Viimne õhtusöömaaeg Piiblis: Õppejuhend

Kõigis neljas evangeeliumis on Piiblis juttu viimasest õhtusöögist. Sellel koosviibimisel jagas Jeesus Kristus oma viimast õhtusööki jüngritega ööl enne arreteerimist. Viimane õhtusöök, mida nimetatakse ka Issanda õhtusöögiks, oli oluline, sest Jeesus näitas oma järgijatele, et temast saab Jumala paasatalle.

Viimane õhtusöömaaeg Piiblis

• Piibli viimane õhtusöömaaeg on kristliku õhtusöömaaja praktika piibellik alus.
• See lugu on kirjas Matteuse 26:17-30, Markuse 14:12-25, Luuka 22:7-20 ja Johannese 13:1-30.
• Viimsel õhtusöömaajal kehtestas Kristus igaveseks õhtusöömaaja ehk armulaua pidamise, öeldes: "Tehke seda minu mälestuseks".
• See episood sisaldab väärtuslikke õppetunde lojaalsuse ja pühendumise kohta.

Viimne õhtusöömaaeg Piibli lugu kokkuvõte

Hapnemata leibade püha ehk paasapüha esimesel päeval saatis Jeesus kaks oma jüngrit ette väga konkreetsete juhistega paasapüha söögi valmistamise kohta. Sel õhtul istus Jeesus koos apostlitega laua taha, et süüa oma viimast sööki enne ristile minekut. Koos söömise ajal ütles ta kaheteistkümnele, et üks neist reedab ta varsti.

Ükshaaval küsisid nad: "Kas ma ei ole see, Issand?" Jeesus seletas, et kuigi ta teadis, et tema saatus on surra, nagu Pühakiri ette ütles, oleks tema reeturi saatus kohutav: "Palju parem oleks talle, kui ta poleks kunagi sündinud!".

Siis võttis Jeesus leiva ja veini ning palus Jumalalt, et ta seda õnnistaks. Ta murdis leiva tükkideks, andis selle oma jüngritele ja ütles: "See on minu ihu, mis on antud teie eest. Tehke seda minu mälestuseks."

Siis võttis Jeesus veinipokaali ja jagas seda oma jüngritega. Ta ütles: "See vein on Jumala uue lepingu märk teie päästmiseks - lepingu, mis on pitseeritud verega, mida ma teie eest valan." Ta ütles neile kõigile: "Ma ei joo enam veini enne seda päeva, mil ma joon seda uut veini koos teiega minu Isa kuningriigis." Siis laulsid nad hümni ja läksid välja Õlimäele.

Peamised tegelased

Kõik kaksteist jüngrit osalesid viimasel õhtusöögil, kuid mõned võtmetegelased paistsid silma.

Peetrus ja Johannes: Luuka versiooni kohaselt saadeti kaks jüngrit, Peetrus ja Johannes, ette valmistama paasapüha sööki. Peetrus ja Johannes kuulusid Jeesuse lähikonda ja olid kaks tema kõige usaldusväärsemat sõpra.

Jeesus: Laua keskne kuju oli Jeesus. Kogu söögi ajal näitas Jeesus oma lojaalsuse ja armastuse ulatust. Ta näitas jüngritele, kes ta on - nende Vabastaja ja Lunastaja - ja mida ta nende heaks teeb - vabastades nad igaveseks ajaks. Issand tahtis, et tema jüngrid ja kõik tulevased järgijad mäletaksid alati tema pühendumust ja ohvrit nende eest.

Juudas: Jeesus andis jüngritele teada, et see, kes teda reedab, on toas, kuid ta ei avaldanud, kes see on. See teade šokeeris kaheteistkümnele. Leiva murdmine teise inimesega oli vastastikuse sõpruse ja usalduse märk. Seda teha ja seejärel oma võõrustajat reeta oli ülim reetmine.

Juudas Iskariot oli olnud Jeesuse ja jüngrite sõber, reisides koos nendega üle kahe aasta. Ta osales paasapüha õhtusöögi osaduses, kuigi oli juba otsustanud Jeesust reeta. Tema tahtlik reetmine tõestas, et lojaalsuse välised ilmingud ei tähenda midagi. Tõeline jüngerlus tuleb südamest.

Teemad ja elu õppetunnid

Selles loos esindab Juudase tegelane ühiskonda, mis on Jumala vastu mässul, kuid see, kuidas Issand Juudase suhtes käitub, suurendab Jumala armu ja halastust selle ühiskonna suhtes. Jeesus teadis kogu aeg, et Juudas reedab teda, kuid andis talle siiski lugematuid võimalusi pöörduda ja kahetseda. Kuni me oleme elus, ei ole liiga hilja tulla Jumala juurde andestust ja puhastust paluma.

Issanda õhtusöömaaeg tähistas Jeesuse poolt jüngrite ettevalmistamise algust tulevase elu jaoks Jumala Kuningriigis. Ta lahkub peagi siit maailmast. Laua juures hakkasid nad vaidlema selle üle, keda neist tuleb selles kuningriigis pidada suurimaks. Jeesus õpetas neile, et tõeline alandlikkus ja suurus tuleb sellest, et olla kõigi teenija.

Usklikud peavad olema ettevaatlikud, et mitte alahinnata omaenda reetmise potentsiaali. Kohe pärast viimse õhtusöögi lugu ennustas Jeesus Peetruse eitust.

Ajalooline kontekst

Paasapüha tähistas Iisraeli kiiret põgenemist Egiptuse orjusest. Selle nimi tuleneb asjaolust, et söögi valmistamisel ei kasutatud pärmi. Rahvas pidi põgenema nii kiiresti, et neil ei olnud aega leiba kerkida lasta. Seega sisaldas esimene paasapüha hapnemata leiba.

2. Moosese raamatus värviti paasatalle veri iisraellaste ukseraamidele, mille tõttu möödus nende majade üle esmasündinute katk, säästes esmasündinud pojad surmast. Viimsel õhtusöögil näitas Jeesus, et temast saab peagi Jumala paasatalle.

Oma verekarika ohverdamisega vapustas Jeesus oma jüngrid: "See on minu lepingu veri, mis valatakse paljude eest pattude andeksandmiseks." (Mt 26:28, ESV).

Jüngrid olid teadnud ainult loomavere ohverdamist patu eest. See arusaam Jeesuse verest tõi sisse täiesti uue arusaama.

Enam ei kataks pattu loomade veri, vaid nende Messia veri. Loomade veri pitseeris vana lepingu Jumala ja tema rahva vahel. Jeesuse veri pitseeriks uue lepingu. See avaks ukse vaimsele vabadusele. Tema järgijad vahetaksid patu ja surma orjuse igavese elu vastu Jumala Kuningriigis.

Tavaliselt serveeritakse paasapüha ajal veini neli korda. Juudi traditsiooni kohaselt tähistavad neli karikat neli lunastuse väljendusviisi. Esimest karikat nimetatakse pühitsemise karikaks, teist karikat kohtumõistmise karikaks, kolmandat karikat lunastuse karikaks ja neljandat karikat kuningriigi karikaks.

Viimane õhtusöömaaeg sai tuntuks Issanda õhtusöömaaegana, sest Paulus viitab 1. Korintlastele 11:20: "Kui te kokku tulete, siis ei ole see Issanda õhtusöömaaeg, mida te sööte." (ESV)