Անառակ Որդին Աստվածաշնչի պատմության ուսումնասիրության ուղեցույց - Ղուկաս 15:11-32

Անառակ որդու աստվածաշնչյան պատմությունը, որը նաև հայտնի է որպես Կորած որդու առակ, հաջորդում է Կորած ոչխարի և Կորած մետաղադրամի առակներից անմիջապես հետո: Այս երեք առակներով Հիսուսը ցույց տվեց, թե ինչ է նշանակում կորած լինել, ինչպես է երկինքը ուրախությամբ տոնում, երբ գտնում են կորածներին, և ինչպես է սիրառատ Հայրը ցանկանում փրկել մարդկանց։

Մտածողության հարցեր

Այս ուսումնասիրության ուղեցույցը կարդալիս մտածեք, թե ով եք դուք առակում: Դու անառակ, փարիսեցի՞ ես, թե՞ ծառա:

Դու ապստամբ որդին ես, կորած և Աստծուց հեռու: Դու ես ինքնահավան փարիսեցին, այլևս ի վիճակի չես ուրախանալ, երբ մեղավորը վերադառնում է Աստծուն: Դուք մոլորված մեղավոր եք, որ փնտրում եք փրկություն և գտնում եք Հոր սերը: Դուք կանգնած եք կողքի վրա, դիտո՞ւմ եք և մտածում, թե ինչպես Հայրը երբևէ կարող է ներել ձեզ: Միգուցե դու հարվածել ես քարի հատակին, ուշքի ես եկել և որոշել վազել Աստծո կարեկցանքի և ողորմության բաց գիրկը: Թե՞ դուք տան ծառաներից եք, որ ուրախանում եք հոր հետ, երբ կորած որդին գտնում է իր ճանապարհը դեպի տուն: 11-32։

Անառակ Որդին Աստվածաշնչի պատմության ամփոփում

Հիսուսը պատմեց Անառակ Որդու պատմությունը ի պատասխան փարիսեցիների բողոքի. «Այս մարդը ընդունում է մեղավորներին և ուտում նրանց հետ» (Ղուկաս 15:2): Նա ցանկանում էր, որ իր հետևորդը իմանար, թե ինչու է նա ընտրում շփվել մեղավորների հետ։

Պատմությունը սկսվում էմի տղամարդու հետ, ով երկու որդի ունի։ Կրտսեր որդին խնդրում է իր հորը ընտանեկան ունեցվածքի իր բաժինը որպես վաղ ժառանգություն: Ստանալուց հետո որդին անմիջապես մեկնում է երկար ճանապարհորդության դեպի հեռավոր երկիր և սկսում վատնել իր կարողությունը վայրի կյանքի վրա:

Երբ փողը վերջանում է, երկրի վրա սաստիկ սով է բռնկվում, և որդին հայտնվում է ծանր իրավիճակում: Նա աշխատանքի է անցնում խոզեր կերակրելով: Ի վերջո, նա այնքան է աղքատանում, որ նույնիսկ ցանկանում է ուտել խոզերին հատկացված կերակուրը։

Երիտասարդը վերջապես ուշքի է գալիս՝ հիշելով հորը։ Խոնարհության մեջ նա ճանաչում է իր հիմարությունը և որոշում վերադառնալ հոր մոտ և խնդրել ներում և ողորմություն: Հայրը, ով հետևում և սպասում էր, կարեկցանքի գրկում ետ է ընդունում իր որդուն: Նա անչափ ուրախ է կորած որդու վերադարձով։

Անմիջապես հայրը դիմում է իր ծառաներին և խնդրում նրանց պատրաստել հսկայական խնջույք՝ նշելու իր որդու վերադարձը:

Մինչդեռ, ավագ որդին բարկությունից եռում է, երբ դաշտն աշխատելուց ներս է մտնում՝ երաժշտությամբ և պարով խնջույք բացելու՝ նշելու իր կրտսեր եղբոր վերադարձը:

Հայրը փորձում է մեծ եղբորը հետ պահել իր խանդի զայրույթից՝ բացատրելով. Եղբայրը մահացած էր և կենդանացավ, կորել էր, բայց հիմանա գտնված է»: (Ղուկաս 15:31-32, NLT):

Թեմաներ

Ղուկասի Ավետարանի այս բաժինը նվիրված է կորածներին։ Երկնային Հայրը սիրում է կորցրած մեղավորներին, և նրա սերը վերականգնում է նրանց Աստծո հետ ճիշտ հարաբերությունները: Փաստորեն, դրախտը լցված է մոլորված մեղավորներով, ովքեր տուն են եկել:

Առաջին հարցն է, որ պատմությունը բարձրացնում է ընթերցողների համար. «Մի՞թե ես մոլորված եմ»: Հայրը մեր Երկնային Հոր պատկերն է: Աստված համբերատար, սիրալիր կարեկցանքով սպասում է մեզ վերականգնելու, երբ խոնարհ սրտով վերադառնանք իրեն: Նա մեզ առաջարկում է ամեն ինչ իր թագավորության մեջ՝ վերականգնելով լիարժեք հարաբերությունները ուրախ տոնակատարության հետ: Նա չի խոսում մեր անցյալի կամակորության մասին:

Այս երրորդ առակը երեքին իրար է կապում մեր երկնային Հոր գեղեցիկ նկարում: Որդու վերադարձով հայրը գտնում է թանկագին գանձը, որի համար որս էր արել։ Նրա կորած ոչխարը տանն էր։ Ժամանակն էր նշելու! Ի՜նչ սեր, կարեկցանք և ներողամտություն է նա ցուցաբերում։

Դառնությունն ու վրդովմունքը թույլ չեն տալիս ավագ որդուն ներել իր կրտսեր եղբորը: Դա կուրացնում է նրան դեպի այն գանձը, որը նա ազատորեն վայելում է հոր հետ մշտական ​​հարաբերությունների շնորհիվ:

Հիսուսը սիրում էր շփվել մեղավորների հետ, քանի որ գիտեր, որ նրանք կտեսնեն իրենց փրկության կարիքը և կարձագանքեն՝ ողողելով դրախտը ուրախությամբ:

Հետաքրքրությունների կետեր

Սովորաբար, որդին իր ժառանգությունը ստանում է հոր մահվան պահին: Այն, որ կրտսեր եղբայրը դրդել էԸնտանեկան ունեցվածքի վաղ բաժանումը ցույց տվեց ըմբոստ և հպարտ անտեսում իր հոր հեղինակության նկատմամբ, էլ չեմ խոսում եսասիրական և անհաս վերաբերմունքի մասին:

Խոզերը անմաքուր կենդանիներ էին: Հրեաներին նույնիսկ թույլ չէր տալիս դիպչել խոզերին։ Երբ որդին աշխատանքի ընդունվեց՝ կերակրելով խոզերին, նույնիսկ ցանկանալով, որ նրանց ուտելիքը լցնի իր որովայնը, պարզվեց, որ նա ընկել էր այնքան ցածր, որքան հնարավոր էր: Այս որդին ներկայացնում է Աստծուն ապստամբող մարդուն։ Երբեմն մենք պետք է հարվածենք քարի հատակին, նախքան ուշքի գանք և կճանաչենք մեր մեղքը:

Կարդալով 15-րդ գլխի սկզբից՝ մենք տեսնում ենք, որ ավագ որդին ակնհայտորեն փարիսեցիների պատկերն է: Իրենց ինքնահավանության մեջ նրանք հրաժարվում են շփվել մեղավորների հետ և մոռացել են ուրախանալ, երբ մեղավորը վերադառնում է Աստծուն:

Հիմնական հատված

Ղուկաս 15.23–24

«Եվ մորթեք այն հորթին, որը մենք պարարտացրել ենք։ Մենք պետք է տոնենք տոնով, որովհետև իմ այս որդին մահացած էր և այժմ վերադառնում է կյանքի: Նա կորել էր, բայց հիմա նրան գտել են: Այսպիսով, երեկույթը սկսվեց: (NLT)