Англикандық нанымдар мен шіркеу тәжірибесі

Англиканизмнің (АҚШ-та епископализм деп аталады) тамыры 16 ғасырдағы Реформация кезінде пайда болған протестантизмнің негізгі тармақтарының біріне жатады. Теологиялық тұрғыдан англикандық нанымдар протестантизм мен католицизмнің арасында орта орын алады және Жазбалардың, дәстүрлердің және ақыл-ойдың тепе-теңдігін көрсетеді. Конфессия айтарлықтай еркіндік пен әртүрлілікке мүмкіндік беретіндіктен, англикандық нанымдарда, доктринада және практикада көптеген өзгерістер бар.

Орта жол

БАҚ арқылы , «орта жол» термині англиканизм сипатын Рим католицизмі мен протестантизм арасындағы орта жол ретінде сипаттау үшін қолданылады. Оны Джон Генри Ньюман (1801-1890) ойлап тапты.

Кейбір англикан қауымдары протестанттық доктриналарға көбірек көңіл бөлсе, басқалары католиктік ілімдерге көбірек сүйенеді. Үшбірлікке, Иса Мәсіхтің табиғатына және Жазбалардың басымдылығына қатысты нанымдар негізгі протестанттық христиандықпен келіседі.

Англикан шіркеуі римдік-католиктік тазарту доктринасынан бас тартады, сонымен бірге құтқарылу тек Мәсіхтің айқыштағы өтеу құрбандығына негізделетінін растайды. Шіркеу үш христиандық сенімге сенеді: Апостолдар сенімі, Никена сенімі және Афанасиандық сенім.

Жазба

Англикандар Киелі кітаптыолардың христиандық сенімдері, нанымдары мен тәжірибелері үшін негіз.

Шіркеу билігі

Англиядағы Кентербери архиепископы (қазір Джастин Уэлби) «теңдер арасында бірінші» және англикан шіркеуінің негізгі жетекшісі болып саналса да, ол Рим-католиктік Папамен бірдей билік. Ол өз провинциясынан тыс жерде ресми билікке ие емес, бірақ әр он жыл сайын Лондонда ол әлеуметтік және діни мәселелердің кең ауқымын қамтитын халықаралық кездесуді Ламбет конференциясын шақырады. Конференция заңды күшке ие емес, бірақ Англикан қауымдастығының барлық шіркеулерінде адалдық пен бірлікті көрсетеді.

Англикан шіркеуінің негізгі «реформаланған» аспектісі оның билікті орталықсыздандыру болып табылады.Жеке шіркеулер өздерінің доктриналарын қабылдауда үлкен тәуелсіздікке ие.Бірақ тәжірибе мен доктринадағы бұл әртүрлілік билік мәселелеріне үлкен салмақ түсірді. Англикан шіркеуінде. Мысалы, Солтүстік Америкадағы гомосексуалдық епископтың жақында тағайындалуы. Англикан шіркеулерінің көпшілігі бұл комиссиямен келіспейді.

Жалпы дұғалар кітабы

Англикандық нанымдар, әдет-ғұрыптар мен әдет-ғұрыптар негізінен 1549 жылы Кентербери архиепископы Томас Крэнмер әзірлеген литургияның жинағы «Жалпы дұғалар кітабында» кездеседі. Кранмер католиктік латын ғұрыптарын ағылшын тіліне аударды және дұғаларды қайта қарады.Протестанттық теологияны реформалау.

Жалпы дұға кітабы англикандық нанымдарды 39 мақалада баяндайды, оның ішінде жұмыстарға қарсы рақымдылық, Иеміздің кешкі асы, Киелі кітап каноны және клериктердің некесіздігі. Англикан тәжірибесінің басқа салаларындағы сияқты, бүкіл әлемде ғибадат етудің көптеген әртүрлілігі дамып, көптеген әртүрлі дұға кітаптары шығарылды.

Әйелдердің тағайындалуы

Кейбір англикан шіркеулері әйелдерді діни қызметке тағайындауды қабылдайды, ал басқалары қабылдамайды.

Неке

Шіркеу өз дінбасыларының бойдақтығын талап етпейді және некені жеке адамның еркіне қалдырады.

Ғибадат ету

Англикандық ғибадат әдетте доктринада протестанттық, ал сыртқы түрі мен дәмі католиктік, салт-жоралары, оқулары, епископтары, діни қызметкерлері, киімдері және әсем безендірілген шіркеулері бар.

Кейбір англикандар розаримен дұға етеді; басқалары жоқ. Кейбір қауымдарда Мәриямның ғибадатханалары бар, ал басқалары әулиелердің араласуына сенбейді. Әрбір шіркеудің бұл жасанды рәсімдерді орнатуға, өзгертуге немесе бас тартуға құқығы бар болғандықтан, англикандық ғибадат бүкіл әлемде кеңінен өзгереді. Ешбір қауым өз халқы түсінбейтін тілде ғибадат жасамайды.

Екі англикандық қасиетті рәсім

Англикан шіркеуі тек екі қасиетті рәсімді таниды: Шомылдыру рәсімінен өту және Иеміздің кешкі асы. Католиктік доктринадан шығып, англикандар растау, өкіну, қасиетті дейді.Бұйрықтар, ерлі-зайыптылар және экстремалды некелер (науқастарды майлау) қасиетті рәсімдер болып саналмайды.

Кішкентай балаларды шомылдыру рәсімінен өткізуге болады, бұл әдетте су құю арқылы жасалады. Англикандық нанымдар либералдық көзқарасқа қатты сүйеніп, шомылдыру рәсімінен өтпей-ақ құтқарылу мүмкіндігін ашық мәселе етіп қалдырады.

Бірлесу немесе Иеміздің кешкі асы - англикандық ғибадаттағы екі маңызды сәттің бірі, екіншісі - Сөзді уағыздау. Жалпы айтқанда, англикандар Евхаристияда Мәсіхтің «шынайы қатысуына» сенеді, бірақ католиктік «трансубстанция» идеясын жоққа шығарады.