ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ನಿಗೂಢವಾದದಲ್ಲಿ ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಸಲ್ಫರ್, ಮರ್ಕ್ಯುರಿ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪು

ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಿಗೂಢತೆ (ಮತ್ತು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪೂರ್ವ-ಆಧುನಿಕ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನ) ಐದು ಅಂಶಗಳ ನಾಲ್ಕು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೇಲೆ ಬಲವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ: ಬೆಂಕಿ, ಗಾಳಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿ, ಜೊತೆಗೆ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಅಥವಾ ಈಥರ್. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಸವಾದಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೂರು ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ: ಪಾದರಸ, ಸಲ್ಫರ್ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪು, ಕೆಲವು ಪಾದರಸ ಮತ್ತು ಗಂಧಕದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ.

ಮೂಲಗಳು

ಪಾದರಸ ಮತ್ತು ಗಂಧಕದ ಮೂಲ ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಅಂಶಗಳ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖವು ಜಬೀರ್ ಎಂಬ ಅರಬ್ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು 8 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಗೆಬರ್‌ಗೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಆಲ್ಕೆಮಿಸ್ಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರಿಗೆ ರವಾನೆಯಾಯಿತು. ಅರಬ್ಬರು ಈಗಾಗಲೇ ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಜಬೀರ್ ಸಹ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಸಲ್ಫರ್

ಸಲ್ಫರ್ ಮತ್ತು ಪಾದರಸದ ಜೋಡಣೆಯು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಇರುವ ಗಂಡು-ಹೆಣ್ಣು ದ್ವಿಗುಣಕ್ಕೆ ಬಲವಾಗಿ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಸಲ್ಫರ್ ಸಕ್ರಿಯ ಪುರುಷ ತತ್ವವಾಗಿದ್ದು, ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಬಿಸಿ ಮತ್ತು ಶುಷ್ಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಬೆಂಕಿಯ ಅಂಶದಂತೆಯೇ; ಇದು ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪುರುಷ ತತ್ವವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿದೆ.

ಬುಧ

ಬುಧವು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಸ್ತ್ರೀ ತತ್ವವಾಗಿದೆ. ಸಲ್ಫರ್ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದರೂ, ಏನನ್ನಾದರೂ ಸಾಧಿಸಲು ಅದು ನಿಜವಾಗಿ ಆಕಾರ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಏನಾದರೂ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಈ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೀಜದ ನೆಡುವಿಕೆಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಸಸ್ಯವು ಬೀಜದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಭೂಮಿ ಇದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ. ಭೂಮಿಯು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಸ್ತ್ರೀ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಮರ್ಕ್ಯುರಿ ಆಗಿದೆಕ್ವಿಕ್‌ಸಿಲ್ವರ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕೋಣೆಯ ಉಷ್ಣಾಂಶದಲ್ಲಿ ದ್ರವವಾಗಿರುವ ಕೆಲವೇ ಲೋಹಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಹೊರಗಿನ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ರೂಪಿಸಬಹುದು. ಇದು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯು ಹೆಣ್ತನ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಚಿನ್ನವು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಪುರುಷನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಬುಧವು ಶೀತ ಮತ್ತು ತೇವಾಂಶದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದೇ ಗುಣಗಳನ್ನು ನೀರಿನ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಗಂಧಕದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ.

ಸಲ್ಫರ್ ಮತ್ತು ಮರ್ಕ್ಯುರಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ

ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಚಿತ್ರಣಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಂಪು ರಾಜ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ರಾಣಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಲ್ಫರ್ ಮತ್ತು ಪಾದರಸವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಲ್ಫರ್ ಮತ್ತು ಪಾದರಸವು ಒಂದೇ ಮೂಲ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಒಂದನ್ನು ಇನ್ನೊಂದರ ವಿರುದ್ಧ ಲಿಂಗ ಎಂದು ವಿವರಿಸಬಹುದು - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಲ್ಫರ್ ಪಾದರಸದ ಪುರುಷ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಸವಿದ್ಯೆಯು ಪತನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಆತ್ಮವು ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಎರಡು ಶಕ್ತಿಗಳು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಏಕತೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ.

ಉಪ್ಪು

ಉಪ್ಪು ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಭೌತಿಕತೆಯ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಇದು ಒರಟಾದ ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಉಪ್ಪು ಕರಗುವ ಮೂಲಕ ವಿಭಜನೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ಇದು ಪಾದರಸ ಮತ್ತು ಗಂಧಕದ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಶುದ್ಧ ಉಪ್ಪಾಗಿ ಪರಿಷ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೀಗೆ, ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಉದ್ದೇಶವು ತನ್ನನ್ನು ಶೂನ್ಯತೆಗೆ ಇಳಿಸುವುದು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು. ಸ್ವಯಂ ಗಳಿಸುವ ಮೂಲಕಒಬ್ಬರ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಒಬ್ಬರ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನ, ಆತ್ಮವು ಸುಧಾರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಕಲ್ಮಶಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅವಿಭಜಿತ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಒಂದಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಉದ್ದೇಶ.

ದೇಹ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ

ಉಪ್ಪು, ಪಾದರಸ ಮತ್ತು ಗಂಧಕವು ದೇಹ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ದೇಹವು ಭೌತಿಕ ಸ್ವಯಂ. ಆತ್ಮವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಮರ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಅನನ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮವು ಮರಣದ ನಂತರ ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಡುವ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇಹವು ನಾಶವಾದ ನಂತರ ಸ್ವರ್ಗ ಅಥವಾ ನರಕದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುತ್ತದೆ.

ಚೇತನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನವರಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಜನರು ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ಪದಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಿಯಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಆತ್ಮ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಭೂತಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆತ್ಮವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸತ್ವವಾಗಿದೆ. ಆತ್ಮವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ವರ್ಗಾವಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕದ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿದೆ, ಆ ಸಂಪರ್ಕವು ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ನಡುವೆ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇವರ ನಡುವೆ ಅಥವಾ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.