ความเชื่อของชาวอังกฤษและการปฏิบัติของคริสตจักร

รากเหง้าของนิกายแองกลิกัน (เรียกว่า Episcopalianism ในสหรัฐอเมริกา) ย้อนไปถึงหนึ่งในสาขาหลักของนิกายโปรเตสแตนต์ซึ่งเกิดขึ้นในช่วงการปฏิรูปศตวรรษที่ 16 ในทางศาสนศาสตร์ ความเชื่อของแองกลิกันอยู่ตรงกลางระหว่างนิกายโปรเตสแตนต์และนิกายโรมันคาทอลิก และสะท้อนถึงความสมดุลของพระคัมภีร์ ประเพณี และเหตุผล เนื่องจากนิกายนี้เปิดโอกาสให้มีเสรีภาพและความหลากหลายอย่างมีนัยสำคัญ ความเชื่อ หลักคำสอน และการปฏิบัติของแองกลิกันจึงมีความหลากหลายมากในคริสตจักรทั่วโลก

ทางสายกลาง

คำว่า ทางสื่อ "ทางสายกลาง" ใช้เพื่ออธิบายลักษณะของนิกายแองกลิกันว่าเป็นทางสายกลางระหว่างนิกายโรมันคาทอลิกและนิกายโปรเตสแตนต์ ได้รับการประกาศเกียรติคุณจากจอห์น เฮนรี นิวแมน (1801–1890)

ศาสนิกนิกายแองกลิคันบางกลุ่มให้ความสำคัญกับหลักคำสอนของนิกายโปรเตสแตนต์มากกว่า ในขณะที่บางกลุ่มให้ความสำคัญกับคำสอนของคาทอลิกมากกว่า ความเชื่อเกี่ยวกับตรีเอกานุภาพ พระลักษณะของพระเยซูคริสต์ และความเป็นเอกของพระคัมภีร์เห็นด้วยกับหลักศาสนาคริสต์นิกายโปรเตสแตนต์

คริสตจักรแองกลิกันปฏิเสธหลักคำสอนของศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาธอลิกเกี่ยวกับการชำระล้างบาป ในขณะที่ยืนยันว่าความรอดมีพื้นฐานมาจากการพลีพระชนม์ชีพเพื่อการชดใช้ของพระคริสต์บนไม้กางเขนเท่านั้น โดยไม่มีการทำงานของมนุษย์เพิ่มเติม คริสตจักรยอมรับความเชื่อในลัทธิคริสเตียนสามข้อ: ลัทธิอัครสาวก ลัทธิไนซีน และลัทธิอาธานาเซียน

พระคัมภีร์

ผู้นับถือศาสนาคริสต์ยอมรับว่าพระคัมภีร์เป็นรากฐานสำหรับความเชื่อ ความเชื่อ และการปฏิบัติของคริสเตียน

อำนาจหน้าที่ของพระศาสนจักร

แม้ว่าอาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีในอังกฤษ (ปัจจุบันคือจัสติน เวลบี) ถือเป็นผู้นำหลักของคริสตจักรแองกลิคัน “คนแรกในหมู่ผู้เสมอภาค” แต่ท่านไม่มีส่วนร่วมใน อำนาจเดียวกับพระสันตปาปานิกายโรมันคาธอลิก เขาไม่มีอำนาจอย่างเป็นทางการนอกจังหวัดของเขา แต่ทุก ๆ สิบปีในลอนดอน เขาจะเรียกประชุมแลมเบธ ซึ่งเป็นการประชุมระหว่างประเทศซึ่งครอบคลุมประเด็นทางสังคมและศาสนาที่หลากหลาย การประชุมนี้ไม่มีอำนาจทางกฎหมาย แต่เป็นการแสดงความภักดีและความสามัคคีทั่วทั้งคริสตจักรของนิกายแองกลิคันคอมมิวเนียน

แง่มุมหลักในการ "ปฏิรูป" ของคริสตจักรแองกลิกันคือการกระจายอำนาจ คริสตจักรแต่ละแห่งมีอิสระอย่างมากในการรับเอาหลักคำสอนของตนเองมาใช้ อย่างไรก็ตาม ความหลากหลายในทางปฏิบัติและหลักคำสอนนี้ทำให้เกิดความตึงเครียดอย่างมากต่อประเด็นเรื่องอำนาจ ในคริสตจักรนิกายแองกลิกัน ตัวอย่างเช่น การอุปสมบทของบิชอปผู้มีพฤติกรรมรักร่วมเพศในอเมริกาเหนือเมื่อเร็วๆ นี้ คริสตจักรแองกลิกันส่วนใหญ่ไม่เห็นด้วยกับคณะกรรมาธิการนี้

หนังสือคำอธิษฐานทั่วไป

ความเชื่อของชาวอังกฤษ วิธีปฏิบัติและพิธีกรรมส่วนใหญ่พบใน Book of Common Prayer ซึ่งเป็นการรวบรวมบทสวดที่พัฒนาโดย Thomas Cranmer อาร์ชบิชอปแห่ง Canterbury ในปี 1549 Cranmer แปลพิธีกรรมภาษาละตินของคาทอลิกเป็นภาษาอังกฤษและแก้ไขคำอธิษฐานโดยใช้โปรเตสแตนต์ได้ปฏิรูปเทววิทยา

Book of Common Prayer นำเสนอความเชื่อของชาวอังกฤษในบทความ 39 บทความ รวมถึงงานเทียบกับพระคุณ อาหารมื้อเย็นของพระเจ้า หลักการของพระคัมภีร์ และการถือพรหมจรรย์ เช่นเดียวกับในด้านอื่น ๆ ของแองกลิกัน ความหลากหลายในการนมัสการได้พัฒนาขึ้นทั่วโลก และได้มีการออกหนังสือสวดมนต์หลายเล่ม

การอุปสมบทสตรี

คริสตจักรนิกายแองกลิกันบางแห่งยอมรับการแต่งตั้งสตรีสู่ฐานะปุโรหิต ในขณะที่บางแห่งไม่ยอมรับ

การแต่งงาน

คริสตจักรไม่ต้องการความเป็นโสดของนักบวช และปล่อยให้การแต่งงานเป็นดุลยพินิจของแต่ละบุคคล

การนมัสการ

การนมัสการแบบแองกลิกันมีแนวโน้มว่าจะเป็นนิกายโปรเตสแตนต์ในหลักคำสอนและนิกายคาทอลิกทั้งในด้านรูปลักษณ์และรสชาติ โดยมีพิธีกรรม การอ่าน บิชอป นักบวช เสื้อคลุม และโบสถ์ที่ตกแต่งอย่างหรูหรา

ผู้นับถือศาสนาคริสต์บางคนสวดสายประคำ คนอื่นทำไม่ได้ ศาสนจักรบางแห่งมีศาลบูชาพระแม่มารีในขณะที่บางแห่งไม่เชื่อในการวิงวอนขอการแทรกแซงจากธรรมิกชน เนื่องจากทุกคริสตจักรมีสิทธิ์ที่จะกำหนด เปลี่ยนแปลง หรือละทิ้งพิธีที่มนุษย์สร้างขึ้น การบูชาแองกลิคันจึงแตกต่างกันไปทั่วโลก ไม่มีวัดใดทำการนมัสการในภาษาที่ผู้คนไม่เข้าใจ

พิธีศีลศักดิ์สิทธิ์ของแองกลิคันสองแห่ง

ศาสนจักรแองกลิกันรับรองศีลศักดิ์สิทธิ์เพียงสองแห่งเท่านั้น: บัพติศมาและอาหารมื้อเย็นขององค์พระผู้เป็นเจ้า ออกจากหลักคำสอนของคาทอลิก ผู้นับถือนิกายแองกลิกันพูดว่า การยืนยัน การปลงอาบัติ ศักดิ์สิทธิ์คำสั่ง การแต่งงาน และการเล้าโลมที่รุนแรง (การเจิมคนป่วย) ไม่ถือเป็นพิธีศักดิ์สิทธิ์

เด็กเล็กอาจรับบัพติศมา ซึ่งมักจะทำโดยการเทน้ำ ความเชื่อของชาวอังกฤษปล่อยให้ความเป็นไปได้ของความรอดโดยไม่ต้องรับบัพติสมาเป็นคำถามเปิด โดยเอนเอียงไปทางมุมมองของเสรีนิยม

ศีลมหาสนิทหรือพระกระยาหารค่ำขององค์พระผู้เป็นเจ้าเป็นหนึ่งในสองช่วงเวลาสำคัญในการนมัสการแองกลิกัน อีกช่วงเวลาหนึ่งคือการเทศนาพระวจนะ โดยทั่วไปแล้ว ผู้นับถือนิกายแองกลิกันเชื่อใน "การมีอยู่จริง" ของพระคริสต์ในศีลมหาสนิท แต่ปฏิเสธแนวคิดของคาทอลิกเรื่อง