ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਵੈਟੀਕਨ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਅਤੇ ਪੋਪ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ, ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 1.3 ਬਿਲੀਅਨ ਪੈਰੋਕਾਰ ਹਨ। ਲਗਭਗ ਦੋ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਸੱਤ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ, ਲਗਭਗ 22 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਆਬਾਦੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਧਰਮ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ।
ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ
ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਖੁਦ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਚਰਚ ਦੇ ਮੁਖੀ ਵਜੋਂ ਰਸੂਲ ਪੀਟਰ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮੱਤੀ 16:18 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਪਤਰਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ:
"ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਤਰਸ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਸ ਚੱਟਾਨ ਉੱਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਚਰਚ ਬਣਾਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਹੇਡੀਜ਼ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਾਰ ਕਰਨਗੇ। " (NIV)।ਥੀਓਲੋਜੀ ਦੀ ਮੂਡੀ ਹੈਂਡਬੁੱਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 590 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਪੋਪ ਗ੍ਰੈਗਰੀ I ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਪੋਪ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਰਚ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ "ਪੋਪ ਰਾਜ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ਅਰਲੀ ਕ੍ਰਿਸਚੀਅਨ ਚਰਚ
ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਸੂਲਾਂ ਨੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਚੇਲੇ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਚਰਚ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਢਾਂਚਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ। ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੜਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਅਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਚਰਚ ਤੋਂ ਚਰਚ.
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਪੈਗਨ ਇਮਬੋਲਕ ਸਬਤ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣਾਸਾਈਮਨ ਪੀਟਰ, ਯਿਸੂ ਦੇ 12 ਚੇਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਯਹੂਦੀ ਈਸਾਈ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਆਗੂ ਬਣ ਗਿਆ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਜੇਮਜ਼, ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਭਰਾ ਨੇ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ। ਮਸੀਹ ਦੇ ਇਹ ਪੈਰੋਕਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਸੁਧਾਰ ਲਹਿਰ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਸਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਰਹੇ।
ਇਸ ਸਮੇਂ ਸ਼ਾਊਲ, ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੁਢਲੇ ਯਹੂਦੀ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਖ਼ਤ ਸਤਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਨੇ ਦਮਿਸ਼ਕ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਨ੍ਹਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਬਣ ਗਿਆ। ਪੌਲ ਨਾਮ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਮੁਢਲੇ ਈਸਾਈ ਚਰਚ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਬਣ ਗਿਆ। ਪੌਲੁਸ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੌਲੀਨ ਈਸਾਈਅਤ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸੂਖਮ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ, ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਚਰਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੌਸਟਿਕ ਈਸਾਈਅਤ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਯਿਸੂ ਇੱਕ ਆਤਮਿਕ ਜੀਵ ਸੀ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਣ।
ਨੌਸਟਿਕ, ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਪੌਲੀਨ ਈਸਾਈਅਤ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਕਈ ਹੋਰ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। 70 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਯਹੂਦੀ ਇਸਾਈ ਲਹਿਰ ਖਿੰਡ ਗਈ। ਪੌਲੀਨ ਅਤੇ ਨੌਸਟਿਕ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਮੂਹਾਂ ਵਜੋਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਨੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੌਲੀਨ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੂੰ 313 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਾਇਜ਼ ਧਰਮ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਸਦੀ ਵਿਚ 380 ਈ.ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਧਰਮ ਬਣ ਗਿਆ। ਅਗਲੇ 1000 ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਹੀ ਸਿਰਫ਼ ਈਸਾਈ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਲੋਕ ਸਨ।
1054 ਈ. ਵਿੱਚ, ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਵੰਡ ਹੋਈ। ਇਹ ਵੰਡ ਅੱਜ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੈ।
ਅਗਲੀ ਵੱਡੀ ਵੰਡ 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸੁਧਾਰ ਨਾਲ ਹੋਈ।
ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਚਰਚ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਲਝਣ ਅਤੇ ਵੰਡ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਚਰਚ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਨਿਯਮ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ।
ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਤਾਰੀਖਾਂ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ
c. 33 ਤੋਂ 100 CE: ਇਸ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਰਸੂਲ ਯੁੱਗ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਚਰਚ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਯਿਸੂ ਦੇ 12 ਰਸੂਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਅਤੇ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ।
c. 60 ਈਸਵੀ : ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਸਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਸੂਲ ਪੌਲ ਰੋਮ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਪੀਟਰ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਈਸਾਈ ਚਰਚ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ ਰੋਮ ਦੀ ਸਾਖ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਰੋਮਨ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਭਿਆਸ ਲੁਕਵੇਂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਪੌਲ ਲਗਭਗ 68 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਮਰ ਗਿਆ, ਸ਼ਾਇਦ ਸਮਰਾਟ ਨੀਰੋ ਦੇ ਹੁਕਮ ਉੱਤੇ ਸਿਰ ਵੱਢ ਕੇ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਰਸੂਲ ਪੀਟਰ ਨੂੰ ਵੀ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈਸਮਾਂ
100 CE ਤੋਂ 325 CE : ਐਂਟੀ-ਨਾਇਸੀਨ ਪੀਰੀਅਡ (ਨਾਈਸੀਨ ਦੀ ਕੌਂਸਲ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ) ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਮਿਆਦ ਨੇ ਨਵੇਂ ਜਨਮੇ ਈਸਾਈ ਚਰਚ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਵਧਦੇ ਹੋਏ ਜੋਰਦਾਰ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕੀਤੀ। , ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ, ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਨੇੜਲੇ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਫੈਲਣਾ।
200 ਈਸਵੀ: ਲਿਓਨ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਇਰੀਨੇਅਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦਾ ਮੁੱਢਲਾ ਢਾਂਚਾ ਕਾਇਮ ਸੀ। ਰੋਮ ਤੋਂ ਪੂਰਨ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਅਧੀਨ ਖੇਤਰੀ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਦੇ ਮੂਲ ਕਿਰਾਏਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪੂਰਨ ਨਿਯਮ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ।
313 CE: ਰੋਮਨ ਸਮਰਾਟ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਨੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ 330 ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਰਾਜਧਾਨੀ ਨੂੰ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਈਸਾਈ ਚਰਚ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਅਥਾਰਟੀ ਬਣ ਗਿਆ।
325 CE: ਰੋਮਨ ਸਮਰਾਟ ਕਾਂਸਟੇਨਟਾਈਨ I ਦੁਆਰਾ ਨਿਕੀਆ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਕੌਂਸਲ ਨੇ ਰੋਮਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਸਮਾਨ ਮਾਡਲ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਚਰਚ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਨੂੰ ਢਾਂਚਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਰਸਮੀ ਬਣਾਇਆ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ.
551 CE: ਚੈਲਸੀਡਨ ਦੀ ਕੌਂਸਲ ਵਿੱਚ, ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਦੇ ਮੁਖੀ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦੀ ਪੂਰਬੀ ਸ਼ਾਖਾ ਦਾ ਮੁਖੀ, ਪੋਪ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਅਧਿਕਾਰ ਵਜੋਂ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੂਰਬੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਦੀ ਵੰਡ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ।
590 CE: ਪੋਪ ਗ੍ਰੈਗਰੀਮੈਂ ਉਸਦੀ ਪੋਪਸੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਵਿਆਪਕ ਯਤਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪੋਪਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ।
632 CE: ਇਸਲਾਮਿਕ ਪੈਗੰਬਰ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਅਗਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਉਭਾਰ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਜਿੱਤਾਂ ਨੇ ਰੋਮ ਅਤੇ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਈਸਾਈਆਂ ਉੱਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਜ਼ੁਲਮ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਮੁਖੀਆਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਈਸਾਈ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮੀ ਧਰਮਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਮਹਾਨ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਦੌਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
1054 CE: ਮਹਾਨ ਪੂਰਬ-ਪੱਛਮੀ ਮਤਭੇਦ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਦੇ ਰਸਮੀ ਵਿਛੋੜੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਆਦਿਮ ਬੈਪਟਿਸਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਅਭਿਆਸ1250 ਈਸਵੀ: ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਇਨਕਿਊਜ਼ੀਸ਼ਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ—ਧਾਰਮਿਕ ਪਾਖੰਡੀਆਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼। ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਦੇ ਕਈ ਰੂਪ ਕਈ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ (1800 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੱਕ) ਰਹਿਣਗੇ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਲਈ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ।
1517 CE: ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਨੇ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦਲੀਲਾਂ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਰੂਪ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ 95 ਥੀਸਿਸ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣਾ।
1534 CE: ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਰਾਜਾ ਹੈਨਰੀ VIII ਨੇ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਤੋਂ ਐਂਗਲੀਕਨ ਚਰਚ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦਾ ਸਰਵਉੱਚ ਮੁਖੀ ਹੋਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ।
1545-1563 CE: ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਰੋਧੀ-ਸੁਧਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰ-ਉਭਾਰ ਦੀ ਮਿਆਦ।
1870 CE: ਪਹਿਲੀ ਵੈਟੀਕਨ ਕੌਂਸਲ ਨੇ ਪੋਪ ਦੀ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੀ ਨੀਤੀ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪੋਪ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਬਦਨਾਮੀ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹਨ - ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੱਬ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
1960 CE : ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਦੂਜੀ ਵੈਟੀਕਨ ਕੌਂਸਲ ਨੇ ਚਰਚ ਦੀ ਨੀਤੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕੀਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਕਈ ਉਪਾਅ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ।
ਇਸ ਲੇਖ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿਓ ਫੇਅਰਚਾਈਲਡ, ਮੈਰੀ। "ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਇਤਿਹਾਸ।" ਧਰਮ ਸਿੱਖੋ, 3 ਸਤੰਬਰ, 2021, learnreligions.com/roman-catholic-church-history-700528। ਫੇਅਰਚਾਈਲਡ, ਮੈਰੀ. (2021, 3 ਸਤੰਬਰ)। ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਇਤਿਹਾਸ। //www.learnreligions.com/roman-catholic-church-history-700528 Fairchild, Mary ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। "ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਇਤਿਹਾਸ।" ਧਰਮ ਸਿੱਖੋ। //www.learnreligions.com/roman-catholic-church-history-700528 (25 ਮਈ, 2023 ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਗਈ)। ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰੋ