Ръководство за изучаване на библейската история за блудния син - Лука 15:11-32

Библейската история за блудния син, известна още като притчата за изгубения син, следва непосредствено след притчите за изгубената овца и изгубената монета. С тези три притчи Исус показва какво означава да си изгубен, как небето празнува с радост, когато изгубените се намерят, и как любящият Баща копнее да спаси хората.

Въпроси за размисъл

Докато четете това ръководство за изучаване, помислете кой сте вие в притчата. Блуден, фарисей или слуга сте?

Вие ли сте непокорният син, изгубен и далеч от Бога? Вие ли сте самодоволният фарисей, който вече не е способен да се радва, когато грешник се връща при Бога? Вие ли сте изгубеният грешник, който търси спасение и намира любовта на Отца? Вие ли стоите отстрани, гледате и се чудите как Отец би могъл да ви прости? Може би сте стигнали дъното, опомнили сте се и сте решили да побягнете към отворените обятия на Бога.Или сте един от слугите в дома, които се радват заедно с бащата, когато изгубеният син намери пътя към дома?

Препратка към Писанието

Притчата за блудния син се намира в Лука 15:11-32.

Блудният син Библейската история Резюме

Исус разказва историята за блудния син в отговор на оплакването на фарисеите: "Този човек приема грешници и яде с тях" (Лука 15:2). Той иска последователят Му да знае защо е избрал да общува с грешници.

Историята започва с мъж, който има двама сина. По-малкият син иска от баща си своята част от семейното имение като ранно наследство. След като я получава, синът незабавно тръгва на дълго пътешествие към далечна страна и започва да прахосва богатството си в див живот.

Когато парите свършват, в страната настъпва силен глад и синът се оказва в тежко положение. Той се заема да храни прасета. В крайна сметка става толкова беден, че дори копнее да яде храната, която се дава на прасетата.

Младият мъж най-накрая се опомня и си спомня за баща си. Със смирение той осъзнава своята глупост и решава да се върне при баща си, за да поиска прошка и милост. Бащата, който е наблюдавал и чакал, приема сина си с отворени обятия от състрадание. Той е щастлив от завръщането на изгубения си син.

Бащата веднага се обръща към слугите си и ги моли да приготвят огромно пиршество по случай завръщането на сина му.

Междувременно по-големият син се разгневява, когато се прибира от работа на полето и открива парти с музика и танци, за да отпразнува завръщането на по-малкия си брат.

Бащата се опитва да разубеди по-големия брат от ревнивата му ярост, като му обяснява: "Виж, мили сине, ти винаги си бил до мен и всичко, което имам, е твое. Трябваше да отпразнуваме този щастлив ден. Защото брат ти беше мъртъв и оживя! Беше се изгубил, но сега се намери!" (Лука 15:31-32, NLT).

Теми

Тази част от Евангелието на Лука е посветена на изгубените. Небесният Отец обича изгубените грешници и Неговата любов ги възстановява в правилни отношения с Бога. Всъщност небето е пълно с изгубени грешници, които са се завърнали у дома.

Първият въпрос, който историята повдига пред читателите, е: "Изгубен ли съм?" Бащата е образ на нашия Небесен Отец. Бог чака търпеливо, с любящо състрадание, за да ни възстанови, когато се върнем при него със смирени сърца. Той ни предлага всичко в своето царство, възстановявайки пълноценните отношения с радостно тържество. Той не се спира на нашето минало отклонение.

Тази трета притча свързва трите в една красива картина на нашия небесен Баща. Със завръщането на сина си бащата намира скъпоценното съкровище, което е търсил. Неговата изгубена овца е у дома. Време е да празнува! Каква любов, състрадание и прошка показва Той!

Горчивината и обидата пречат на по-големия син да прости на по-малкия си брат. Те го заслепяват за съкровището, на което той се радва свободно чрез постоянните си отношения с бащата.

Исус обичаше да общува с грешниците, защото знаеше, че те ще видят нуждата си от спасение и ще се отзоват, заливайки небето с радост.

Интересни точки

Обикновено синът получава наследството си в момента на смъртта на баща си. Фактът, че по-малкият брат инициира ранното разделяне на семейното имущество, показва бунтарско и гордо пренебрежение към авторитета на баща му, да не говорим за егоистично и незряло отношение.

Прасетата били нечисти животни. На евреите не било позволено дори да се докосват до тях. Когато синът се хванал на работа да храни прасетата, дори копнеел за храната им, за да напълни корема си, това разкрило, че е паднал толкова ниско, колкото е възможно да падне. Този син представлява човек, който живее в бунт срещу Бога. Понякога трябва да стигнем дъното, преди да се опомним и да признаем греха си.

Четейки от началото на 15 глава, виждаме, че по-големият син е ясен образ на фарисеите. В своята праведност те отказват да общуват с грешници и са забравили да се радват, когато някой грешник се върне при Бога.

Ключов стих

Лука 15:23-24

"И заколете телето, което угоявахме. Трябва да отпразнуваме с празник, защото този мой син беше мъртъв и сега оживя. Беше се изгубил, но сега се намери." Така започна празникът. (NLT)