رومن کیتھولک چرچ کی تاریخ

رومن کیتھولک چرچ کی تاریخ
Judy Hall

ویٹیکن میں واقع رومن کیتھولک چرچ اور پوپ کی قیادت میں، عیسائیت کی تمام شاخوں میں سب سے بڑا ہے، دنیا بھر میں تقریباً 1.3 بلین پیروکار ہیں۔ تقریباً دو میں سے ایک عیسائی رومن کیتھولک ہے، اور دنیا بھر میں ہر سات افراد میں سے ایک۔ ریاستہائے متحدہ میں، تقریبا 22 فیصد آبادی کیتھولک کو اپنے منتخب مذہب کے طور پر شناخت کرتی ہے.

رومن کیتھولک چرچ کی ابتدا

رومن کیتھولک مذہب خود اس بات کو برقرار رکھتا ہے کہ رومن کیتھولک چرچ مسیح نے اس وقت قائم کیا جب اس نے چرچ کے سربراہ کے طور پر رسول پیٹر کو ہدایت دی۔ یہ عقیدہ میتھیو 16:18 پر مبنی ہے، جب یسوع مسیح نے پطرس سے کہا:

"اور میں آپ سے کہتا ہوں کہ آپ پطرس ہیں، اور میں اس چٹان پر اپنا گرجہ گھر بناؤں گا، اور پاتال کے دروازے اس پر قابو نہیں پائیں گے۔ " (NIV)۔

The Moody Handbook of Theology کے مطابق، رومن کیتھولک چرچ کا باضابطہ آغاز 590 عیسوی میں پوپ گریگوری اول کے ساتھ ہوا۔ اس وقت پوپ کے اختیار کے زیر کنٹرول زمینوں کو یکجا کیا گیا، اور اس طرح چرچ کی طاقت، جسے بعد میں "پاپل ریاستوں" کے نام سے جانا جائے گا۔

ابتدائی عیسائی چرچ

یسوع مسیح کے معراج کے بعد، جیسے ہی رسولوں نے انجیل پھیلانا اور شاگرد بنانا شروع کیا، انہوں نے ابتدائی عیسائی چرچ کے لیے ابتدائی ڈھانچہ فراہم کیا۔ رومن کیتھولک کے ابتدائی مراحل کو الگ کرنا اگر ناممکن نہیں تو مشکل ہے۔ابتدائی عیسائی چرچ سے چرچ۔

سائمن پیٹر، یسوع کے 12 شاگردوں میں سے ایک، یہودی عیسائی تحریک میں ایک بااثر رہنما بن گیا۔ بعد میں جیمز، غالباً یسوع کے بھائی نے قیادت سنبھالی۔ مسیح کے یہ پیروکار خود کو یہودیت کے اندر ایک اصلاحی تحریک کے طور پر دیکھتے تھے، پھر بھی انہوں نے بہت سے یہودی قوانین کی پیروی جاری رکھی۔

اس وقت ساؤل، جو اصل میں ابتدائی یہودی عیسائیوں کے سب سے زیادہ ظلم کرنے والوں میں سے ایک تھا، نے دمشق کے راستے میں یسوع مسیح کی آنکھیں بند کر دی تھیں اور وہ عیسائی ہو گیا تھا۔ پال کا نام اپناتے ہوئے، وہ ابتدائی مسیحی کلیسیا کا سب سے بڑا مبشر بن گیا۔ پال کی وزارت، جسے پولین عیسائیت بھی کہا جاتا ہے، بنیادی طور پر غیر قوموں کو ہدایت کی گئی تھی۔ لطیف طریقوں سے، ابتدائی کلیسیا پہلے ہی تقسیم ہو رہی تھی۔

اس وقت ایک اور اعتقاد کا نظام گونوسٹک عیسائیت تھا، جس نے سکھایا کہ یسوع ایک روحانی مخلوق ہے، جسے خدا نے انسانوں کو علم فراہم کرنے کے لیے بھیجا ہے تاکہ وہ زمین پر زندگی کے مصائب سے بچ سکیں۔

گنوسٹک، یہودی، اور پولین عیسائیت کے علاوہ، عیسائیت کے بہت سے دوسرے ورژن بھی پڑھائے جانے لگے تھے۔ 70ء میں یروشلم کے سقوط کے بعد یہودی عیسائی تحریک بکھر گئی۔ پولین اور گنوسٹک عیسائیت کو غالب گروپوں کے طور پر چھوڑ دیا گیا تھا۔

رومی سلطنت نے قانونی طور پر پولین عیسائیت کو 313 عیسوی میں ایک درست مذہب کے طور پر تسلیم کیا۔ اس صدی کے بعد 380 عیسوی میںرومن کیتھولک مذہب رومن سلطنت کا سرکاری مذہب بن گیا۔ اگلے 1000 سالوں کے دوران، کیتھولک واحد لوگ تھے جنہیں عیسائی تسلیم کیا گیا۔

1054 عیسوی میں، رومن کیتھولک اور مشرقی آرتھوڈوکس گرجا گھروں کے درمیان باضابطہ تقسیم ہو گئی۔ یہ تقسیم آج بھی نافذ العمل ہے۔

بھی دیکھو: ایک کافر جانور واقف کیا ہے؟

اگلی بڑی تقسیم سولہویں صدی میں پروٹسٹنٹ اصلاحات کے ساتھ ہوئی۔

بھی دیکھو: کیتھولک مذہب میں ساکرامنٹ کیا ہے؟

وہ لوگ جو رومن کیتھولک مذہب کے وفادار رہے ان کا خیال تھا کہ چرچ کے رہنماؤں کی طرف سے نظریے کا مرکزی ضابطہ چرچ کے اندر انتشار اور تقسیم اور اس کے عقائد کی بدعنوانی کو روکنے کے لیے ضروری ہے۔

رومن کیتھولک ازم کی تاریخ میں اہم تاریخیں اور واقعات

c. 33 سے 100 عیسوی: اس دور کو رسولی دور کے نام سے جانا جاتا ہے، جس کے دوران ابتدائی کلیسیا کی سربراہی یسوع کے 12 رسولوں نے کی، جنہوں نے بحیرہ روم اور مشرق وسطی کے مختلف علاقوں میں یہودیوں کو عیسائیت میں تبدیل کرنے کے لیے مشنری کام شروع کیا۔

c. 60 عیسوی : یہودیوں کو عیسائیت میں تبدیل کرنے کی کوشش پر ظلم و ستم سہنے کے بعد رسول پال روم واپس آیا۔ کہا جاتا ہے کہ اس نے پیٹر کے ساتھ کام کیا تھا۔ عیسائی چرچ کے مرکز کے طور پر روم کی ساکھ اس عرصے کے دوران شروع ہوئی ہو گی، حالانکہ رومن مخالفت کی وجہ سے اس کی مشقیں پوشیدہ طریقے سے کی جاتی تھیں۔ پال تقریباً 68 عیسوی میں مر گیا، غالباً شہنشاہ نیرو کے حکم پر سر قلم کر کے اسے موت کے گھاٹ اتار دیا گیا۔ پطرس رسول بھی اسی کے ارد گرد مصلوب ہے۔وقت

100 CE سے 325 CE : Ante-Nicene دور کے نام سے جانا جاتا ہے (Nicene کی کونسل سے پہلے)، اس دور نے نئے پیدا ہونے والے عیسائی چرچ کی یہودی ثقافت سے تیزی سے علیحدگی کی نشاندہی کی ، اور عیسائیت کا بتدریج مغربی یورپ، بحیرہ روم کے علاقے اور مشرق کے قریب میں پھیلنا۔

200 عیسوی: لیون کے بشپ ارینیئس کی قیادت میں، کیتھولک چرچ کا بنیادی ڈھانچہ اپنی جگہ پر تھا۔ روم کی مطلق سمت میں علاقائی شاخوں کی حکمرانی کا نظام قائم کیا گیا۔ کیتھولک مذہب کے بنیادی کرایہ داروں کو رسمی شکل دی گئی تھی، جس میں عقیدے کی مکمل حکمرانی شامل تھی۔

313 عیسوی: رومی شہنشاہ قسطنطین نے عیسائیت کو قانونی حیثیت دی، اور 330 میں رومی دارالحکومت کو قسطنطنیہ منتقل کردیا، جس سے عیسائی چرچ روم میں مرکزی اتھارٹی بن گیا۔

325 عیسوی: نائیکیا کی پہلی کونسل رومن شہنشاہ کانسٹنٹائن I کی طرف سے یکجا ہوئی۔ کونسل نے کلیسیائی قیادت کو رومن نظام سے ملتے جلتے ایک ماڈل کے گرد ڈھانچہ بنانے کی کوشش کی، اور کلیدی مضامین کو بھی باقاعدہ بنایا۔ ایمان کی.

551 عیسوی: کلیسیڈن کی کونسل میں، قسطنطنیہ میں چرچ کے سربراہ کو کلیسا کی مشرقی شاخ کا سربراہ قرار دیا گیا، جو کہ پوپ کے مساوی اختیارات رکھتا ہے۔ یہ مؤثر طریقے سے چرچ کی مشرقی آرتھوڈوکس اور رومن کیتھولک شاخوں میں تقسیم کا آغاز تھا۔

590 عیسوی: پوپ گریگوری۔میں اس کی پاپائیت کا آغاز کرتا ہوں، جس کے دوران کیتھولک چرچ کافر لوگوں کو کیتھولک مذہب میں تبدیل کرنے کی وسیع پیمانے پر کوششوں میں مصروف ہے۔ یہ کیتھولک پوپ کے زیر کنٹرول زبردست سیاسی اور فوجی طاقت کا وقت شروع ہوتا ہے۔ اس تاریخ کو کچھ لوگوں نے کیتھولک چرچ کے آغاز کے طور پر نشان زد کیا ہے جیسا کہ ہم اسے آج جانتے ہیں۔

632 عیسوی: اسلام کے پیغمبر محمد کا انتقال ہوگیا۔ اگلے سالوں میں، اسلام کا عروج اور یورپ کے زیادہ تر حصے پر وسیع فتوحات عیسائیوں پر وحشیانہ ظلم و ستم اور روم اور قسطنطنیہ کے علاوہ تمام کیتھولک چرچ کے سربراہوں کو ہٹانے کا باعث بنے۔ ان برسوں کے دوران عیسائی اور اسلامی عقائد کے درمیان زبردست کشمکش اور دیرپا کشمکش کا دور شروع ہوتا ہے۔

1054 عیسوی: عظیم مشرق و مغرب کا فرقہ رومن کیتھولک اور کیتھولک چرچ کی مشرقی آرتھوڈوکس شاخوں کی باضابطہ علیحدگی کی نشاندہی کرتا ہے۔

1250 عیسوی: کیتھولک چرچ میں انکوائزیشن شروع ہوتی ہے—مذہبی بدعتیوں کو دبانے اور غیر عیسائیوں کو تبدیل کرنے کی کوشش۔ زبردستی استفسار کی مختلف شکلیں کئی سو سال تک جاری رہیں گی (1800 کی دہائی کے اوائل تک)، بالآخر یہودیوں اور مسلم لوگوں کو مذہب کی تبدیلی کے لیے نشانہ بنایا جائے گا اور ساتھ ہی کیتھولک چرچ کے اندر سے بدعتیوں کو نکال دیا جائے گا۔

1517 عیسوی: مارٹن لوتھر نے رومن کیتھولک چرچ کے عقائد اور طریقوں کے خلاف دلائل کو باضابطہ طور پر پیش کرتے ہوئے، اور پروٹسٹنٹ کے آغاز کو مؤثر طریقے سے نشان زد کرتے ہوئے 95 مقالے شائع کیےکیتھولک چرچ سے علیحدگی

1534 عیسوی: انگلستان کے بادشاہ ہنری ہشتم نے خود کو چرچ آف انگلینڈ کا اعلیٰ سربراہ قرار دیتے ہوئے اینگلیکن چرچ کو رومن کیتھولک چرچ سے الگ کر دیا۔

1545-1563 عیسوی: کیتھولک کاؤنٹر ریفارمیشن شروع ہوتی ہے، پروٹسٹنٹ ریفارمیشن کے جواب میں کیتھولک اثر و رسوخ میں دوبارہ سر اٹھانے کا دور۔

1870 عیسوی: پہلی ویٹیکن کونسل نے پوپ کی غلطی کی پالیسی کا اعلان کیا، جس کا خیال ہے کہ پوپ کے فیصلے ملامت سے بالاتر ہیں - بنیادی طور پر خدا کا کلام سمجھا جاتا ہے۔

1960 عیسوی : میٹنگوں کی ایک سیریز میں دوسری ویٹیکن کونسل نے چرچ کی پالیسی کی توثیق کی اور کیتھولک چرچ کو جدید بنانے کے مقصد سے کئی اقدامات شروع کیے۔

اس آرٹیکل کو اپنے حوالہ کی شکل دیں فیئر چائلڈ، مریم۔ "رومن کیتھولک چرچ کی ایک مختصر تاریخ۔" مذہب سیکھیں، 3 ستمبر 2021، learnreligions.com/roman-catholic-church-history-700528۔ فیئر چائلڈ، مریم۔ (2021، 3 ستمبر)۔ رومن کیتھولک چرچ کی ایک مختصر تاریخ۔ //www.learnreligions.com/roman-catholic-church-history-700528 Fairchild، Mary سے حاصل کردہ۔ "رومن کیتھولک چرچ کی ایک مختصر تاریخ۔" مذہب سیکھیں۔ //www.learnreligions.com/roman-catholic-church-history-700528 (25 مئی 2023 تک رسائی)۔ نقل نقل



Judy Hall
Judy Hall
جوڈی ہال ایک بین الاقوامی شہرت یافتہ مصنف، استاد، اور کرسٹل ماہر ہیں جنہوں نے روحانی علاج سے لے کر مابعدالطبیعات تک کے موضوعات پر 40 سے زیادہ کتابیں لکھی ہیں۔ 40 سال سے زیادہ پر محیط کیریئر کے ساتھ، جوڈی نے لاتعداد افراد کو اپنی روحانی ذات سے جڑنے اور شفا بخش کرسٹل کی طاقت کو استعمال کرنے کی ترغیب دی ہے۔جوڈی کے کام کو مختلف روحانی اور باطنی مضامین کے بارے میں اس کے وسیع علم سے آگاہ کیا جاتا ہے، بشمول علم نجوم، ٹیرو، اور شفا یابی کے مختلف طریقوں سے۔ روحانیت کے لیے اس کا منفرد نقطہ نظر قدیم حکمت کو جدید سائنس کے ساتھ ملاتا ہے، جو قارئین کو ان کی زندگیوں میں زیادہ توازن اور ہم آہنگی حاصل کرنے کے لیے عملی اوزار فراہم کرتا ہے۔جب وہ نہ لکھ رہی ہے اور نہ پڑھ رہی ہے، جوڈی کو نئی بصیرت اور تجربات کی تلاش میں دنیا کا سفر کرتے ہوئے پایا جا سکتا ہے۔ اس کی تلاش اور زندگی بھر سیکھنے کا جذبہ اس کے کام سے ظاہر ہوتا ہے، جو دنیا بھر میں روحانی متلاشیوں کو تحریک اور بااختیار بناتا رہتا ہے۔