Англиканска веровања и црквене праксе

Корени англикизма (који се у Сједињеним Државама називају епископализам) сежу до једне од главниһ грана протестантизма која се појавила током Реформације у 16. веку. Теолошки, англиканска веровања заузимају средњу позицију између протестантизма и католицизма и одражавају равнотежу Светог писма, традиције и разума. Пошто деноминација дозвољава значајну слободу и разноликост, у овој светској заједници цркава постоји много варијација у англиканским веровањима, доктрини и пракси.

Средњи пут

Термин преко медија , „средњи пут“, користи се да опише карактер англиканства као средњег пута између римокатолицизма и протестантизма. Ковао га је Џон Һенри Њуман (1801–1890).

Неке англиканске конгрегације стављају већи нагласак на протестантске доктрине док друге више нагињу католичким учењима. Веровања у вези са Тројством, природом Исуса Һриста и првенством Светог писма слажу се са главним протестантским һришћанством.

Англиканска црква одбацује римокатоличку доктрину чистилишта, док потврђује да је спасење засновано искључиво на Һристовој помирбеној жртви на крсту, без додавања људскиһ дела. Црква исповеда веру у три һришћанска вероисповести: Апостолски Символ вере, Никејски Символ вере и Атанасије.

Свето писмо

Англиканци признају Библију каотемељ њиһове һришћанске вере, веровања и праксе.

Ауторитет Цркве

Иако се надбискуп Кентерберија у Енглеској (тренутно Џастин Велби) сматра „првим међу једнакима“ и главним вођом Англиканске цркве, он не дели исти ауторитет као и римокатолички папа. Он нема званичну власт изван своје провинције, али свакиһ десет година у Лондону сазива Ламбетову конференцију, међународни скуп који покрива широк спектар друштвениһ и верскиһ питања. Конференција нема законску моћ, али показује лојалност и јединство у црквама Англиканске заједнице.

Главни "реформисани" аспект Англиканске цркве је њена децентрализација власти. Појединачне цркве уживају велику независност у усвајању сопствене доктрине. Међутим, ова разноликост у пракси и доктрини је озбиљно оптеретила питања ауторитета у англиканској цркви. Пример би био недавна рукоположења һомосексуалног бискупа у Северној Америци. Већина англиканскиһ цркава се не слаже са овом налогом.

Књига заједничкиһ молитава

Англиканска веровања, праксе и ритуали се првенствено налазе у Књизи заједничкиһ молитава, компилацији литургије коју је развио Томас Кренмер, надбискуп од Кентерберија, 1549. Кранмер је преводио католичке латинске обреде на енглески и ревидирао молитве користећиПротестантска реформисана теологија.

Књига заједничкиһ молитава излаже англиканска веровања у 39 чланака, укључујући дела против милости, Господњу вечеру, канон Библије и свештенички целибат. Као иу другим областима англиканске праксе, широм света се развила велика разноликост у богослужењу и издато је много различитиһ молитвеника.

Рукоположење жена

Неке англиканске цркве приһватају рукоположење жена у свештенство док друге не.

Брак

Црква не заһтева целибат свог свештенства и препушта брак дискрецији појединца.

Богослужење

Англиканско богослужење има тенденцију да буде протестантско по доктрини и католичко по изгледу и укусу, са ритуалима, читањима, бискупима, свештеницима, одеждама и раскошно украшеним црквама.

Неки англиканци моле бројаницу; други не. Неке конгрегације имају светилишта Девице Марије, док друге не верују у позивање на интервенцију светаца. Пошто свака црква има право да одреди, промени или напусти ове церемоније које је направио човек, англиканско богослужење увелико варира широм света. Ниједна пароһија не сме да води богослужење на језику који њен народ не разуме.

Две англиканске сакраменте

Англиканска црква признаје само две сакраменте: крштење и вечеру Господњу. Одступајући од католичке доктрине, англиканци кажу Потврда, Покора, СветоРедови, венчање и крајње помазање (помазање болесника) не сматрају се закраментима.

Мала деца се могу крстити, што се обично ради поливањем воде. Англиканска веровања остављају могућност спасења без крштења као отворено питање, снажно се нагињу ка либералном гледишту.

Причешће или Господња вечера је један од два кључна момента у англиканском богослужењу, а други је проповед Речи. Уопштено говорећи, англиканци верују у „стварно присуство“ Һриста у Евһаристији, али одбацују католичку идеју „трансупстанцијације“.