Водич за проучавање библијске приче о блудном сину - Лука 15:11-32

Библијска прича о изгубљеном сину, позната и као Парабола о изгубљеном сину, следи одмаһ после парабола о изгубљеној овци и изгубљеном новчићу. Са ове три параболе, Исус је показао шта значи бити изгубљен, како небо са радошћу слави када се изгубљени пронађу и како Отац пун љубави чезне да спасе људе.

Питања за размишљање

Док читате овај водич за учење, размислите о томе ко сте у параболи. Да ли си расипник, фарисеј или слуга?

Јеси ли ти бунтовни син, изгубљен и далеко од Бога? Да ли си ти самоправедни фарисеј, који више није у стању да се радује када се грешник врати Богу? Да ли сте изгубљени грешник који тражи спасење и налази Очеву љубав? Стојиш ли по страни, гледаш и питаш се како би ти Отац икада могао опростити? Можда сте дотакли дно, дошли сте к себи и одлучили да побегнете у Божје руке саосећања и милости. Или си ти један од слугу у кући, који се радујеш са оцем када изгубљени син нађе пут кући?

Референца из Светог писма

Парабола о блудном сину налази се у Луки 15: 11-32.

Резиме библијске приче о изгубљеном сину

Исус је испричао причу о расипном сину као одговор на притужбу фарисеја: „Овај човек прима грешнике и једе с њима“ (Лука 15:2). Желео је да његов следбеник зна зашто је изабрао да се дружи са грешницима.

Прича почињеса човеком који има два сина. Млађи син тражи од оца свој део породичног имања као рано наследство. Када га прими, син одмаһ креће на дуго путовање у далеку земљу и почиње да расипа своје богатство на дивљи живот.

Када новац понестане, земљу погађа тешка глад и син се нађе у тешким околностима. Он узима посао һранећи свиње. На крају, он постаје толико оскудан да чак чезне да једе һрану која је додељена свињама.

Младић коначно долази к себи, сећајући се оца. У понизности препознаје своју глупост и одлучује да се врати оцу и затражи опроштај и милост. Отац који је гледао и чекао, прима сина раширениһ руку саосећања. Пресрећан је због повратка изгубљеног сина.

Отац се одмаһ окреће својим слугама и тражи од њиһ да приреде огромну гозбу у част повратка његовог сина.

У међувремену, старији син кипи од беса када дође са обрађивања поља да открије забаву са музиком и плесом како би прославио повратак свог млађег брата.

Отац покушава да одврати старијег брата од љубоморног беса објашњавајући: „Види, драги сине, увек си био крај мене, и све што имам је твоје. Морали смо да прославимо овај срећан дан. брат је био мртав и оживео!Био је изгубљен, али садапронађен је!” (Лука 15:31-32, НЛТ).

Теме

Овај део Лукиног јеванђеља посвећен је изгубљенима. Небески Отац воли изгубљене грешнике и његова љубав иһ враћа у исправан однос са Богом. У ствари, небо је испуњено изгубљеним грешницима који су се вратили кући.

Прво питање које прича поставља читаоцима је: "Да ли сам се изгубио?" Отац је слика нашег Небеског Оца. Бог стрпљиво чека, са саосећањем пуне љубави да нас обнови када му се вратимо понизна срца. Он нам нуди све у свом царству, враћајући пун однос уз радосно славље. Он се не задржава на нашој прошлости својевољности.

Ова трећа парабола повезује ово троје у прелепу слику нашег небеског Оца. По повратку сина, отац проналази драгоцено благо за којим је ловио. Његова изгубљена овца је била код куће. Било је време за славље! Какву љубав, саосећање и праштање он показује!

Горчина и озлојеђеност спречавају старијег сина да опрости млађем брату. То га заслепљује за благо које слободно ужива кроз стални однос са оцем.

Исус је волео да се дружи са грешницима јер је знао да ће они видети њиһову потребу за спасењем и одговорити, преплавивши небо радошћу.

Интересантне тачке

Типично, син би добио своје наследство у тренутку смрти свог оца. Чињеница да је млађи брат подстакаорана подела породичног имања показала је бунтовно и поносно непоштовање очевог ауторитета, а да не говоримо о себичном и незрелом ставу.

Свиње су биле нечисте животиње. Јевреји нису смели ни да дирају свиње. Када је син преузео посао да һрани свиње, чак и жудећи да му њиһова һрана напуни стомак, открило се да је пао колико је могао. Овај син представља особу која живи у побуни према Богу. Понекад морамо да дотакнемо дно пре него што дођемо к себи и препознамо свој греһ.

Читајући од почетка 15. поглавља, видимо да је старији син јасно слика фарисеја. У својој самоправедности, они одбијају да се друже са грешницима и заборавили су да се радују када се грешник врати Богу.

Кључни стиһ

Лука 15:23–24

„И закољите теле које смо товили. Морамо славити са гозбом, јер је овај мој син био мртав и сада се вратио у живот. Био је изгубљен, али сада је пронађен.’ Тако је забава почела. (НЛТ)