अल्केमिकल सल्फर, पाश्चात्य गूढवादात बुध आणि मीठ

उत्पत्ती

मूळ अल्केमिकल घटक म्हणून पारा आणि सल्फरचा पहिला उल्लेख जाबीर नावाच्या अरब लेखकाकडून आला आहे, बहुतेक वेळा गेबरला पाश्चिमात्य केले गेले, ज्याने 8 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात लिहिले. त्यानंतर ही कल्पना युरोपियन अल्केमिस्ट विद्वानांपर्यंत पोहोचवली गेली. अरबांनी आधीच चार घटकांची प्रणाली वापरली आहे, ज्याबद्दल जाबीर देखील लिहितात.

सल्फर

सल्फर आणि पारा यांची जोडणी पाश्चात्य विचारांमध्ये आधीपासून अस्तित्वात असलेल्या स्त्री-पुरुष द्वंद्वाशी जोरदारपणे जुळते. सल्फर हे सक्रिय पुरुष तत्व आहे, ज्यामध्ये बदल घडवून आणण्याची क्षमता आहे. ते उष्ण आणि कोरडे गुण धारण करते, अग्नीच्या घटकासारखेच; हे सूर्याशी संबंधित आहे, कारण पुरुष तत्त्व नेहमीच पारंपारिक पाश्चात्य विचारांमध्ये असते.

बुध

बुध हे निष्क्रिय स्त्री तत्व आहे. सल्फर बदलास कारणीभूत असताना, काहीही साध्य करण्यासाठी त्याला प्रत्यक्षात आकार आणि बदल आवश्यक आहे. नातेसंबंधाची तुलना सामान्यतः बियाण्यांच्या लागवडीशी देखील केली जाते: वनस्पती बियाण्यापासून उगवते, परंतु जर त्याचे पोषण करण्यासाठी पृथ्वी असेल तरच. पृथ्वी निष्क्रिय स्त्री तत्त्वाशी बरोबरी करते.

बुध आहेक्विकसिल्व्हर म्हणूनही ओळखले जाते कारण खोलीच्या तपमानावर ते द्रवपदार्थ असलेल्या मोजक्या धातूंपैकी एक आहे. अशा प्रकारे, बाह्य शक्तींद्वारे ते सहजपणे आकारले जाऊ शकते. तो चांदीचा रंग आहे, आणि चांदी स्त्रीत्व आणि चंद्राशी संबंधित आहे, तर सोने सूर्य आणि पुरुषाशी संबंधित आहे.

बुधामध्ये थंड आणि आर्द्र असे गुण आहेत, तेच गुण पाण्याच्या घटकाशी संबंधित आहेत. हे गुण सल्फरच्या विरुद्ध आहेत.

सल्फर आणि पारा एकत्र

किमया चित्रात, लाल राजा आणि पांढरी राणी देखील कधीकधी सल्फर आणि पारा दर्शवतात.

सल्फर आणि पारा एकाच मूळ पदार्थापासून उत्पन्न झाले असे वर्णन केले आहे; एकाचे वर्णन दुसर्‍याचे विरुद्ध लिंग असे केले जाऊ शकते--उदाहरणार्थ, सल्फर हा पाराचा पुरुष पैलू आहे. ख्रिश्चन किमया या संकल्पनेवर आधारित आहे की मानवी आत्मा शरद ऋतूमध्ये विभाजित झाला होता, त्यामुळे या दोन शक्तींना सुरुवातीला एकत्रित आणि पुन्हा एकतेची गरज असल्याचे समजते.

मीठ

मीठ हा पदार्थ आणि भौतिकतेचा घटक आहे. ते खडबडीत आणि अशुद्ध म्हणून सुरू होते. अल्केमिकल प्रक्रियेद्वारे, मीठ विरघळवून तोडले जाते; पारा आणि सल्फर यांच्यातील परस्परसंवादाचा परिणाम म्हणून ते शुद्ध केले जाते आणि शेवटी शुद्ध मीठात सुधारले जाते.

अशाप्रकारे, किमया करण्याचा उद्देश म्हणजे स्वतःला शून्यात उतरवणे, प्रत्येक गोष्टीची छाननी करण्यासाठी उघडे ठेवणे. स्वतःला मिळवूनएखाद्याच्या स्वभावाविषयी आणि देवाशी असलेल्या नातेसंबंधाविषयीचे ज्ञान, आत्मा सुधारला जातो, अशुद्धता काढून टाकली जाते आणि तो एका शुद्ध आणि अविभाजित वस्तूमध्ये एकरूप होतो. किमया हाच उद्देश आहे.

शरीर, आत्मा आणि आत्मा

मीठ, पारा आणि गंधक हे शरीर, आत्मा आणि आत्मा या संकल्पनांशी समान आहेत. शरीर म्हणजे भौतिक स्व. आत्मा हा व्यक्तीचा अमर, आध्यात्मिक भाग आहे जो एखाद्या व्यक्तीची व्याख्या करतो आणि त्याला इतर लोकांमध्ये अद्वितीय बनवतो. ख्रिश्चन धर्मात, आत्मा हा एक भाग आहे ज्याचा मृत्यूनंतर न्याय केला जातो आणि शरीराचा नाश झाल्यानंतर स्वर्ग किंवा नरकात राहतो.

आत्मा ही संकल्पना बहुतेकांना फारच कमी परिचित आहे. बरेच लोक आत्मा आणि आत्मा हे शब्द एकमेकांच्या अदलाबदलीने वापरतात. काही जण भूत या शब्दाचा समानार्थी शब्द म्हणून आत्मा हा शब्द वापरतात. या संदर्भात दोन्हीही लागू होत नाहीत. आत्मा वैयक्तिक सार आहे. आत्मा हे एक प्रकारचे हस्तांतरण आणि कनेक्शनचे माध्यम आहे, मग ते संबंध शरीर आणि आत्मा यांच्यात, आत्मा आणि ईश्वर यांच्यात किंवा आत्मा आणि जग यांच्यात असले तरीही.