Poslední večeře v Bibli: studijní příručka

Všechna čtyři biblická evangelia podávají zprávu o Poslední večeři. Při tomto shromáždění se Ježíš Kristus v noci před svým zatčením dělil s učedníky o poslední jídlo. Poslední večeře, nazývaná také Večeře Páně, byla významná, protože Ježíš svým následovníkům ukázal, že se stane velikonočním Božím beránkem.

Poslední večeře v Bibli

• Poslední večeře v Bibli představuje biblický základ pro křesťanské přijímání.
• Příběh se nachází v Matoušově evangeliu 26,17-30; Markově evangeliu 14,12-25; Lukášově evangeliu 22,7-20 a Janově evangeliu 13,1-30.
• Při Poslední večeři Kristus navždy ustanovil slavení přijímání neboli eucharistie slovy: "To čiňte na mou památku."
• Epizoda obsahuje cenné lekce o věrnosti a oddanosti.

Poslední večeře Biblický příběh Shrnutí

První den svátku nekvašených chlebů neboli Paschy poslal Ježíš dva ze svých učedníků napřed s velmi konkrétními pokyny ohledně přípravy velikonočního pokrmu. Toho večera Ježíš usedl ke stolu s apoštoly, aby s nimi pojedl svůj poslední pokrm před odchodem na kříž. Když společně večeřeli, řekl dvanácti z nich, že ho jeden z nich brzy zradí.

Jeden po druhém se ptali: "Nejsem to já, že ne, Pane?" Ježíš jim vysvětlil, že i když ví, že je jeho osudem zemřít, jak předpovědělo Písmo, osud jeho zrádce by byl strašný: "Mnohem lepší by pro něj bylo, kdyby se nikdy nenarodil."

Potom Ježíš vzal chléb a víno a požádal Boha Otce, aby jim požehnal. Lámal chléb na kousky, dával je učedníkům a řekl: "Toto je mé tělo, které se za vás vydává. To čiňte na mou památku." Ježíš si vzal chléb a víno a dal je učedníkům.

Pak Ježíš vzal kalich vína a rozdělil se o něj se svými učedníky. Řekl: "Toto víno je znamením nové Boží smlouvy o vaší záchraně - smlouvy zpečetěné krví, kterou za vás vyliji." Všem řekl: "Víno už nebudu pít až do dne, kdy ho s vámi budu pít nové v království svého Otce." Pak zazpívali chvalozpěv a vyšli na Olivovou horu.

Hlavní postavy

U Poslední večeře bylo přítomno všech dvanáct učedníků, ale několik klíčových postav vyčnívalo.

Petr a Jan: Podle Lukášovy verze příběhu byli dva učedníci, Petr a Jan, posláni napřed, aby připravili velikonoční jídlo. Petr a Jan byli členy Ježíšova nejužšího kruhu a dva z jeho nejdůvěrnějších přátel.

Ježíš: Ústřední postavou u stolu byl Ježíš. Během jídla Ježíš názorně ukazoval, jak velká je jeho věrnost a láska. Ukázal učedníkům, kdo je - jejich Vysvoboditel a Vykupitel - a co pro ně dělá, aby je osvobodil na věčnost. Pán chtěl, aby si jeho učedníci a všichni budoucí následovníci vždy pamatovali jeho oddanost a oběť za ně.

Jidáš: Ježíš dal učedníkům na vědomí, že ten, kdo ho zradí, je v místnosti, ale neprozradil, kdo to je. Toto oznámení Dvanáct šokovalo. Lámání chleba s druhým člověkem bylo znamením vzájemného přátelství a důvěry. Udělat to a pak zradit svého hostitele byla největší zrada.

Jidáš Iškariotský byl přítelem Ježíše a učedníků, cestoval s nimi více než dva roky. Účastnil se společenství velikonoční hostiny, i když už byl rozhodnutý Ježíše zradit. Jeho úmyslný čin zrady dokázal, že vnější projevy loajality nic neznamenají. Pravé učednictví vychází ze srdce.

Témata a životní lekce

V tomto příběhu postava Jidáše představuje společnost, která se vzbouřila proti Bohu, ale Pánovo jednání s Jidášem zveličuje Boží milost a soucit s touto společností. Ježíš celou dobu věděl, že ho Jidáš zradí, přesto mu dal nespočet příležitostí, aby se obrátil a činil pokání. Dokud žijeme, není pozdě přijít k Bohu pro odpuštění a očištění.

Večeře Páně znamenala začátek Ježíšovy přípravy učedníků na budoucí život v Božím království. Brzy měl odejít z tohoto světa. U stolu se začali dohadovat, kdo z nich bude v tomto království považován za největšího. Ježíš je učil, že pravá pokora a velikost pramení ze služby všem.

Věřící si musí dávat pozor, aby nepodceňovali svůj vlastní potenciál ke zradě. Bezprostředně po příběhu Poslední večeře Ježíš předpověděl Petrovo zapření.

Historické souvislosti

Pesach připomínal spěšný útěk Izraele z egyptského otroctví. Jeho název je odvozen od skutečnosti, že se k přípravě jídla nepoužívalo droždí. Lidé museli utéct tak rychle, že neměli čas nechat chléb vykynout. Proto první pesachové jídlo obsahovalo nekvašený chléb.

V knize Exodus byla krev velikonočního beránka namalována na rámy dveří Izraelců, což způsobilo, že jejich domy obešla pohroma prvorozených a prvorození synové byli ušetřeni smrti. Při poslední večeři Ježíš zjevil, že se má stát velikonočním beránkem Božím.

Tím, že Ježíš nabídl kalich své vlastní krve, šokoval své učedníky: "Toto je má krev smlouvy, která se vylévá za mnohé na odpuštění hříchů." (Mt 26,28, ESV).

Učedníci do té doby znali pouze krev zvířat, která se přinášela jako oběť za hřích. Toto pojetí Ježíšovy krve přineslo zcela nové chápání.

Hřích už nebude přikrývat krev zvířat, ale krev jejich Mesiáše. Krev zvířat zpečetila starou smlouvu mezi Bohem a jeho lidem. Ježíšova krev zpečetí novou smlouvu. Otevře dveře k duchovní svobodě. Jeho následovníci vymění otroctví hříchu a smrti za věčný život v Božím království.

Víno se během velikonočního jídla podává obvykle čtyřikrát. Podle židovské tradice představují čtyři poháry čtyři projevy vykoupení. První pohár se nazývá pohár posvěcení, druhý je pohár soudu, třetí je pohár vykoupení a čtvrtý je pohár království.

Poslední večeře se stala známou jako Večeře Páně díky Pavlově zmínce v 1. Korintským 11,20: "Když se scházíte, není to večeře Páně, co jíte." (ESV)