La Cène dans la Bible : Guide d'étude

Les quatre Évangiles relatent la dernière Cène dans la Bible. Lors de cette réunion, Jésus-Christ a partagé son dernier repas avec les disciples, la nuit précédant son arrestation. Également appelée "Cène du Seigneur", la dernière Cène était importante parce que Jésus a montré à ses disciples qu'il deviendrait l'agneau de la Pâque de Dieu.

La Cène dans la Bible

• La Cène dans la Bible constitue la base biblique de la pratique de la communion chrétienne.
• L'histoire se trouve dans Matthieu 26:17-30 ; Marc 14:12-25 ; Luc 22:7-20 ; et Jean 13:1-30.
• Lors de la dernière Cène, le Christ a institué pour toujours l'observance de la communion ou de l'eucharistie en disant : "Faites ceci en mémoire de moi".
• L'épisode comporte de précieuses leçons sur la loyauté et l'engagement.

Résumé de l'histoire biblique de la Cène

Le premier jour de la fête des pains sans levain, ou Pâque, Jésus envoie deux de ses disciples avec des instructions très précises concernant la préparation du repas de la Pâque. Ce soir-là, Jésus se met à table avec les apôtres pour prendre son dernier repas avant d'aller sur la croix. Pendant qu'ils dînent ensemble, il dit aux douze que l'un d'entre eux va bientôt le trahir.

L'un après l'autre, ils demandent : "Ce n'est pas moi, n'est-ce pas, Seigneur ?" Jésus explique que même s'il sait que son destin est de mourir comme l'annoncent les Écritures, le sort de son traître sera terrible : "Il vaudrait mieux pour lui qu'il ne soit jamais né".

Jésus prit le pain et le vin, demanda à Dieu le Père de les bénir, rompit le pain et le donna à ses disciples en disant : "Ceci est mon corps, donné pour vous ; faites ceci en mémoire de moi."

Jésus prit la coupe de vin et la partagea avec ses disciples : "Ce vin est le gage de la nouvelle alliance de Dieu pour vous sauver, alliance scellée par le sang que je vais verser pour vous" ; il leur dit à tous : "Je ne boirai plus de vin jusqu'au jour où je le boirai nouveau avec vous dans le Royaume de mon Père" ; puis ils chantèrent une hymne et se rendirent au mont des Oliviers.

Personnages principaux

Les douze disciples étaient présents lors de la dernière Cène, mais quelques personnages clés se sont distingués.

Pierre et Jean : Selon la version de Luc, deux disciples, Pierre et Jean, ont été envoyés pour préparer le repas de la Pâque. Pierre et Jean étaient des membres du cercle intime de Jésus et deux de ses amis les plus sûrs.

Jésus : La figure centrale de la table était Jésus. Tout au long du repas, Jésus a illustré l'étendue de sa loyauté et de son amour. Il a montré aux disciples qui il était - leur libérateur et rédempteur - et ce qu'il faisait pour eux - les libérer pour l'éternité. Le Seigneur voulait que ses disciples et tous ceux qui le suivront se souviennent toujours de son engagement et de son sacrifice en leur faveur.

Judas : Jésus a fait savoir aux disciples que celui qui le trahirait se trouvait dans la pièce, mais il n'a pas révélé qui c'était. Cette annonce a choqué les douze. Rompre le pain avec une autre personne était un signe d'amitié et de confiance mutuelles. Le faire et trahir ensuite son hôte était l'ultime trahison.

Judas Iscariote avait été un ami de Jésus et des disciples, voyageant avec eux pendant plus de deux ans. Il a participé à la communion du repas de la Pâque alors qu'il avait déjà décidé de trahir Jésus. Son acte délibéré de trahison a prouvé que les démonstrations extérieures de loyauté ne signifient rien. Le véritable discipulat vient du cœur.

Thèmes et leçons de vie

Dans cette histoire, le personnage de Judas représente une société en rébellion contre Dieu, mais la façon dont le Seigneur traite Judas magnifie la grâce et la compassion de Dieu pour cette société. Depuis le début, Jésus savait que Judas le trahirait, mais il lui a donné d'innombrables occasions de se tourner et de se repentir. Tant que nous sommes en vie, il n'est pas trop tard pour venir à Dieu pour obtenir le pardon et la purification.

La Cène marque le début de la préparation des disciples par Jésus à la vie future dans le Royaume de Dieu. Il allait bientôt quitter ce monde. À table, ils commencèrent à se disputer pour savoir lequel d'entre eux serait considéré comme le plus grand dans ce royaume. Jésus leur enseigna que la véritable humilité et la grandeur viennent du fait d'être le serviteur de tous.

Les croyants doivent veiller à ne pas sous-estimer leur propre potentiel de trahison. Immédiatement après le récit de la dernière Cène, Jésus a prédit le reniement de Pierre.

Contexte historique

La Pâque commémore la fuite précipitée d'Israël de l'esclavage en Égypte. Son nom vient du fait qu'aucun levain n'était utilisé pour la cuisson du repas. Le peuple a dû fuir si rapidement qu'il n'a pas eu le temps de laisser lever son pain. Ainsi, le premier repas de la Pâque comprenait du pain sans levain.

Dans le livre de l'Exode, le sang de l'agneau de la Pâque était peint sur les cadres des portes des Israélites, ce qui permettait à la peste des premiers-nés de passer au-dessus de leurs maisons, épargnant ainsi les premiers-nés. Lors de la dernière Cène, Jésus a révélé qu'il était sur le point de devenir l'agneau de la Pâque de Dieu.

En offrant la coupe de son propre sang, Jésus a choqué ses disciples : "Ceci est mon sang, le sang de l'alliance, qui est répandu pour beaucoup, pour la rémission des péchés" (Matthieu 26:28, ESV).

Les disciples n'avaient connu que le sang d'animaux offert en sacrifice pour le péché. Ce concept du sang de Jésus introduit une toute nouvelle compréhension.

Ce n'est plus le sang des animaux qui couvrirait le péché, mais le sang de leur Messie. Le sang des animaux scellait l'ancienne alliance entre Dieu et son peuple. Le sang de Jésus scellerait la nouvelle alliance. Il ouvrirait la porte de la liberté spirituelle. Ses disciples échangeraient l'esclavage du péché et de la mort contre la vie éternelle dans le Royaume de Dieu.

Le vin est généralement servi quatre fois au cours du repas de la Pâque. Selon la tradition juive, les quatre coupes représentent quatre expressions de la rédemption : la première est appelée la coupe de la sanctification, la deuxième la coupe du jugement, la troisième la coupe de la rédemption et la quatrième la coupe du royaume.

La dernière Cène a été connue sous le nom de Cène du Seigneur en raison de la référence de Paul dans 1 Corinthiens 11:20 : "Lorsque vous vous réunissez, ce n'est pas la Cène du Seigneur que vous mangez" (ESV).