Lưu huỳnh giả kim, thủy ngân và muối trong thuyết huyền bí phương Tây

Thuyết huyền bí phương Tây (và thực tế là khoa học phương Tây thời tiền hiện đại) tập trung mạnh vào hệ thống gồm bốn trong số năm yếu tố: lửa, không khí, nước và đất, cộng với tinh thần hoặc ether. Tuy nhiên, các nhà giả kim thường nói về ba nguyên tố nữa: thủy ngân, lưu huỳnh và muối, trong đó một số tập trung vào thủy ngân và lưu huỳnh.

Nguồn gốc

Lần đầu tiên đề cập đến thủy ngân và lưu huỳnh như các nguyên tố giả kim cơ bản đến từ một nhà văn Ả Rập tên là Jabir, thường được phương Tây hóa thành Geber, người đã viết vào cuối thế kỷ thứ 8. Ý tưởng sau đó đã được truyền đến các học giả giả kim châu Âu. Người Ả Rập đã sử dụng hệ thống bốn yếu tố mà Jabir cũng viết.

Lưu huỳnh

Sự kết hợp giữa lưu huỳnh và thủy ngân tương ứng mạnh mẽ với sự phân đôi nam-nữ đã có trong tư tưởng phương Tây. Lưu huỳnh là nguyên tắc hoạt động của nam giới, sở hữu khả năng tạo ra sự thay đổi. Nó mang đặc tính nóng và khô, giống như nguyên tố lửa; nó gắn liền với mặt trời, như nguyên tắc nam giới luôn có trong tư tưởng truyền thống của phương Tây.

Sao Thủy

Sao Thủy là nguyên tắc thụ động của phụ nữ. Trong khi lưu huỳnh gây ra sự thay đổi, nó cần một cái gì đó thực sự định hình và thay đổi để hoàn thành bất cứ điều gì. Mối quan hệ này cũng thường được so sánh với việc trồng một hạt giống: cây mọc lên từ hạt giống, nhưng chỉ khi có đất để nuôi dưỡng nó. Trái đất tương đương với nguyên tắc nữ thụ động.

Thủy ngân làcòn được gọi là quicksilver vì nó là một trong số rất ít kim loại ở thể lỏng ở nhiệt độ phòng. Do đó, nó có thể dễ dàng được định hình bởi các lực lượng bên ngoài. Nó có màu bạc, và bạc được liên kết với phụ nữ và mặt trăng, trong khi vàng được liên kết với mặt trời và đàn ông.

Sao Thủy có tính chất lạnh và ẩm, những tính chất tương tự được gán cho nguyên tố nước. Những đặc điểm này đối lập với những đặc điểm của lưu huỳnh.

Lưu huỳnh và thủy ngân cùng nhau

Trong các minh họa giả kim, vua đỏ và hoàng hậu trắng đôi khi cũng đại diện cho lưu huỳnh và thủy ngân.

Lưu huỳnh và thủy ngân được mô tả là có nguồn gốc từ cùng một chất ban đầu; một người thậm chí có thể được mô tả là có giới tính đối lập với người kia--ví dụ: lưu huỳnh là khía cạnh nam tính của thủy ngân. Vì thuật giả kim của Cơ đốc giáo dựa trên khái niệm rằng linh hồn con người bị chia cắt trong mùa thu, nên có nghĩa là hai lực lượng này ban đầu được coi là hợp nhất và cần hợp nhất lại.

Muối

Muối là nguyên tố của chất và thể chất. Nó bắt đầu thô và không trong sạch. Thông qua các quá trình giả kim, muối bị phá vỡ bằng cách hòa tan; nó được tinh chế và cuối cùng được cải tạo thành muối tinh khiết, kết quả của sự tương tác giữa thủy ngân và lưu huỳnh.

Vì vậy, mục đích của thuật giả kim là lột bỏ bản ngã thành hư vô, để lại mọi thứ trần trụi để được xem xét kỹ lưỡng. Bằng cách tự đạt đượckiến thức về bản chất của một người và mối quan hệ của một người với Đức Chúa Trời, linh hồn được cải tạo, những điều ô uế bị loại bỏ và nó được hợp nhất thành một thứ thuần khiết và không bị phân chia. Đó là mục đích của thuật giả kim.

Cơ thể, Tinh thần và Linh hồn

Muối, thủy ngân và lưu huỳnh tương đương với các khái niệm về cơ thể, tinh thần và linh hồn. Cơ thể là bản thân vật chất. Linh hồn là phần tinh thần, bất tử của con người xác định một cá nhân và khiến anh ta trở nên độc nhất giữa những người khác. Trong Cơ đốc giáo, linh hồn là phần được phán xét sau khi chết và sống ở thiên đàng hoặc địa ngục, rất lâu sau khi thể xác đã chết.

Khái niệm tinh thần ít quen thuộc với hầu hết mọi người. Nhiều người sử dụng từ linh hồn và tinh thần thay thế cho nhau. Một số sử dụng từ tinh thần như một từ đồng nghĩa với ma. Cả hai đều không được áp dụng trong bối cảnh này. Linh hồn là bản chất cá nhân. Tinh thần là một loại phương tiện chuyển giao và kết nối, cho dù kết nối đó tồn tại giữa thể xác và linh hồn, giữa linh hồn và Chúa, hay giữa linh hồn và thế giới.