Batı Okültizminde Simyasal Kükürt, Cıva ve Tuz

Batı okültizmi (ve aslında modern öncesi Batı bilimi) güçlü bir şekilde beş elementin dördünden oluşan bir sisteme odaklanmıştır: ateş, hava, su ve toprak, artı ruh veya eter. Bununla birlikte, simyacılar genellikle üç elementten daha bahseder: cıva, kükürt ve tuz, bazıları cıva ve kükürde odaklanır.

Kökenleri

Temel simya elementleri olarak cıva ve sülfürden ilk kez bahseden kişi, 8. yüzyılın sonlarında yazan ve genellikle Batılılar tarafından Geber olarak adlandırılan Cabir adlı bir Arap yazardır. Bu fikir daha sonra Avrupalı simyacı bilginlere aktarılmıştır. Araplar, Cabir'in de hakkında yazdığı dört element sistemini zaten kullanıyorlardı.

Sülfür

Kükürt ve cıvanın eşleşmesi, Batı düşüncesinde zaten mevcut olan erkek-kadın ikilemine güçlü bir şekilde karşılık gelir. Kükürt, değişim yaratma yeteneğine sahip aktif erkek prensibidir. Ateş elementiyle aynı olan sıcak ve kuru niteliklerini taşır; geleneksel Batı düşüncesinde erkek prensibinin her zaman olduğu gibi güneşle ilişkilendirilir.

Merkür

Merkür pasif dişi prensiptir. Kükürt değişime neden olsa da, herhangi bir şeyi başarmak için gerçekten şekillendirecek ve değiştirecek bir şeye ihtiyaç duyar. Bu ilişki genellikle bir tohumun ekilmesine benzetilir: bitki tohumdan fışkırır, ancak onu besleyecek toprak varsa. Toprak pasif dişi prensibe eşittir.

Cıva aynı zamanda hızlı gümüş olarak da bilinir çünkü oda sıcaklığında sıvı halde bulunan çok az metalden biridir. Böylece dış güçler tarafından kolayca şekillendirilebilir. Gümüş rengindedir ve gümüş kadınlık ve ay ile ilişkilendirilirken, altın güneş ve erkek ile ilişkilendirilir.

Cıva, su elementine atfedilen aynı nitelikler olan soğuk ve nemli niteliklere sahiptir. Bu özellikler kükürdünkilerin tam tersidir.

Kükürt ve Cıva Birlikte

Simya resimlerinde kırmızı kral ve beyaz kraliçe bazen sülfür ve cıvayı da temsil eder.

Kükürt ve cıva aynı orijinal maddeden kaynaklanmış olarak tanımlanır; hatta biri diğerinin karşı cinsi olarak da tanımlanabilir - örneğin, kükürt cıvanın erkek yönüdür. Hıristiyan simyası insan ruhunun sonbahar mevsiminde bölündüğü kavramına dayandığından, bu iki gücün başlangıçta birleşmiş ve yeniden birleşme ihtiyacı içinde olarak görülmesi mantıklıdır.

Tuz

Tuz bir madde ve fiziksellik unsurudur. Başlangıçta kaba ve saf olmayan tuz, simyasal süreçlerle çözünerek parçalanır; saflaştırılır ve sonunda cıva ile kükürt arasındaki etkileşimlerin sonucu olan saf tuza dönüşür.

Böylece simyanın amacı benliği hiçliğe indirgeyerek her şeyi incelenmek üzere çıplak bırakmaktır. Kişinin doğası ve Tanrı'yla ilişkisi hakkında özbilgi edinerek ruh ıslah edilir, kirlilikler temizlenir ve saf ve bölünmemiş bir şey olarak birleştirilir. Simyanın amacı budur.

Beden, Ruh ve Can

Tuz, cıva ve sülfür beden, ruh ve can kavramlarına eşittir. Beden fiziksel benliktir. Can ise bir bireyi tanımlayan ve onu diğer insanlar arasında eşsiz kılan ölümsüz, ruhani parçasıdır. Hıristiyanlıkta can, ölümden sonra yargılanan ve beden yok olduktan çok sonra cennet ya da cehennemde yaşamaya devam eden parçadır.

Ruh kavramı çoğu kişi için çok daha az tanıdıktır. Pek çok kişi ruh ve can kelimelerini birbirinin yerine kullanır. Bazıları ruh kelimesini hayalet ile eşanlamlı olarak kullanır. Bu bağlamda ikisi de geçerli değildir. Ruh kişisel özdür. Can ise bir tür aktarım ve bağlantı aracıdır; bu bağlantı ister beden ve can arasında, ister can ve Tanrı arasında, ister can ve dünya arasında olsun.