Alķīmiskais sērs, dzīvsudrabs un sāls Rietumu okultismā

Rietumu okultisms (un, protams, arī pirmmūsdienu Rietumu zinātne) ir stingri orientēts uz četru no pieciem elementiem: uguni, gaisu, ūdeni un zemi, kā arī garu jeb ēteri. Tomēr alķīmiķi bieži runāja vēl par trim elementiem: dzīvsudrabu, sēru un sāli, daži koncentrējās tikai uz dzīvsudrabu un sāli.

Izcelsme

Pirmo reizi dzīvsudrabs un sērs kā alķīmiskie pamatelementi minēti no kāda arābu rakstnieka Džabira, ko Rietumi bieži dēvē par Geberu, kurš rakstīja 8. gadsimta beigās. Pēc tam šī ideja tika nodota Eiropas alķīmijas zinātniekiem. Arābi jau izmantoja četru elementu sistēmu, par kuru raksta arī Džabirs.

Sērs

Sēra un dzīvsudraba savienojums cieši sasaucas ar Rietumu domāšanā jau pastāvošo vīriešu un sieviešu dihotomiju. Sērs ir aktīvais vīriešu princips, kam piemīt spēja radīt pārmaiņas. Tam piemīt karstuma un sausuma īpašības, tādas pašas kā uguns elementam; tas ir saistīts ar sauli, kā tradicionālajā Rietumu domāšanā vienmēr ir saistīts ar vīriešu principu.

Dzīvsudrabs

Dzīvsudrabs ir pasīvais sievišķais princips. Lai gan sērs izraisa pārmaiņas, lai kaut ko sasniegtu, tam ir nepieciešams kaut kas, kas to reāli veido un maina. Šīs attiecības mēdz salīdzināt arī ar sēklas sēšanu: augs izaug no sēklas, bet tikai tad, ja ir zeme, kas to baro. Zeme ir līdzvērtīga pasīvajam sievišķajam principam.

Dzīvsudrabu dēvē arī par kvēlo sudrabu, jo tas ir viens no retajiem metāliem, kas istabas temperatūrā ir šķidrs. Tādējādi to var viegli veidot ar ārējiem spēkiem. Tas ir sudraba krāsā, un sudrabs tiek saistīts ar sievišķību un mēnesi, savukārt zelts - ar sauli un vīrieti.

Dzīvsudrabam piemīt aukstuma un mitruma īpašības, tās pašas īpašības, kas tiek piedēvētas ūdens elementam. Šīs īpašības ir pretējas sēra īpašībām.

Sērs un dzīvsudrabs kopā

Alķīmiskajās ilustrācijās sarkanais karalis un baltā karaliene dažkārt attēlo arī sēru un dzīvsudrabu.

Sērs un dzīvsudrabs tiek aprakstīti kā cēlušies no vienas un tās pašas sākotnējās vielas; viens no tiem pat var tikt raksturots kā otra pretējs dzimums - piemēram, sērs ir dzīvsudraba vīrišķais aspekts. Tā kā kristīgās alķīmijas pamatā ir koncepcija, ka cilvēka dvēsele tika sadalīta rudens laikā, ir loģiski, ka šie divi spēki tiek uzskatīti par sākotnēji vienotiem un tiem atkal ir nepieciešama vienotība.

Sāls

Sāls ir vielas un fizikālais elements. Sākotnēji tā ir rupja un netīra. Alķīmiskos procesos sāls tiek sadalīta, izšķīdinot; tā tiek attīrīta un galu galā pārveidota par tīru sāli, kas rodas dzīvsudraba un sēra mijiedarbības rezultātā.

Tādējādi alķīmijas mērķis ir līdz tukšumam atkailināt sevi, atstājot visu kailu, lai to rūpīgi izpētītu. Iegūstot pašizziņu par savu dabu un attiecībām ar Dievu, dvēsele tiek pārveidota, tiek izdzēsti piemaisījumi un tā tiek apvienota tīrā un nedalītā būtībā. Tāds ir alķīmijas mērķis.

Ķermenis, gars un dvēsele

Sāls, dzīvsudrabs un sērs atbilst jēdzieniem ķermenis, gars un dvēsele. Ķermenis ir fiziskais "es". Dvēsele ir nemirstīgā, garīgā cilvēka daļa, kas raksturo indivīdu un padara viņu unikālu citu cilvēku vidū. Kristietībā dvēsele ir tā daļa, kas tiek tiesāta pēc nāves un dzīvo vai nu debesīs, vai ellē vēl ilgi pēc ķermeņa bojāejas.

Daudziem cilvēkiem vārdi dvēsele un gars ir daudz mazāk pazīstams jēdziens. Daudzi cilvēki lieto vārdus dvēsele un gars savstarpēji aizvietojami. Daži lieto vārdu gars kā sinonīmu vārdam gars. Ne viens, ne otrs šajā kontekstā nav piemērojams. Dvēsele ir personīgā būtība. Gars ir sava veida pārneses un savienojuma līdzeklis, neatkarīgi no tā, vai šis savienojums pastāv starp ķermeni un dvēseli, starp dvēseli un Dievu vai starp dvēseli un pasauli.