Savurgan Oğul Kutsal Kitap Öykü Çalışma Rehberi - Luka 15:11-32

Kayıp Oğul Meseli olarak da bilinen Savurgan Oğul'un Kutsal Kitap'taki öyküsü, Kayıp Koyun ve Kayıp Para mesellerinin hemen ardından gelir. Bu üç meselle İsa, kaybolmanın ne anlama geldiğini, kayıplar bulunduğunda cennetin nasıl sevinçle kutlandığını ve sevgi dolu Baba'nın insanları kurtarmak için nasıl can attığını göstermiştir.

Düşünmek için Sorular

Bu çalışma kılavuzunu okurken, benzetmede kim olduğunuzu düşünün. Bir mirasyedi, bir Ferisi ya da bir hizmetkâr mısınız?

Kaybolmuş ve Tanrı'dan uzaklaşmış asi bir oğul musunuz? Bir günahkâr Tanrı'ya döndüğünde artık sevinemeyen, kendini beğenmiş bir Ferisi misiniz? Kurtuluş arayan ve Baba'nın sevgisini bulan kayıp bir günahkâr mısınız? Bir kenarda durup Baba'nın sizi nasıl affedebileceğini izliyor ve merak ediyor musunuz? Belki de dibe vurdunuz, aklınız başınıza geldi ve Tanrı'nın açık kollarına koşmaya karar verdinizYoksa evdeki hizmetkârlardan biri misiniz, kayıp bir oğul evin yolunu bulduğunda babayla birlikte seviniyor musunuz?

Kutsal Kitap Referansı

Savurgan Oğul benzetmesi Luka 15:11-32'de yer alır.

Savurgan Oğul Kutsal Kitap Öykü Özeti

İsa, Ferisilerin şikâyetine yanıt olarak Savurgan Oğul hikâyesini anlattı: "Bu adam günahkârları ağırlıyor, onlarla birlikte yemek yiyor" (Luka 15:2). Takipçisinin, neden günahkârlarla birlikte olmayı seçtiğini bilmesini istiyordu.

Hikâye, iki oğlu olan bir adamla başlar. Küçük oğul, babasından erken bir miras olarak aile mirasından kendi payına düşeni ister. Oğul, mirası alır almaz uzak bir diyara doğru uzun bir yolculuğa çıkar ve servetini vahşi bir yaşam için harcamaya başlar.

Para bittiğinde, ülkeyi şiddetli bir kıtlık vurur ve oğul kendini korkunç koşullarda bulur. Domuzları beslemek için bir işe girer. Sonunda o kadar fakirleşir ki, domuzlara verilen yiyecekleri yemeyi bile arzular.

Genç adam sonunda aklını başına toplar ve babasını hatırlar. Alçakgönüllülükle, aptallığının farkına varır ve babasına geri dönüp af ve merhamet dilemeye karar verir. İzleyen ve bekleyen baba, oğlunu kollarını açmış şefkatle karşılar. Kaybettiği oğlunun geri dönmesinden büyük mutluluk duyar.

Baba hemen hizmetkârlarına döner ve oğlunun dönüşünü kutlamak için muazzam bir ziyafet hazırlamalarını ister.

Bu arada büyük oğul, tarladaki işinden döndüğünde küçük kardeşinin dönüşünü kutlamak için müzikli ve danslı bir parti düzenlendiğini görünce öfkeden kudurur.

Baba ağabeyi kıskanç öfkesinden vazgeçirmeye çalışarak şöyle der: "Bak sevgili oğlum, sen hep yanımda oldun ve sahip olduğum her şey senin. Bu mutlu günü kutlamamız gerekiyordu. Çünkü kardeşin ölmüştü ve hayata döndü! Kaybolmuştu ama şimdi bulundu!" (Luka 15:31-32, NLT).

Temalar

Luka'nın Müjdesi'nin bu bölümü kayıplara adanmıştır. Göksel Baba kayıp günahkârları sever ve sevgisi onları Tanrı'yla doğru ilişkiye geri döndürür. Aslında cennet eve dönen kayıp günahkârlarla doludur.

Hikâyenin okuyuculara yönelttiği ilk soru şudur: "Ben kayıp mıyım?" Baba, Cennetteki Babamızın bir resmidir. Tanrı, alçakgönüllü yüreklerle kendisine döndüğümüzde bizi eski halimize getirmek için sevgi dolu bir şefkatle sabırla bekler. Bize krallığındaki her şeyi sunar, sevinçli bir kutlamayla tam ilişkiyi yeniden kurar. Geçmişteki sapkınlığımız üzerinde durmaz.

Bu üçüncü benzetme, göksel Babamızın güzel bir resminde üçünü birbirine bağlar. Oğlunun dönüşüyle baba, peşinde koştuğu değerli hazineyi bulur. Kayıp koyunu eve dönmüştür. Kutlama zamanı gelmiştir! Ne büyük bir sevgi, şefkat ve bağışlama gösterir!

Kızgınlık ve kırgınlık büyük oğlun küçük kardeşini bağışlamasını engeller. Babayla sürekli ilişki içinde özgürce sahip olduğu hazineyi görmesini engeller.

İsa günahkârlarla takılmayı severdi çünkü onların kurtuluşa olan ihtiyaçlarını göreceklerini ve karşılık vererek cenneti sevinçle dolduracaklarını bilirdi.

İlgi Çekici Noktalar

Tipik olarak, bir oğul mirasını babasının ölümü sırasında alırdı. Küçük kardeşin aile mirasının erken bölünmesini kışkırtması, bencil ve olgunlaşmamış bir tutumdan bahsetmek yerine, babasının otoritesine karşı isyankâr ve gururlu bir saygısızlık gösterdi.

Domuzlar kirli hayvanlardı. Yahudilerin domuzlara dokunmasına bile izin verilmezdi. Oğul domuzları beslemek için bir iş bulduğunda, hatta karnını doyurmak için onların yemeğini özlemle beklediğinde, düşebileceği en alt seviyeye düştüğü ortaya çıktı. Bu oğul Tanrı'ya isyan içinde yaşayan bir kişiyi temsil eder. Bazen aklımızın başımıza gelmesi ve günahımızı fark etmemiz için dibe vurmamız gerekir.

Bölüm 15'in başından itibaren okuduğumuzda, büyük oğulun açıkça Ferisiler'in bir resmi olduğunu görürüz. Kendi doğrulukları içinde, günahkârlarla ilişki kurmayı reddederler ve bir günahkâr Tanrı'ya döndüğünde sevinmeyi unutmuşlardır.

Anahtar Ayet

Luka 15:23-24

"Ve beslediğimiz danayı öldürün. Bunu bir şölenle kutlamalıyız, çünkü bu oğlum ölmüştü ve şimdi hayata döndü. Kaybolmuştu, ama şimdi bulundu." Böylece parti başladı. (NLT)