Przewodnik do studiowania opowieści biblijnej o synu marnotrawnym - Łukasza 15:11-32

Biblijna opowieść o synu marnotrawnym, znana również jako przypowieść o zagubionym synu, następuje bezpośrednio po przypowieściach o zagubionej owcy i zagubionej monecie. W tych trzech przypowieściach Jezus pokazał, co to znaczy być zagubionym, jak niebo świętuje z radości, gdy zagubieni się odnajdują i jak kochający Ojciec pragnie zbawić ludzi.

Pytania do refleksji

Czytając ten przewodnik, zastanów się, kim jesteś w tej przypowieści. Czy jesteś marnotrawnym, faryzeuszem czy sługą?

Czy jesteś zbuntowanym synem, zagubionym i dalekim od Boga? Czy jesteś zadufanym w sobie faryzeuszem, który nie jest już w stanie cieszyć się, gdy grzesznik powraca do Boga? Czy jesteś zagubionym grzesznikiem szukającym zbawienia i odnajdującym miłość Ojca? Czy stoisz z boku, obserwując i zastanawiając się, jak Ojciec mógłby ci kiedykolwiek wybaczyć? Może osiągnąłeś dno, opamiętałeś się i zdecydowałeś się uciec w otwarte ramiona Boga?A może jesteś jednym ze sług w domu, radującym się z ojcem, gdy zagubiony syn odnajduje drogę do domu?

Odniesienie do Pisma Świętego

Przypowieść o synu marnotrawnym znajduje się w Ewangelii Łukasza 15:11-32.

Podsumowanie opowieści biblijnej o synu marnotrawnym

Jezus opowiedział historię o synu marnotrawnym w odpowiedzi na skargę faryzeuszy: "Ten człowiek przyjmuje grzeszników i jada z nimi" (Łk 15:2). Chciał, aby jego naśladowcy wiedzieli, dlaczego wybrał towarzystwo grzeszników.

Historia zaczyna się od mężczyzny, który ma dwóch synów. Młodszy syn prosi ojca o swoją część rodzinnego majątku jako wczesny spadek. Po otrzymaniu, syn natychmiast wyrusza w długą podróż do odległej krainy i zaczyna marnować swój majątek na dzikie życie.

Kiedy pieniądze się kończą, kraj nawiedza poważny głód, a syn znajduje się w tragicznej sytuacji. Podejmuje pracę przy karmieniu świń. W końcu staje się tak nędzny, że tęskni nawet za jedzeniem przydzielonym świniom.

Młody człowiek w końcu opamiętuje się, przypominając sobie o swoim ojcu. W pokorze uznaje swoją głupotę i postanawia wrócić do ojca, prosząc o przebaczenie i miłosierdzie. Ojciec, który obserwował i czekał, przyjmuje syna z otwartymi ramionami współczucia. Jest szczęśliwy z powodu powrotu zagubionego syna.

Natychmiast ojciec zwraca się do swoich sług i prosi ich o przygotowanie ogromnej uczty z okazji powrotu syna.

W międzyczasie starszy syn gotuje się ze złości, gdy wraca z pracy w polu i odkrywa imprezę z muzyką i tańcami, aby uczcić powrót młodszego brata.

Ojciec próbuje odwieść starszego brata od jego zazdrosnego gniewu, wyjaśniając: "Spójrz, drogi synu, zawsze byłeś przy mnie i wszystko, co mam, jest twoje. Musieliśmy świętować ten szczęśliwy dzień. Twój brat był martwy i wrócił do życia! Był zagubiony, ale teraz się odnalazł!" (Łukasza 15:31-32, NLT).

Tematy

Ta część Ewangelii Łukasza jest poświęcona zagubionym. Ojciec Niebieski kocha zagubionych grzeszników, a Jego miłość przywraca ich do właściwej relacji z Bogiem. W rzeczywistości niebo jest wypełnione zagubionymi grzesznikami, którzy wrócili do domu.

Pierwsze pytanie, jakie nasuwa się czytelnikom, brzmi: "Czy jestem zgubiony?" Ojciec jest obrazem naszego Ojca Niebieskiego. Bóg czeka cierpliwie, z miłującym współczuciem, aby nas przywrócić, gdy wrócimy do Niego z pokornymi sercami. Oferuje nam wszystko w swoim królestwie, przywracając pełną relację z radosnym świętowaniem. Nie rozwodzi się nad naszą przeszłą krnąbrnością.

Ta trzecia przypowieść łączy trzy poprzednie w piękny obraz naszego niebiańskiego Ojca. Wraz z powrotem syna, ojciec znajduje cenny skarb, na który polował. Jego zagubiona owca wróciła do domu. Nadszedł czas, aby świętować! Jaką miłość, współczucie i przebaczenie okazuje!

Gorycz i uraza powstrzymują starszego syna przed przebaczeniem młodszemu bratu i nie pozwala mu dostrzec skarbu, którym cieszy się dzięki stałej relacji z ojcem.

Jezus uwielbiał przebywać z grzesznikami, ponieważ wiedział, że dostrzegą oni potrzebę zbawienia i odpowiedzą, zalewając niebo radością.

Interesujące miejsca

Zazwyczaj syn otrzymywał swoje dziedzictwo w chwili śmierci ojca. Fakt, że młodszy brat zainicjował wczesny podział rodzinnego majątku, świadczył o buntowniczym i dumnym lekceważeniu autorytetu ojca, nie wspominając o samolubnej i niedojrzałej postawie.

Świnie były zwierzętami nieczystymi. Żydom nie wolno było nawet dotykać świń. Kiedy syn podjął pracę przy karmieniu świń, tęskniąc nawet za ich jedzeniem, aby napełnić swój brzuch, okazało się, że upadł tak nisko, jak to tylko możliwe. Ten syn reprezentuje osobę żyjącą w buncie wobec Boga. Czasami musimy uderzyć o dno, zanim opamiętamy się i rozpoznamy swój grzech.

Czytając od początku rozdziału 15, widzimy, że starszy syn jest wyraźnym obrazem faryzeuszy. W swojej samowystarczalności odmawiają oni obcowania z grzesznikami i zapomnieli cieszyć się, gdy grzesznik powraca do Boga.

Kluczowy werset

Łukasza 15:23-24

"I zabij cielę, które tuczyliśmy. Musimy uczcić to ucztą, ponieważ ten mój syn był martwy, a teraz powrócił do życia. Był zagubiony, ale teraz się odnalazł." Tak rozpoczęła się impreza (NLT).