Viimeinen ehtoollinen Raamatussa: Opinto-opas

Kaikissa neljässä evankeliumissa kerrotaan Raamatun viimeisestä ehtoollisesta. Tässä kokoontumisessa Jeesus Kristus jakoi viimeisen ateriansa opetuslasten kanssa ennen pidätystään. Viimeinen ehtoollinen, jota kutsutaan myös Herran ehtoolliseksi, oli merkittävä, koska Jeesus osoitti seuraajilleen, että hänestä tulisi Jumalan pääsiäiskaritsa.

Viimeinen ehtoollinen Raamatussa

• Viimeinen ehtoollinen Raamatussa muodostaa raamatullisen perustan kristillisen ehtoollisen vietolle.
• Kertomus löytyy kohdista Matteus 26:17-30, Markus 14:12-25, Luukas 22:7-20 ja Johannes 13:1-30.
• Viimeisellä ehtoollisella Kristus perusti ikuisesti ehtoollisen tai eukaristian viettämisen sanomalla: "Tehkää tämä minun muistokseni".
• Jakso sisältää arvokkaita opetuksia uskollisuudesta ja sitoutumisesta.

Viimeinen ehtoollinen Raamatun kertomuksen yhteenveto

Happamattomien leipien juhlan eli pääsiäisjuhlan ensimmäisenä päivänä Jeesus lähetti kaksi opetuslastaan eteenpäin ja antoi heille hyvin tarkat ohjeet pääsiäisaterian valmistamisesta. Sinä iltana Jeesus istuutui apostolien kanssa pöytään syömään viimeisen ateriansa ennen ristille menoa. Kun he söivät yhdessä, hän kertoi kahdelletoista apostolille, että yksi heistä pian kavaltaa hänet.

Yksi toisensa jälkeen he kysyivät: "En kai minä ole se, Herra?" Jeesus selitti, että vaikka hän tiesi, että hänen kohtalonsa oli kuolla, kuten Raamattu ennusti, hänen petturinsa kohtalo olisi kauhea: "Paljon parempi hänelle, jos hän ei olisi koskaan syntynytkään!" Hän sanoi: "Parempi, ettei hän olisi koskaan syntynyt!"

Sitten Jeesus otti leivän ja viinin ja pyysi Isän Jumalaa siunaamaan ne. Hän mursi leivän paloiksi, antoi sen opetuslapsilleen ja sanoi: "Tämä on minun ruumiini, joka annetaan teidän edestänne. Tehkää tämä minun muistokseni."

Sitten Jeesus otti viinimaljan ja jakoi sen opetuslastensa kanssa. Hän sanoi: "Tämä viini on merkki Jumalan uudesta liitosta, jonka Jumala on tehnyt teidän pelastamiseksenne - sopimus, joka on sinetöity verellä, jonka minä vuodatan teidän puolestanne." Hän sanoi heille kaikille: "En juo enää viiniä ennen kuin sinä päivänä, jona juon sen uutena teidän kanssanne Isäni valtakunnassa." Sitten he lauloivat virren ja lähtivät Öljymäelle.

Päähenkilöt

Kaikki kaksitoista opetuslasta olivat läsnä viimeisellä ehtoollisella, mutta muutama avainhenkilö erottui joukosta.

Pietari ja Johannes: Luukkaan kertomuksen mukaan kaksi opetuslasta, Pietari ja Johannes, lähetettiin valmistamaan pääsiäisateriaa. Pietari ja Johannes kuuluivat Jeesuksen lähipiiriin ja olivat kaksi hänen luotetuinta ystäväänsä.

Jeesus: Pöydän keskeinen hahmo oli Jeesus. Koko aterian ajan Jeesus osoitti uskollisuutensa ja rakkautensa laajuuden. Hän näytti opetuslapsille, kuka hän oli - heidän Vapahtajansa ja Lunastajansa - ja mitä hän oli tekemässä heidän hyväkseen - vapauttamalla heidät ikuisiksi ajoiksi. Herra halusi, että hänen opetuslapsensa ja kaikki tulevat seuraajansa muistaisivat aina hänen sitoutumisensa ja uhrauksensa heidän puolestaan.

Juudas: Jeesus ilmoitti opetuslapsille, että se, joka hänet pettäisi, oli huoneessa, mutta hän ei paljastanut, kuka se oli. Tämä ilmoitus järkytti kaksitoista apostolia. Leivän murtaminen toisen ihmisen kanssa oli merkki keskinäisestä ystävyydestä ja luottamuksesta. Tämän tekeminen ja sen jälkeen isäntänsä pettäminen oli äärimmäistä petosta.

Juudas Iskariot oli ollut Jeesuksen ja opetuslasten ystävä ja kulkenut heidän kanssaan yhdessä yli kaksi vuotta. Hän osallistui pääsiäisaterian yhteiseen ateriaan, vaikka hän oli jo päättänyt pettää Jeesuksen. Hänen tahallinen petoksensa osoitti, että ulkoiset uskollisuuden osoitukset eivät merkitse mitään. Todellinen opetuslapseus tulee sydämestä.

Teemat ja elämänohjeet

Tässä tarinassa Juudaksen hahmo edustaa yhteiskuntaa, joka kapinoi Jumalaa vastaan, mutta se, miten Herra kohtelee Juudasta, korostaa Jumalan armoa ja myötätuntoa tuota yhteiskuntaa kohtaan. Jeesus tiesi koko ajan, että Juudas pettäisi hänet, mutta antoi hänelle silti lukemattomia tilaisuuksia kääntyä ja tehdä parannus. Niin kauan kuin olemme elossa, ei ole liian myöhäistä tulla Jumalan luo pyytämään anteeksiantoa ja puhdistusta.

Herran ehtoollinen merkitsi sitä, että Jeesus alkoi valmistaa opetuslapsia tulevaan elämään Jumalan valtakunnassa. Hän lähtisi pian pois tästä maailmasta. Pöydässä he alkoivat kiistellä siitä, ketä heistä pidettäisiin suurimpana tuossa valtakunnassa. Jeesus opetti heille, että todellinen nöyryys ja suuruus tulee siitä, että on kaikkien palvelija.

Uskovien on varottava aliarvioimasta omaa potentiaaliaan pettää. Välittömästi viimeisen ehtoollisen kertomuksen jälkeen Jeesus ennusti Pietarin kieltäytymisen.

Historiallinen konteksti

Pääsiäisjuhlassa muistettiin Israelin kiireistä pakoa Egyptin orjuudesta. Sen nimi juontaa juurensa siitä, että aterian valmistuksessa ei käytetty hiivaa. Kansa joutui pakenemaan niin nopeasti, ettei heillä ollut aikaa antaa leivän kohota. Niinpä ensimmäiseen pääsiäisateriaan kuului happamatonta leipää.

2. Mooseksen kirjassa pääsiäiskaritsan veri maalattiin israelilaisten ovenkarmeihin, jolloin esikoisten vitsaus meni heidän talojensa yli ja esikoispojat säästyivät kuolemalta. Viimeisellä ehtoollisella Jeesus paljasti, että hänestä oli tulossa Jumalan pääsiäiskaritsa.

Tarjoamalla oman verensä maljan Jeesus järkytti opetuslapsiaan: "Tämä on minun vereni, liiton veri, joka vuodatetaan monien edestä syntien anteeksiantamiseksi." (Matt. 26:28, ESV).

Opetuslapset olivat tunteneet vain eläimen veren, joka uhrattiin synnin edestä. Tämä käsite Jeesuksen verestä toi mukanaan aivan uudenlaisen ymmärryksen.

Eläinten veri ei enää peittäisi syntiä, vaan heidän Messiaansa veri. Eläinten veri sinetöi vanhan liiton Jumalan ja hänen kansansa välillä. Jeesuksen veri sinetöisi uuden liiton. Se avaisi oven hengelliseen vapauteen. Hänen seuraajansa vaihtaisivat synnin ja kuoleman orjuuden ikuiseen elämään Jumalan valtakunnassa.

Tyypillisesti viiniä tarjoillaan neljä kertaa pääsiäisaterian aikana. Juutalaisen perinteen mukaan neljä maljaa edustavat neljää lunastuksen ilmaisua. Ensimmäistä maljaa kutsutaan pyhityksen maljaksi, toista tuomion maljaksi, kolmatta lunastuksen maljaksi ja neljättä valtakunnan maljaksi.

Viimeinen ehtoollinen tuli tunnetuksi Herran ehtoollisena, koska Paavali viittaa siihen 1. Kor. 11:20:ssä: "Kun te tulette yhteen, niin se ei ole Herran ehtoollinen, jonka te syötte." (ESV.)