი". მან ყველას უთხრა: "აღარ დავლევ ღვინოს იმ დღემდე, სანამ ახალს თქვენთან ერთად არ დავლევ მამაჩემის სამეფოში". შემდეგ იმღერეს საგალობელი და გავიდნენ ზეთისხილის მთაზე.

მთავარი პერსონაჟები

თორმეტივე მოწაფე ესწრებოდა ბოლო ვახშამს, მაგრამ რამდენიმე ძირითადი პერსონაჟი გამოირჩეოდა.

პეტრე და იოანე: ამ ამბის ლუკას ვერსიის მიხედვით, ორი მოწაფე, პეტრე და იოანე, წინასწარ გაგზავნეს პასექის ტრაპეზის მოსამზადებლად. პეტრე და იოანე იყვნენ იესოს ახლო წრის წევრები და მისი ორი ყველაზე სანდო მეგობარი.

იესო: მაგიდაზე ცენტრალური ფიგურა იყო იესო. მთელი ტრაპეზის განმავლობაში იესომ აჩვენა თავისი ერთგულება და სიყვარული. მან აჩვენა მოწაფეებს ვინ იყო ის — მათი მხსნელი და გამომსყიდველი — და რას აკეთებდა მათთვის — ათავისუფლებდა მათ მარადიულად. უფალს სურდა, რომ მის მოწაფეებს და ყველა მომავალ მიმდევარს ყოველთვის ახსოვდეს მისი ვალდებულება და მსხვერპლი მათი სახელით.

იუდა: იესომ აცნობა მოწაფეებს, რომ ის, ვინც მას გამცემდა, ოთახში იყო, მაგრამ არ გაუმხილა ვინ იყო. ამ განცხადებამ შოკში ჩააგდო თორმეტი. სხვა ადამიანთან პურის გატეხვა ურთიერთმეგობრობისა და ნდობის ნიშანი იყო. ამის გაკეთება და შემდეგ თქვენი მასპინძლის ღალატი იყო საბოლოო ღალატი.

იუდა ისკარიოტელი იყო იესოსა და მოწაფეების მეგობარი და მათთან ერთად მოგზაურობდა ორ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. მან მონაწილეობა მიიღო სააღდგომო ტრაპეზის ზიარებაში, მიუხედავად იმისა, რომ უკვე გადაწყვიტა იესოს ღალატი. მისმა მიზანმიმართულმა ღალატმა დაამტკიცა, რომ ერთგულების გარეგნული გამოვლინება არაფერს ნიშნავს. ჭეშმარიტი მოწაფეობა გულიდან მოდის.

თემები და ცხოვრებისეული გაკვეთილები

ამ მოთხრობაში, იუდას პერსონაჟი წარმოადგენს საზოგადოებას, რომელიც აჯანყებულია ღმერთის წინააღმდეგ, მაგრამ უფლის მიერ იუდას მოპყრობა ადიდებს ღვთის წყალობას და თანაგრძნობას ამ საზოგადოების მიმართ. მთელი პერიოდის განმავლობაში იესომ იცოდა, რომ იუდა გასცემს მას, მაგრამ მან მას უამრავი შესაძლებლობა მისცა, რომ მობრუნებულიყო და მოინანიებინა. სანამ ცოცხლები ვართ, არ არის გვიან ღმერთთან მისვლა შენდობისა და განწმენდისთვის.

უფლის ვახშამი აღნიშნავდა იესოს მიერ მოწაფეების მომზადების დასაწყისს ღვთის სამეფოში მომავალი ცხოვრებისთვის. ის მალე წავა ამ სამყაროდან. მაგიდასთან მათ დაიწყეს კამათი იმაზე, თუ რომელი მათგანი უნდა ჩაითვალოს ყველაზე დიდად ამ სამეფოში. იესომ ასწავლა მათ ნამდვილი თავმდაბლობა და სიდიადემოდის ყველას მსახურიდან.

მორწმუნეები ფრთხილად უნდა იყვნენ, რომ არ შეაფასონ საკუთარი ღალატის პოტენციალი. ბოლო ვახშმის ამბის შემდეგ იესომ იწინასწარმეტყველა პეტრეს უარყოფა.

ისტორიული კონტექსტი

პასექი იხსენებდა ისრაელის ნაჩქარევად გაქცევას ეგვიპტის მონობიდან. მისი სახელწოდება გამომდინარეობს იქიდან, რომ კერძის მოსამზადებლად საფუარს არ იყენებდნენ. ხალხს ისე სწრაფად მოუწია გაქცევა, რომ პურის აწევის დრო არ ჰქონდათ. ასე რომ, პირველი სააღდგომო ტრაპეზი მოიცავდა უფუარი პურს.

გამოსვლის წიგნში ისრაელის კარის ჩარჩოებზე პასექის კრავის სისხლი იყო დახატული, რის გამოც პირმშოების ჭირი გადავიდა მათ სახლებზე, რის გამოც პირმშო ვაჟები სიკვდილისგან იხსნა. ბოლო ვახშამზე იესომ გამოავლინა, რომ ის აპირებდა ღვთის პასექის კრავი გამხდარიყო.

საკუთარი სისხლის სასმის შესწირვით იესომ შოკში ჩააგდო თავისი მოწაფეები: „ეს არის ჩემი სისხლი აღთქმისა, რომელიც იღვრება მრავალთათვის ცოდვათა მისატევებლად“. (მათე 26:28, ESV).

მოწაფეებმა იცოდნენ მხოლოდ ცოდვისთვის მსხვერპლშეწირული ცხოველის სისხლის შესახებ. იესოს სისხლის ამ კონცეფციამ სრულიად ახალი გაგება შემოიტანა.

ცოდვას აღარ ფარავს ცხოველთა სისხლი, არამედ მათი მესიის სისხლი. ცხოველთა სისხლმა დაბეჭდა ძველი შეთანხმება ღმერთსა და მის ხალხს შორის. იესოს სისხლი დაბეჭდავს ახალ შეთანხმებას. კარს გაუღებდასულიერი თავისუფლება. მისი მიმდევრები ცოდვისა და სიკვდილის მონობას ღვთის სამეფოში მარადიულ სიცოცხლეს უცვლიდნენ.

როგორც წესი, ღვინოს პასექის ტრაპეზის დროს ოთხჯერ მიირთმევენ. ებრაული ტრადიციის თანახმად, ოთხი თასი წარმოადგენს გამოსყიდვის ოთხ გამოხატულებას. პირველ თასს სიწმინდის თასს უწოდებენ; მეორე არის განკითხვის თასი; მესამე არის გამოსყიდვის თასი; მეოთხე არის სასუფევლის თასი.

უკანასკნელი ვახშამი ცნობილი გახდა, როგორც უფლის ვახშამი, რადგან პავლეს მოხსენიება აქვს 1 კორინთელთა 11:20-ში: „როდესაც ერთად იკრიბებით, ეს არ არის უფლის ვახშამი, რომ ჭამოთ“. (ESV)