বিষয়বস্তুৰ তালিকা
ইউক্লিডীয় জ্যামিতিত বৃত্তৰ বৰ্গক্ষেত্ৰ নিৰ্ধাৰণ কৰাটো আছিল দীৰ্ঘদিনীয়া গাণিতিক প্ৰহেলিকা যিটো ১৯ শতিকাত অসম্ভৱ বুলি প্ৰমাণিত হৈছিল। বিশেষকৈ ১৭ শতিকাত ৰসায়ন বিজ্ঞানতো এই শব্দটো প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে আৰু ইয়াৰ এটা ৰূপক অৰ্থ আছে: অসম্ভৱ যেন লগা যিকোনো কামৰ চেষ্টা কৰা।
গণিত আৰু জ্যামিতি
গণিতজ্ঞসকলৰ মতে "বৃত্তৰ বৰ্গক্ষেত্ৰ" মানে এটা নিৰ্দিষ্ট বৃত্তৰ বাবে বৃত্তটোৰ সৈতে একে ক্ষেত্ৰফলৰ বৰ্গ নিৰ্মাণ কৰা। ট্ৰিকটো হ’ল কেৱল কম্পাছ আৰু ষ্ট্ৰেইটএজ ব্যৱহাৰ কৰি তেনে কৰা। চয়তান সবিশেষত আছে:
See_also: জটিল বহুভুজ আৰু তৰা - Enneagram, Decagramপ্ৰথমতে আমি কোৱা নাই যে সমান ক্ষেত্ৰফলৰ বৰ্গৰ অস্তিত্ব নাই। যদি বৃত্তটোৰ ক্ষেত্ৰফল A হয়, তেন্তে A কাষৰ [বৰ্গমূল] A থকা বৰ্গৰ ক্ষেত্ৰফল স্পষ্টভাৱে একে। দ্বিতীয়তে, আমি কোৱা নাই যে [ই] অসম্ভৱ, যিহেতু ই সম্ভৱ, কিন্তু কেৱল ষ্ট্ৰেইটএজ আৰু কম্পাছ ব্যৱহাৰ কৰাৰ নিষেধাজ্ঞাৰ অধীনত নহয়।ৰসায়নত অৰ্থ
ডাঙৰ বৃত্তৰ ভিতৰত ত্ৰিভুজৰ ভিতৰত বৰ্গক্ষেত্ৰৰ ভিতৰত থকা বৃত্তৰ প্ৰতীক ১৭ শতিকাত ৰসায়ন আৰু দাৰ্শনিকৰ শিলটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰা হয়, যিটো ৰসায়নৰ চূড়ান্ত লক্ষ্য . যুগ যুগ ধৰি বিচৰা দাৰ্শনিকৰ শিলটো আছিল এক কাল্পনিক পদাৰ্থ যিটোৱে যিকোনো ভিত্তি ধাতুক ৰূপ বা সোণলৈ সলনি কৰিব বুলি ৰসায়নবিদসকলে বিশ্বাস কৰিছিল।
এনে কিছুমান চিত্ৰ আছে য’ত বৃত্তৰ ডিজাইন বৰ্গক্ষেত্ৰৰ ডিজাইন অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে, যেনে মাইকেল মাইয়াৰৰ কিতাপ "আটালান্টা"তFugiens," প্ৰথম প্ৰকাশ ১৬১৭ চনত। ইয়াত এজন পুৰুষে কম্পাছ ব্যৱহাৰ কৰি ত্ৰিভুজৰ ভিতৰত বৰ্গক্ষেত্ৰৰ ভিতৰত এটা বৃত্তৰ চাৰিওফালে বৃত্ত আঁকিছে। সৰু বৃত্তটোৰ ভিতৰত এজন পুৰুষ আৰু এগৰাকী মহিলা আছে, আমাৰ প্ৰকৃতিৰ দুটা অৰ্ধেক বুলি কোৱা হয়
দাৰ্শনিক অৰ্থ
দাৰ্শনিক আৰু আধ্যাত্মিকভাৱে বৃত্তটোক বৰ্গক্ষেত্ৰত ৰখাৰ অৰ্থ হ'ল চাৰিটা দিশত সমানে দেখা—উপৰ, তললৈ, ভিতৰলৈ আৰু বাহিৰত—আৰু সম্পূৰ্ণ, সম্পূৰ্ণ হোৱা,
See_also: প্ৰধান স্বৰ্গদূত ৰাফেলক কেনেকৈ চিনি পাববৃত্তবোৰে প্ৰায়ে আধ্যাত্মিকক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে কাৰণ ইহঁত অসীম—ইহঁতৰ কোনো অন্ত নাই। চাৰিটা দিশ, আৰু চাৰিটা ভৌতিক উপাদান—পৃথিৱী, বায়ু, জুই আৰু পানী, প্ৰাচীন গ্ৰীক দাৰ্শনিক এম্পেডক্লেছৰ মতে—ইয়াৰ কঠিন ৰূপৰ কথা নকওঁৱেই তেতিয়া ত্ৰিভুজটো দেহ, মন আৰু আত্মাৰ ফলত হোৱা মিলনৰ প্ৰতীক।
১৭ শতিকাত বৃত্তটোৰ বৰ্গক্ষেত্ৰত বৰ্গক্ষেত্ৰ কৰাটো এতিয়াও অসম্ভৱ বুলি প্ৰমাণিত হোৱা নাছিল। অৱশ্যে সেইটো আছিল এনে এটা প্ৰহেলিকা যিটো কোনেও সমাধান কৰিবলৈ জনা নাছিল। ৰসায়ন বিজ্ঞানক একেদৰেই চোৱা হৈছিল: ই আছিল এনেকুৱা কাম যদিও কোনোবাই কেতিয়াও সম্পূৰ্ণৰূপে সম্পূৰ্ণ কৰিছিল। ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ অধ্যয়ন যিমানেই যাত্ৰাৰ বিষয়ে আছিল সিমানেই লক্ষ্যৰ বিষয়েও আছিল, কিয়নো প্ৰকৃততে কোনেও কেতিয়াও দাৰ্শনিকৰ শিল জাল নকৰিবও পাৰে।
ৰূপক অৰ্থ
দ্যবৃত্তটোক কোনেও কেতিয়াও বৰ্গক্ষেত্ৰত ৰাখিব পৰা নাছিল বুলি কোৱাটোৱে ইয়াৰ ব্যৱহাৰক উপমা হিচাপে ব্যাখ্যা কৰে, অৰ্থাৎ বিশ্বৰ শান্তি বিচাৰি পোৱাৰ দৰে অসম্ভৱ যেন লগা কাম এটা সম্পূৰ্ণ কৰাৰ চেষ্টা কৰা। ঘূৰণীয়া গাঁত এটাত বৰ্গক্ষেত্ৰৰ পেগ এটা সোমাবলৈ চেষ্টা কৰাৰ উপমাৰ পৰা ই পৃথক, যাৰ অৰ্থ হ’ল দুটা বস্তু সহজাতভাৱে অসঙ্গতিপূৰ্ণ।
এই প্ৰবন্ধটোৰ উদ্ধৃতি দিয়ক আপোনাৰ উদ্ধৃতি ফৰ্মেট কৰক Beyer, Catherine. "বৃত্তৰ বৰ্গক্ষেত্ৰৰ অৰ্থ কি?" ধৰ্ম শিকিব, ৫ এপ্ৰিল, ২০২৩, learnreligions.com/squaring-the-circle-96039। বেয়াৰ, কেথেৰিন। (২০২৩, ৫ এপ্ৰিল)। বৃত্তৰ বৰ্গক্ষেত্ৰৰ অৰ্থ কি? //www.learnreligions.com/squaring-the-circle-96039 ৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছে Beyer, Catherine. "বৃত্তৰ বৰ্গক্ষেত্ৰৰ অৰ্থ কি?" ধৰ্ম শিকক। //www.learnreligions.com/squaring-the-circle-96039 (২৫ মে', ২০২৩ তাৰিখে পোৱা)। কপি উদ্ধৃতি