کیمیا سلفر، مرکری اور نمک مغربی جادو میں

مغربی علم پرستی (اور درحقیقت ماقبل جدید مغربی سائنس) پانچ میں سے چار عناصر کے نظام پر پوری توجہ مرکوز کرتی ہے: آگ، ہوا، پانی، اور زمین کے علاوہ روح یا آسمان۔ تاہم، کیمیا دان اکثر مزید تین عناصر کے بارے میں بات کرتے ہیں: مرکری، سلفر اور نمک، جن میں سے کچھ مرکری اور سلفر پر توجہ مرکوز کرتے ہیں۔

ابتداء

بنیادی کیمیاوی عناصر کے طور پر پارے اور گندھک کا پہلا ذکر جابر نامی ایک عرب مصنف کی طرف سے آیا ہے، جو اکثر مغربی طور پر گیبر کے لیے آتا ہے، جس نے آٹھویں صدی کے آخر میں لکھا تھا۔ اس کے بعد یہ خیال یورپی کیمیا کے ماہرین تک پہنچایا گیا۔ عرب پہلے ہی چار عناصر کا نظام استعمال کرتے تھے، جس کے بارے میں جابر بھی لکھتے ہیں۔

سلفر

گندھک اور پارے کا جوڑا مضبوطی سے مغربی افکار میں پہلے سے موجود مرد و عورت کے اختلاف سے مطابقت رکھتا ہے۔ سلفر ایک فعال مردانہ اصول ہے، جو تبدیلی پیدا کرنے کی صلاحیت رکھتا ہے۔ یہ گرم اور خشک کی خصوصیات رکھتا ہے، آگ کے عنصر کی طرح؛ اس کا تعلق سورج سے ہے، جیسا کہ مردانہ اصول ہمیشہ روایتی مغربی فکر میں ہوتا ہے۔

مرکری

مرکری غیر فعال خواتین کا اصول ہے۔ جبکہ سلفر تبدیلی کا سبب بنتا ہے، اسے کسی بھی چیز کو پورا کرنے کے لیے اصل میں شکل اور تبدیلی کی ضرورت ہوتی ہے۔ تعلق کا موازنہ عام طور پر بیج کے لگانے سے بھی کیا جاتا ہے: پودا بیج سے نکلتا ہے، لیکن صرف اس صورت میں جب اس کی پرورش کے لیے زمین موجود ہو۔ زمین غیر فعال خاتون اصول کے برابر ہے۔

عطارد ہے۔اسے کوئیک سلور بھی کہا جاتا ہے کیونکہ یہ کمرے کے درجہ حرارت پر مائع ہونے والی بہت کم دھاتوں میں سے ایک ہے۔ اس طرح، یہ آسانی سے بیرونی قوتوں کی طرف سے تشکیل دیا جا سکتا ہے. یہ چاندی کا رنگ ہے، اور چاندی کا تعلق عورت اور چاند سے ہے، جبکہ سونے کا تعلق سورج اور مرد سے ہے۔

مرکری میں سرد اور نم کی خصوصیات ہیں، وہی خصوصیات جو پانی کے عنصر سے منسوب ہیں۔ یہ خصلتیں سلفر کے مخالف ہیں۔

سلفر اور مرکری ایک ساتھ

کیمیاوی عکاسیوں میں، سرخ بادشاہ اور سفید ملکہ بھی بعض اوقات سلفر اور مرکری کی نمائندگی کرتے ہیں۔

سلفر اور مرکری کو ایک ہی اصل مادہ سے پیدا ہونے کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ ایک کو دوسرے کی مخالف صنف کے طور پر بھی بیان کیا جا سکتا ہے-- مثال کے طور پر، سلفر مرکری کا مردانہ پہلو ہے۔ چونکہ عیسائی کیمیا اس تصور پر مبنی ہے کہ انسانی روح خزاں کے موسم میں تقسیم ہوئی تھی، اس لیے یہ سمجھ میں آتا ہے کہ ان دونوں قوتوں کو ابتدا میں متحد اور دوبارہ اتحاد کی ضرورت ہے۔

نمک

نمک مادہ اور جسمانیت کا ایک عنصر ہے۔ یہ موٹے اور ناپاک کے طور پر شروع ہوتا ہے۔ کیمیاوی عمل کے ذریعے، نمک تحلیل ہو کر ٹوٹ جاتا ہے۔ یہ صاف ہو جاتا ہے اور بالآخر خالص نمک میں تبدیل ہو جاتا ہے، یہ پارے اور سلفر کے درمیان تعامل کا نتیجہ ہے۔

اس طرح، کیمیا کا مقصد نفس کو بے نیاز کرنا ہے، ہر چیز کو چھان بین کے لیے خالی چھوڑ دینا ہے۔ خود کو حاصل کرکےکسی کی فطرت اور خدا سے تعلق کے بارے میں علم، روح کی اصلاح ہوتی ہے، نجاستوں کو دور کیا جاتا ہے، اور یہ ایک خالص اور غیر منقسم چیز میں متحد ہو جاتا ہے۔ یہی کیمیا کا مقصد ہے۔

جسم، روح، اور روح

نمک، پارا، اور سلفر جسم، روح اور روح کے تصورات کے برابر ہیں۔ جسم جسمانی نفس ہے۔ روح انسان کا لافانی، روحانی حصہ ہے جو کسی فرد کی تعریف کرتا ہے اور اسے دوسرے لوگوں میں منفرد بناتا ہے۔ عیسائیت میں، روح وہ حصہ ہے جس کا فیصلہ موت کے بعد کیا جاتا ہے اور وہ جنت یا جہنم میں زندہ رہتی ہے، جسم کے ختم ہونے کے طویل عرصے بعد۔

روح کا تصور زیادہ تر لوگوں کے لیے بہت کم واقف ہے۔ بہت سے لوگ روح اور روح کے الفاظ کو ایک دوسرے کے ساتھ استعمال کرتے ہیں۔ کچھ لوگ روح کا لفظ بھوت کے مترادف کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔ نہ ہی اس تناظر میں لاگو ہوتا ہے۔ روح ذاتی جوہر ہے۔ روح منتقلی اور ربط کا ایک ذریعہ ہے، چاہے وہ تعلق جسم اور روح کے درمیان ہو، روح اور خدا کے درمیان ہو یا روح اور دنیا کے درمیان ہو۔