ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਪੱਛਮੀ ਜਾਦੂਗਰੀ (ਅਤੇ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਪੂਰਵ-ਆਧੁਨਿਕ ਪੱਛਮੀ ਵਿਗਿਆਨ) ਪੰਜ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ: ਅੱਗ, ਹਵਾ, ਪਾਣੀ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ, ਨਾਲ ਹੀ ਆਤਮਾ ਜਾਂ ਈਥਰ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਲਕੀਮਿਸਟ ਅਕਸਰ ਤਿੰਨ ਹੋਰ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਪਾਰਾ, ਗੰਧਕ ਅਤੇ ਨਮਕ, ਕੁਝ ਪਾਰਾ ਅਤੇ ਗੰਧਕ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਕੀ ਹੈ?ਮੂਲ
ਮੂਲ ਰਸਾਇਣਕ ਤੱਤਾਂ ਵਜੋਂ ਪਾਰਾ ਅਤੇ ਗੰਧਕ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਜ਼ਿਕਰ ਜਾਬੀਰ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਅਰਬ ਲੇਖਕ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਗੇਬਰ ਨੂੰ ਪੱਛਮੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ 8ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਫਿਰ ਯੂਰਪੀਅਨ ਅਲਕੇਮਿਸਟ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਰਬਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚਾਰ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਜਾਬੀਰ ਵੀ ਲਿਖਦਾ ਹੈ।
ਗੰਧਕ
ਗੰਧਕ ਅਤੇ ਪਾਰਾ ਦੀ ਜੋੜੀ ਪੱਛਮੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਨਰ-ਮਾਦਾ ਦੁਚਿੱਤੀ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ। ਗੰਧਕ ਇੱਕ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਪੁਰਸ਼ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਗਰਮ ਅਤੇ ਸੁੱਕੇ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅੱਗ ਦੇ ਤੱਤ ਦੇ ਸਮਾਨ; ਇਹ ਸੂਰਜ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪੁਰਸ਼ ਸਿਧਾਂਤ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਵਾਇਤੀ ਪੱਛਮੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਮਰਕਰੀ
ਪਾਰਾ ਪੈਸਿਵ ਮਾਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਗੰਧਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੀਜ ਦੇ ਬੀਜਣ ਨਾਲ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਪੌਦਾ ਬੀਜ ਤੋਂ ਉੱਗਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਤਾਂ ਹੀ ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੋਸ਼ਣ ਦੇਣ ਲਈ ਧਰਤੀ ਹੋਵੇ। ਧਰਤੀ ਪੈਸਿਵ ਮਾਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ।
ਪਾਰਾ ਹੈਇਸ ਨੂੰ ਕੁਇੱਕਸਿਲਵਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਮਰੇ ਦੇ ਤਾਪਮਾਨ 'ਤੇ ਤਰਲ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਧਾਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਸਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਬਾਹਰੀ ਤਾਕਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਰੰਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਸਬੰਧ ਔਰਤ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਨਾਲ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੋਨਾ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਪਾਰਾ ਠੰਡੇ ਅਤੇ ਨਮੀ ਦੇ ਗੁਣ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਹੀ ਗੁਣ ਪਾਣੀ ਦੇ ਤੱਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ। ਇਹ ਗੁਣ ਗੰਧਕ ਦੇ ਉਲਟ ਹਨ।
ਗੰਧਕ ਅਤੇ ਪਾਰਾ ਇਕੱਠੇ
ਰਸਾਇਣਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਲਾਲ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਚਿੱਟੀ ਰਾਣੀ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ ਗੰਧਕ ਅਤੇ ਪਾਰਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਗੰਧਕ ਅਤੇ ਪਾਰਾ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਮੂਲ ਪਦਾਰਥ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਇੱਕ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਲਿੰਗ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ-- ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਗੰਧਕ ਪਾਰਾ ਦਾ ਪੁਰਸ਼ ਪਹਿਲੂ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਈਸਾਈ ਅਲਕੀਮੀ ਇਸ ਧਾਰਨਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾ ਪਤਝੜ ਦੇ ਮੌਸਮ ਦੌਰਾਨ ਵੰਡੀ ਗਈ ਸੀ, ਇਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹਨ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਏਕਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਲੂਣ
ਲੂਣ ਪਦਾਰਥ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਤੱਤ ਹੈ। ਇਹ ਮੋਟੇ ਅਤੇ ਅਸ਼ੁੱਧ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਰਸਾਇਣਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਲੂਣ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰਕੇ ਤੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਸ਼ੁੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁੱਧ ਲੂਣ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਾਰਾ ਅਤੇ ਗੰਧਕ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਦਾ ਨਤੀਜਾ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਤੇਰ੍ਹਾਂ ਪੋਪਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਰਸਾਇਣ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਰਲੇਪਤਾ ਵਿੱਚ ਉਤਾਰਨਾ ਹੈ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖ ਜਾਂਚ ਲਈ ਛੱਡਣਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ-ਕਿਸੇ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਗਿਆਨ, ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਸ਼ੁੱਧੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਅਵਿਭਾਜਿਤ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹੀ ਰਸਾਇਣ ਦਾ ਮਕਸਦ ਹੈ।
ਸਰੀਰ, ਆਤਮਾ, ਅਤੇ ਆਤਮਾ
ਲੂਣ, ਪਾਰਾ, ਅਤੇ ਗੰਧਕ ਸਰੀਰ, ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ। ਸਰੀਰ ਭੌਤਿਕ ਸਵੈ ਹੈ। ਆਤਮਾ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਅਮਰ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਲੱਖਣ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਆਤਮਾ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਾਸ਼ ਹੋਣ ਤੋਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਸਵਰਗ ਜਾਂ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਆਤਮਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣੂ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਬਦਲੇ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਆਤਮਾ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਭੂਤ ਦੇ ਸਮਾਨਾਰਥਕ ਵਜੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਤਮਾ ਨਿੱਜੀ ਤੱਤ ਹੈ। ਆਤਮਾ ਟ੍ਰਾਂਸਫਰ ਅਤੇ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਦਾ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਮਾਧਿਅਮ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਸਬੰਧ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਵਿਚਕਾਰ, ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵਿਚਕਾਰ, ਜਾਂ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚਕਾਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।
ਇਸ ਲੇਖ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿਓ ਤੁਹਾਡੇ ਹਵਾਲੇ ਬੇਅਰ, ਕੈਥਰੀਨ ਨੂੰ ਫਾਰਮੈਟ ਕਰੋ। "ਪੱਛਮੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਵਿੱਚ ਰਸਾਇਣਕ ਗੰਧਕ, ਪਾਰਾ ਅਤੇ ਨਮਕ." ਧਰਮ ਸਿੱਖੋ, 8 ਸਤੰਬਰ, 2021, learnreligions.com/alchemical-sulfur-mercury-and-salt-96036। ਬੇਅਰ, ਕੈਥਰੀਨ। (2021, 8 ਸਤੰਬਰ)। ਪੱਛਮੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਵਿੱਚ ਰਸਾਇਣਕ ਗੰਧਕ, ਪਾਰਾ ਅਤੇ ਨਮਕ। //www.learnreligions.com/alchemical-sulfur-mercury-and-salt-96036 ਬੇਅਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ,ਕੈਥਰੀਨ. "ਪੱਛਮੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਵਿੱਚ ਰਸਾਇਣਕ ਗੰਧਕ, ਪਾਰਾ ਅਤੇ ਨਮਕ." ਧਰਮ ਸਿੱਖੋ। //www.learnreligions.com/alchemical-sulfur-mercury-and-salt-96036 (25 ਮਈ, 2023 ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਗਈ)। ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰੋ