Je! Kupiga Mduara Inamaanisha Nini?

Katika jiometri ya Euclidean, kukwepa duara lilikuwa fumbo la kihisabati la muda mrefu ambalo lilithibitishwa kuwa haliwezekani katika karne ya 19. Neno hilo pia limetumika kama ishara katika alchemy, haswa katika karne ya 17, na lina maana ya sitiari: kujaribu chochote kinachoonekana kuwa haiwezekani.

Hisabati na Jiometri

Kwa mujibu wa wanahisabati, "kukunja mduara" maana yake ni kujenga kwa duara fulani mraba wenye eneo sawa na duara. Ujanja ni kufanya hivyo kwa kutumia dira tu na njia ya kunyoosha. Ibilisi yuko katika maelezo:

Maana katika Alchemy

Alama ya duara ndani ya mraba ndani ya pembetatu ndani ya duara kubwa ilianza kutumika katika karne ya 17 kuwakilisha alkemia na jiwe la mwanafalsafa, ambalo ndilo lengo kuu la alkemia. . Jiwe la mwanafalsafa, ambalo lilitafutwa kwa karne nyingi, lilikuwa kitu cha kuwaziwa ambacho wataalamu wa alkemia waliamini kwamba kingebadilisha chuma chochote cha msingi kuwa fedha au dhahabu.

Kuna vielelezo ambavyo ni pamoja na kupeana muundo wa duara, kama vile katika kitabu cha Michael Maier "AtalantaFugiens," iliyochapishwa kwa mara ya kwanza mwaka wa 1617. Hapa mwanamume anatumia dira kuchora duara kuzunguka duara ndani ya mraba ndani ya pembetatu. Ndani ya duara ndogo kuna mwanamume na mwanamke, nusu mbili za asili yetu ambazo eti zinaletwa. kwa pamoja kupitia alkemia

Maana ya Kifalsafa

Kifalsafa na kiroho, kuweka mraba duara ina maana ya kuona kwa usawa katika pande nne—juu, chini, ndani na nje—na kuwa mzima, kamili, na bure

Miduara mara nyingi huwakilisha ya kiroho kwa sababu haina mwisho-haina mwisho.Mraba mara nyingi ni ishara ya nyenzo kwa sababu ya idadi ya vitu vya kimwili vinavyokuja katika nne, kama vile misimu minne; pande nne, na vipengele vinne vya kimaumbile—ardhi, hewa, moto na maji, kulingana na mwanafalsafa wa kale wa Kigiriki Empedocles—bila kutaja mwonekano wake thabiti

Muungano wa mwanamume na mwanamke katika alkemia ni muunganisho wa asili ya kiroho na kimwili Kisha pembetatu ni ishara ya matokeo ya muungano wa mwili, akili na nafsi.

Katika karne ya 17, kurusha duara bado haijathibitishwa kuwa haiwezekani. Walakini, ilikuwa fumbo ambalo hakuna mtu aliyejulikana kulitatua. Alchemy ilitazamwa vivyo hivyo: Ilikuwa ni kitu chache ikiwa kingewahi kukamilika kikamilifu. Utafiti wa alchemy ulikuwa juu ya safari kama lengo, kwani hakuna mtu anayeweza kuunda jiwe la mwanafalsafa.

Maana ya Kisitiari

Theukweli kwamba hakuna mtu aliyeweza kupeana duara unaeleza matumizi yake kama sitiari, kumaanisha kujaribu kukamilisha kazi inayoonekana kutowezekana, kama vile kutafuta amani duniani. Ni tofauti na sitiari ya kujaribu kuweka kigingi cha mraba kwenye shimo la duara, ambayo inamaanisha kuwa vitu viwili haviendani.