ရိုမန်ကက်သလစ်ဘုရားကျောင်းသမိုင်း

ဗာတီကန်တွင် အခြေစိုက်ပြီး ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ဦးဆောင်သော ရိုမန်ကက်သလစ် ဘုရားကျောင်းသည် ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ အကိုင်းအခက်အားလုံးတွင် အကြီးဆုံးဖြစ်ပြီး ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းတွင် Follower 1.3 ဘီလီယံခန့်ရှိသည်။ အကြမ်းဖျင်းအားဖြင့် ခရစ်ယာန်နှစ်ဦးတွင် တစ်ဦးမှာ ရိုမန်ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များဖြစ်ပြီး ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိ လူခုနစ်ဦးတွင် တစ်ဦးဖြစ်သည်။ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုတွင် လူဦးရေ၏ ၂၂ ရာခိုင်နှုန်းခန့်သည် ကက်သလစ်ဘာသာကို ၎င်းတို့၏ရွေးချယ်ထားသောဘာသာအဖြစ် သတ်မှတ်သည်။

ရိုမန်ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျ၏မူလအစ

ရိုမန်ကက်သလစ်ဘာသာကိုယ်နှိုက်က တမန်တော်ပေတရုအား တမန်တော်ပေတရုအား အသင်းတော်၏ဦးခေါင်းအဖြစ် ခရစ်တော်အား လမ်းညွှန်ပေးသောအခါတွင် ရိုမန်ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျကို တည်ထောင်ခဲ့ကြောင်း ရိုမန်ကက်သလစ်ဘာသာမှ ထိန်းသိမ်းထားသည်။ ယေရှုခရစ်က ပေတရုအား “မဿဲ ၁၆း၁၈” တွင် “သင်တို့အား ငါဆိုသည်ကား၊ သင်သည် ပေတရုဖြစ်သည်၊ ဤကျောက်ပေါ်မှာ ငါ့အသင်းတော်ကို ငါတည်ဆောက်မည်။ “ (NIV)။

The Moody Handbook of Theology အရ၊ ရိုမန်ကက်သလစ်အသင်းတော်၏တရားဝင်အစကို စီအီး 590 တွင် Pope Gregory I ဖြင့်ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။ ဤအချိန်သည် ပုပ်ရဟန်းမင်း၏အာဏာစက်ဖြင့် စုစည်းထားသောနယ်မြေများကို အမှတ်အသားပြုပြီး၊ ထို့ကြောင့် နောက်ပိုင်းတွင် "Papal States" ဟု ခေါ်ဝေါ်ကြမည့် ချာ့ခ်ျ၏အာဏာ။

ရှေးဦးခရစ်ယာန်အသင်းတော်

ယေရှုခရစ် တက်ကြွတော်မူပြီးနောက်၊ တမန်တော်များသည် ဧဝံဂေလိတရားကို စတင်ဖြန့်ကျက်ပြီး တပည့်ဖြစ်စေသည်နှင့်အမျှ အစောပိုင်းခရစ်ယာန်အသင်းတော်အတွက် အစောပိုင်းဖွဲ့စည်းပုံကို ပံ့ပိုးပေးခဲ့ကြသည်။ ရိုမန်ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များ၏ ကနဦးအဆင့်များကို ခွဲခြားရန် မဖြစ်နိုင်လျှင် ခက်ခဲသည်။အစောပိုင်းခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းမှဘုရားကျောင်း။

ယေရှု၏တပည့် ၁၂ ဦးထဲမှတစ်ဦးဖြစ်သော ရှိမုန်ပေတရုသည် ဂျူးခရစ်ယာန်လှုပ်ရှားမှုတွင် သြဇာကြီးသောခေါင်းဆောင်တစ်ဦးဖြစ်လာခဲ့သည်။ နောက်ပိုင်းတွင် ယေရှု၏အစ်ကိုဖြစ်နိုင်ခြေအရှိဆုံး ယာကုပ်သည် ခေါင်းဆောင်မှုရယူခဲ့သည်။ ခရစ်တော်၏နောက်လိုက်များသည် မိမိတို့ကိုယ်ကို ဂျူးဘာသာအတွင်း ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးလှုပ်ရှားမှုတစ်ခုအဖြစ် ရှုမြင်ခဲ့သော်လည်း ဂျူးဥပဒေများစွာကို ဆက်လက်လိုက်နာခဲ့ကြသည်။

ထိုအချိန်တွင် အစောပိုင်းဂျူးခရစ်ယာန်များ၏ အပြင်းထန်ဆုံးညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်သူများထဲမှ တစ်ဦးဖြစ်သော ရှောလုသည် ဒမာစကတ်မြို့သို့သွားသောလမ်းတွင် ယေရှုခရစ်ကို မျက်စိမှိတ်မြင်ကာ ခရစ်ယာန်ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ပေါလုဟူသောအမည်ကိုခံယူပြီး အစောပိုင်းခရစ်ယာန်အသင်းတော်၏ အကြီးမြတ်ဆုံးသော ဧဝံဂေလိဟောပြောသူဖြစ်လာခဲ့သည်။ Pauline ခရစ်ယာန်ဘာသာဟုလည်းခေါ်သော ပေါလု၏ဓမ္မအမှုသည် တစ်ပါးအမျိုးသားများအတွက်သာ အဓိကဖြစ်သည်။ သိမ်မွေ့သောနည်းဖြင့်၊ အစောပိုင်းအသင်းတော်သည် ကွဲပြားနေပြီဖြစ်သည်။

ယခုအချိန်တွင် အခြားယုံကြည်မှုစနစ်မှာ ယေရှုသည် မြေကြီးပေါ်ရှိ ဘဝဆင်းရဲဒုက္ခများမှ လွတ်မြောက်စေရန် ဘုရားသခင်က လူသားများအား အသိပညာပေးရန်အတွက် စေလွှတ်လိုက်သော နာမ်ဝိညာဉ်တစ်ပါးဖြစ်ကြောင်း သွန်သင်ပေးသော Gnostic Christianity ဖြစ်သည်။

Gnostic၊ Jewish နှင့် Pauline Christianity အပြင် ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ အခြားသော မူကွဲများစွာကို စတင်သင်ကြားခဲ့ပါသည်။ အေဒီ ၇၀ တွင် ယေရုရှလင်မြို့ကျဆုံးပြီးနောက် ဂျူးခရစ်ယာန်လှုပ်ရှားမှုများ ပြန့်ကျဲသွားခဲ့သည်။ Pauline နှင့် Gnostic ခရစ်ယာန်ဘာသာတို့သည် လွှမ်းမိုးသောအုပ်စုများအဖြစ် ကျန်ရစ်ခဲ့သည်။

ရောမအင်ပါယာသည် အေဒီ 313 တွင် Pauline ခရစ်ယာန်ဘာသာကို တရားဝင်ဘာသာအဖြစ် တရားဝင်အသိအမှတ်ပြုခဲ့သည်။ ထိုရာစုနှောင်းပိုင်းတွင် အေဒီ ၃၈၀၊ရိုမန်ကက်သလစ်ဘာသာသည် ရောမအင်ပါယာ၏တရားဝင်ဘာသာဖြစ်လာခဲ့သည်။ နောက်နှစ်ပေါင်း ၁၀၀၀ အတွင်းတွင် ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များသည် ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်များအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုခံရသော တစ်ခုတည်းသောလူမျိုးများဖြစ်သည်။

အေဒီ 1054 တွင် ရိုမန်ကက်သလစ်နှင့် အရှေ့သြသဒေါက်စ်ချာ့ခ်ျများအကြား တရားဝင်ခွဲထွက်မှုတစ်ခု ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။ ဤဌာနခွဲသည် ယနေ့တိုင် အကျိုးသက်ရောက်ဆဲဖြစ်သည်။

ပရိုတက်စတင့်ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးနှင့်အတူ နောက်ထပ်အဓိကကွဲပြားမှုမှာ ၁၆ ရာစုတွင် ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။

ရိုမန်ကက်သလစ်ဘာသာအပေါ် သစ္စာရှိသူများသည် ချာ့ခ်ျခေါင်းဆောင်များ၏ အယူဝါဒဆိုင်ရာ ဗဟိုစည်းမျဉ်းသည် အသင်းတော်အတွင်း ရှုပ်ထွေးမှုများနှင့် ကွဲလွဲမှုနှင့် ၎င်း၏ယုံကြည်ချက်များကို ဖောက်ပြန်ခြင်းမှ ကာကွယ်ရန် လိုအပ်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။

ရိုမန်ကက်သလစ်ဘာသာသမိုင်းတွင် အဓိကရက်စွဲများနှင့် ဖြစ်ရပ်များ

ဂ။ စီအီး 33 မှ 100 ခုနှစ်- ဤကာလကို တမန်တော်ခေတ်ဟု လူသိများပြီး အစောပိုင်းချာ့ချ်ကို ယေရှု၏တမန်တော် ၁၂ ပါးမှ ဦးဆောင်ကာ မြေထဲပင်လယ်နှင့် အရှေ့အလယ်ပိုင်းဒေသအမျိုးမျိုးတွင် ဂျူးဘာသာသို့ခရစ်ယာန်ဘာသာသို့ကူးပြောင်းရန် သာသနာပြုလုပ်ငန်းကို စတင်ခဲ့သည်။

ဂ။ ၆၀ စီ.အီး.<၇>– တမန်တော်ပေါလုသည် ဂျူးများကို ခရစ်ယာန်ဘာသာသို့ ပြောင်းလဲရန် ကြိုးပမ်းမှုကြောင့် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခံရပြီးနောက် ရောမမြို့သို့ ပြန်လာခဲ့သည်။ သူသည် ပေတရုနှင့် လက်တွဲခဲ့ဖူးသည်ဟု ဆိုသည်။ ရောမ ဆန့်ကျင်မှုများကြောင့် အလေ့အကျင့်များကို ဖုံးကွယ်ထားသော်လည်း ခရစ်ယာန်အသင်းတော်၏ဗဟိုအဖြစ် ရောမမြို့၏ဂုဏ်သတင်းသည် ဤကာလအတွင်း စတင်လာပေမည်။ ပေါလုသည် စီ.အီး. ၆၈ ခန့်တွင် ဧကရာဇ် နီရို၏ အမိန့်အရ ခေါင်းဖြတ်ကွပ်မျက်ခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်။ တမန်တော်ပေတရုကိုလည်း ဤအဝိုင်းတွင် လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံခဲ့သည်။အချိန်။

စီအီး 100 မှ 325 စီအီး - အန်တီ-နီစီနီခေတ် (နိနင်းကောင်စီမတိုင်မီ) ဟုလူသိများသော ဤကာလသည် ဂျူးယဉ်ကျေးမှုနှင့် မွေးဖွားခါစခရစ်ယာန်ချာ့ခ်ျကို ပိုမိုပြင်းထန်စွာခွဲထုတ်ခြင်းအမှတ်အသားဖြစ်သည်။ နှင့် ခရစ်ယာန်ဘာသာသည် အနောက်ဥရောပ၊ မြေထဲပင်လယ်ဒေသနှင့် အရှေ့အနီးတစ်ဝိုက်သို့ တဖြည်းဖြည်း ပျံ့နှံ့လာသည်။

စီအီး 200- လိုင်ယွန်၏ဘုန်းတော်ကြီး Irenaeus ၏ ဦးဆောင်မှုအောက်တွင် ကက်သလစ်ဘုရားကျောင်း၏ အခြေခံဖွဲ့စည်းပုံသည် နေရာယူထားသည်။ ရောမမြို့မှ အကြွင်းမဲ့ ညွှန်ကြားမှုအောက်တွင် ဒေသဆိုင်ရာ ဌာနခွဲများ၏ အုပ်ချုပ်မှုစနစ်ကို တည်ထောင်ခဲ့သည်။ ကက်သလစ်အယူဝါဒ၏ အခြေခံအကျဆုံးသော သူများမှာ အကြွင်းမဲ့ယုံကြည်ခြင်း၏ အုပ်စိုးမှုပါ၀င်သည်။

313 CE: ရောမဧကရာဇ် ကွန်စတင်တိုင်းသည် ခရစ်ယာန်ဘာသာကို တရားဝင်ခွင့်ပြုခဲ့ပြီး ၃၃၀ တွင် ရောမမြို့တော်ကို ကွန်စတန်တီနိုပယ်သို့ ပြောင်းရွှေ့ခဲ့ပြီး ခရစ်ယာန်အသင်းတော်အား ရောမမြို့ရှိ ဗဟိုအာဏာစက်အဖြစ် ထားခဲ့သည်။

325 CE: ရောမဧကရာဇ် Constantine I မှ ဆုံစည်းခဲ့သော Nicaea ၏ပထမကောင်စီ။ ကောင်စီသည် ရောမစနစ်၏ပုံစံနှင့်ဆင်တူသောပုံစံဖြင့် ချာ့ခ်ျခေါင်းဆောင်မှုကို တည်ဆောက်ရန် ကြိုးပမ်းခဲ့ပြီး အဓိကဆောင်းပါးများကို တရားဝင်ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ယုံကြည်ခြင်း

551 CE: Chalcedon ကောင်စီတွင် Constantinople ရှိ အသင်းတော်၏ အကြီးအကဲသည် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ အခွင့်အာဏာနှင့် တန်းတူဖြစ်ပြီး အသင်းတော်၏ အရှေ့ခြမ်း၏ အကြီးအကဲအဖြစ် ကြေညာခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ ထိထိရောက်ရောက် ဘုရားကျောင်းကို အရှေ့သြသဒေါက်စ်နှင့် ရိုမန်ကက်သလစ် အကိုင်းအခက်များအဖြစ် ပိုင်းခြားခြင်း၏ အစဖြစ်သည်။

590 CE: Pope Gregoryကက်သလစ်ချာ့ခ်ျသည် အယူမှားလူမျိုးများကို ကက်သလစ်ဘာသာသို့ ပြောင်းလဲရန် ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် ကြိုးပမ်းဆောင်ရွက်နေချိန်အတွင်း သူ၏ papacy ကို စတင်ပါသည်။ ဤသည်မှာ ကက်သလစ် ပုပ်ရဟန်းမင်းများ ချုပ်ကိုင်ထားသော ကြီးမားသော နိုင်ငံရေးနှင့် စစ်ရေးဆိုင်ရာ ပါဝါကြီးသည့် ကာလမှ အစပြုပါသည်။ ယနေ့ ကျွန်ုပ်တို့သိကြသည့်အတိုင်း ကက်သလစ်အသင်းတော်၏အစအဖြစ် အချို့က ဤရက်စွဲကို အမှတ်အသားပြုကြသည်။

CE 632- အစ္စလာမ့်ပရောဖက် မိုဟာမက် ကွယ်လွန်သည်။ နောက်နှစ်များတွင်၊ အစ္စလာမ်သာသနာ ထွန်းကားလာပြီး ဥရောပနိုင်ငံအများအပြား၏ ကျယ်ပြန့်သော သိမ်းပိုက်မှုများသည် ရောမနှင့် ကွန်စတန်တီနိုပယ်မှလွဲ၍ ခရစ်ယာန်များကို ရက်စက်စွာ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်းနှင့် ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျခေါင်းဆောင်အားလုံးကို ဖယ်ရှားခြင်းဆီသို့ ဦးတည်စေသည်။ ခရစ်ယာန်နှင့် အစ္စလမ်ဘာသာဝင်များအကြား ကြီးစွာသော ပဋိပက္ခနှင့် ရေရှည်တည်တံ့သော ပဋိပက္ခကာလသည် ဤနှစ်များအတွင်း စတင်သည်။

CE 1054- ကြီးကျယ်သော အရှေ့-အနောက် ကွဲလွဲမှုမှာ ရိုမန်ကက်သလစ်နှင့် ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျ၏ အရှေ့ပိုင်းသြသဒေါက်အကိုင်းအခက်များကို တရားဝင်ခွဲထုတ်ခြင်း အမှတ်အသားဖြစ်သည်။

CE 1250 ခုနှစ်များ- ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျတွင် စုံစမ်းစစ် ဆေးမှုစတင်သည်—ဘာသာရေးအယူမှားသူများကို နှိမ်နှင်းရန်နှင့် ခရစ်ယာန်မဟုတ်သူများသို့ ပြောင်းလဲရန် ကြိုးပမ်းမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ အပြင်းအထန် စုံစမ်းစစ် ဆေးမှု ပုံစံမျိုးစုံ (၁၈၀၀ ခုနှစ်များ အစောပိုင်းအထိ)၊ နောက်ဆုံးတွင် ဂျူးနှင့် မွတ်စ်လင်မ်များ ကူးပြောင်းရန်နှင့် ကက်သလစ်ချာ့ချ်အတွင်း မိရိုးဖလာများကို နှင်ထုတ်ရန်အတွက် အမျိုးမျိုးသော ပုံစံအမျိုးမျိုးဖြင့် တည်ရှိနေမည်ဖြစ်သည်။

ခရစ်နှစ် 1517- မာတင်လူသာသည် ဤစာစု 95 ခုကိုထုတ်ဝေပြီး၊ ရိုမန်ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျအယူဝါဒနှင့်အလေ့အကျင့်များကိုဆန့်ကျင်ငြင်းခုံမှုများပြုလုပ်ကာ ပရိုတက်စတင့်၏အစကိုထိရောက်စွာအမှတ်အသားပြုသည်။ကက်သလစ်အသင်းတော်မှခွဲထွက်ခြင်း။

ခရစ်နှစ် 1534- အင်္ဂလန်ဘုရင် Henry VIII သည် သူ့ကိုယ်သူ အင်္ဂလန်အသင်းတော်၏ အကြီးအကဲအဖြစ် ကြေညာပြီး အင်္ဂလီကန်ချာ့ခ်ျကို ရိုမန်ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျမှ ခွဲထုတ်ခဲ့သည်။

ခရစ်နှစ် 1545-1563- ကက်သလစ် တန်ပြန်-ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး စတင်သည်၊ ပရိုတက်စတင့် ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုကို တုံ့ပြန်သည့်အနေဖြင့် ကက်သလစ်သြဇာလွှမ်းမိုးမှု ပြန်လည်ပေါ်ပေါက်လာသည့် ကာလဖြစ်သည်။

ခရစ်နှစ် 1870- ပထမဗာတီကန်ကောင်စီသည် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ ဆုံးဖြတ်ချက်များသည် ကဲ့ရဲ့စရာမဟုတ်—အဓိကအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ဟု ယူဆထားသည့် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ မှားယွင်းမှုမရှိသောမူဝါဒကို ကြေငြာထားသည်။

ခရစ်နှစ် 1960 ခုနှစ်များ - အစည်းအဝေးများ ဆက်တိုက်ရှိ ဒုတိယဗာတီကန်ကောင်စီသည် ချာ့ခ်ျမူဝါဒကို ထပ်မံအတည်ပြုခဲ့ပြီး ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျကို ခေတ်မီစေရန် ရည်ရွယ်သည့် အစီအမံများစွာကို စတင်လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။