Სარჩევი
ანგლიკანიზმის (შეერთებულ შტატებში ეპისკოპალიზმს ეძახიან) ფესვები მიდის პროტესტანტიზმის ერთ-ერთ მთავარ განშტოებამდე, რომელიც წარმოიშვა მე-16 საუკუნის რეფორმაციის დროს. თეოლოგიურად, ანგლიკანური რწმენები შუა პოზიციას იკავებს პროტესტანტიზმსა და კათოლიციზმს შორის და ასახავს წმინდა წერილის, ტრადიციისა და მიზეზის ბალანსს. იმის გამო, რომ დასახელება იძლევა მნიშვნელოვან თავისუფლებას და მრავალფეროვნებას, ანგლიკანური რწმენის, დოქტრინისა და პრაქტიკის მრავალი ვარიაცია არსებობს ეკლესიების ამ მსოფლიო თანამეგობრობაში.
Იხილეთ ასევე: კელტური ოგამის სიმბოლოები და მათი მნიშვნელობაშუა გზა
ტერმინი მედიის საშუალებით , "საშუალო გზა", გამოიყენება ანგლიკანიზმის ხასიათის აღსაწერად, როგორც შუა გზა რომაულ კათოლიციზმსა და პროტესტანტიზმს შორის. იგი გამოიგონა ჯონ ჰენრი ნიუმენმა (1801–1890).
ზოგიერთი ანგლიკანური კრება უფრო მეტ აქცენტს აკეთებს პროტესტანტულ დოქტრინებზე, ზოგი კი უფრო მეტად იხრება კათოლიკური სწავლებებისკენ. სამების, იესო ქრისტეს ბუნებისა და წმინდა წერილის პირველობის შესახებ რწმენა ეთანხმება მთავარ პროტესტანტულ ქრისტიანობას.
ანგლიკანური ეკლესია უარყოფს რომაულ კათოლიკურ დოქტრინას განსაწმენდელზე და ადასტურებს, რომ ხსნა ეფუძნება მხოლოდ ქრისტეს გამომსყიდველ მსხვერპლს ჯვარზე, ადამიანური სამუშაოების დამატების გარეშე. ეკლესია ამტკიცებს სამ ქრისტიანულ სარწმუნოებას: მოციქულთა მრწამსს, ნიკეის სარწმუნოებას და ათანასეს რწმენას.
წმინდა წერილი
ანგლიკანელები აღიარებენ ბიბლიას, როგორცმათი ქრისტიანული რწმენის, რწმენისა და პრაქტიკის საფუძველი.
ეკლესიის ავტორიტეტი
მიუხედავად იმისა, რომ ინგლისის კენტერბერის მთავარეპისკოპოსი (ამჟამად ჯასტინ უელბი) ითვლება "პირველ თანასწორთა შორის" და ანგლიკანური ეკლესიის მთავარ ლიდერად, ის არ იზიარებს იგივე ავტორიტეტი, როგორც რომის კათოლიკე პაპი. მას არ გააჩნია ოფიციალური ძალაუფლება საკუთარი პროვინციის გარეთ, მაგრამ ყოველ ათ წელიწადში ერთხელ ლონდონში უწოდებს ლამბეტის კონფერენციას, საერთაშორისო შეხვედრას, რომელიც მოიცავს სოციალური და რელიგიური საკითხების ფართო სპექტრს. კონფერენცია არ ფლობს იურიდიულ ძალას, მაგრამ აჩვენებს ერთგულებას და ერთიანობას ანგლიკანური ზიარების ეკლესიებში.
ანგლიკანური ეკლესიის მთავარი "რეფორმირებული" ასპექტია მისი ხელისუფლების დეცენტრალიზაცია. ცალკეული ეკლესიები სარგებლობენ დიდი დამოუკიდებლობით საკუთარი დოქტრინის მიღებაში. თუმცა, პრაქტიკაში და დოქტრინაში ამ მრავალფეროვნებამ სერიოზულად დაძაბა ავტორიტეტის საკითხებზე. ანგლიკანურ ეკლესიაში. მაგალითი იქნება პრაქტიკოსი ჰომოსექსუალი ეპისკოპოსის ბოლო ხელდასხმა ჩრდილოეთ ამერიკაში. ანგლიკანური ეკლესიების უმეტესობა არ ეთანხმება ამ კომისიას.
საერთო ლოცვის წიგნი
ანგლიკანური რწმენები, პრაქტიკა და რიტუალები ძირითადად გვხვდება საერთო ლოცვის წიგნში, ლიტურგიის კრებული, რომელიც შეიმუშავა კენტერბერის არქიეპისკოპოსის თომას კრანმერის მიერ 1549 წელს. კრანმერმა თარგმნა კათოლიკური ლათინური რიტუალები ინგლისურად და შესწორებული ლოცვები გამოიყენა.პროტესტანტული რეფორმირებული თეოლოგია.
Იხილეთ ასევე: ბუდისტი ბჰიკჰუს ცხოვრებისა და როლის მიმოხილვასაერთო ლოცვის წიგნი ასახავს ანგლიკანურ რწმენას 39 სტატიაში, მათ შორის ნაწარმოებები მადლის წინააღმდეგ, უფლის ვახშამი, ბიბლიის კანონი და სასულიერო პირები. როგორც ანგლიკანური პრაქტიკის სხვა სფეროებში, თაყვანისცემის მრავალფეროვნება განვითარდა მთელ მსოფლიოში და გამოიცა მრავალი განსხვავებული ლოცვის წიგნი.
ქალთა ხელდასხმა
ზოგიერთი ანგლიკანური ეკლესია იღებს ქალთა ხელდასხმას მღვდლად, ზოგი კი არა.
ქორწინება
ეკლესია არ მოითხოვს თავისი სასულიერო პირების დაუქორწინებლობას და ქორწინებას ინდივიდის შეხედულებისამებრ ტოვებს.
თაყვანისცემა
ანგლიკანური თაყვანისცემა, როგორც წესი, პროტესტანტულია დოქტრინით და კათოლიკური გარეგნობითა და გემოთი, რიტუალებით, საკითხავებით, ეპისკოპოსებით, მღვდლებით, სამოსითა და ორნამენტულად მორთული ეკლესიებით.
ზოგიერთი ანგლიკანელი ლოცულობს როზარიას; სხვები არა. ზოგიერთ კრებას აქვს ღვთისმშობლის სალოცავები, ზოგი კი არ სჯერა წმინდანების ჩარევის მოწოდებას. იმის გამო, რომ ყველა ეკლესიას აქვს უფლება დააწესოს, შეცვალოს ან მიატოვოს ეს ადამიანის მიერ შექმნილი ცერემონიები, ანგლიკანური თაყვანისცემა ფართოდ განსხვავდება მთელ მსოფლიოში. არცერთ მრევლს არ შეუძლია ღვთისმსახურება აღასრულოს იმ ენაზე, რომელიც არ ესმის მის ხალხს.
ორი ანგლიკანური საიდუმლო
ანგლიკანური ეკლესია აღიარებს მხოლოდ ორ საიდუმლოს: ნათლობას და უფლის ვახშამს. კათოლიკური დოქტრინიდან გამომდინარე, ანგლიკანელები ამბობენ დადასტურება, სინანული, წმინდაორდენები, ქორწინება და ექსტრემალური ქორწინება (სნეულთა ცხება) არ განიხილება ზიარებად.
მცირეწლოვანი ბავშვები შეიძლება მოინათლონ, რაც ჩვეულებრივ ხდება წყლის ჩამოსხმით. ანგლიკანური რწმენები ხსნის შესაძლებლობას ნათლობის გარეშე ტოვებს ღია კითხვას, რომელიც ძლიერად იხრება ლიბერალური შეხედულებისკენ.
ზიარება ან უფლის ვახშამი ანგლიკანური თაყვანისცემის ორი ძირითადი მომენტიდან ერთ-ერთია, მეორე კი სიტყვის ქადაგებაა. ზოგადად რომ ვთქვათ, ანგლიკანელებს სჯერათ ქრისტეს „ნამდვილი ყოფნის“ ევქარისტიაში, მაგრამ უარყოფენ კათოლიკურ იდეას „ტრანსბუსტანციაზე“.
ციტირება ამ სტატიის ფორმატი თქვენი ციტირების Fairchild, Mary. "ანგლიკანური ეკლესიის რწმენა და პრაქტიკა." ისწავლე რელიგიები, 2021 წლის 8 სექტემბერი, Learnreligions.com/anglican-episcopal-church-beliefs-and-practices-700523. ფერჩაილდი, მერი. (2021, 8 სექტემბერი). ანგლიკანური ეკლესიის რწმენა და პრაქტიკა. ამოღებულია //www.learnreligions.com/anglican-episcopal-church-beliefs-and-practices-700523 Fairchild, Mary. "ანგლიკანური ეკლესიის რწმენა და პრაქტიკა." ისწავლეთ რელიგიები. //www.learnreligions.com/anglican-episcopal-church-beliefs-and-practices-700523 (წვდომა 2023 წლის 25 მაისს). დააკოპირეთ ციტატა