Sulfuri ya Alkemikali, Zebaki na Chumvi katika Uchawi wa Magharibi

Uchawi wa Kimagharibi (na, hakika, sayansi ya kabla ya kisasa ya Magharibi) inalenga sana mfumo wa vipengele vinne kati ya vitano: moto, hewa, maji, na dunia, pamoja na roho au etha. Hata hivyo, wataalamu wa alkemia mara nyingi walizungumza kuhusu vipengele vitatu zaidi: zebaki, salfa, na chumvi, huku baadhi wakizingatia zebaki na salfa.

Chimbuko

Kutajwa kwa kwanza kwa zebaki na salfa kama elementi za msingi za alkemia kunatoka kwa mwandishi Mwarabu aitwaye Jabir, ambaye mara nyingi aliishi Magharibi hadi Geber, ambaye aliandika mwishoni mwa karne ya 8. Wazo hilo basi lilipitishwa kwa wasomi wa Uropa wa alchemist. Waarabu tayari walitumia mfumo wa vipengele vinne, ambavyo Jabir pia anaandika.

Sulphur

Uoanishaji wa salfa na zebaki unalingana sana na mseto wa kiume na wa kike ambao tayari upo katika mawazo ya Magharibi. Sulfuri ni kanuni ya kiume inayofanya kazi, inayo uwezo wa kuunda mabadiliko. Inazaa sifa za moto na kavu, sawa na kipengele cha moto; inahusishwa na jua, kama kanuni ya kiume daima iko katika mawazo ya jadi ya Magharibi.

Zebaki

Zebaki ni kanuni ya kike tulivu. Ingawa salfa husababisha mabadiliko, inahitaji kitu cha kuunda na kubadilika ili kukamilisha chochote. Uhusiano huo pia hulinganishwa kwa kawaida na upandaji wa mbegu: mmea hutoka kwenye mbegu, lakini tu ikiwa kuna ardhi ya kuilisha. Dunia inalingana na kanuni ya kike tulivu.

Zebaki nipia inajulikana kama quicksilver kwa sababu ni mojawapo ya metali chache sana kuwa kioevu kwenye joto la kawaida. Kwa hivyo, inaweza kutengenezwa kwa urahisi na nguvu za nje. Ni rangi ya fedha, na fedha inahusishwa na mwanamke na mwezi, wakati dhahabu inahusishwa na jua na mwanamume.

Zebaki ina sifa za baridi na unyevu, sifa sawa na kipengele cha maji. Tabia hizi ni kinyume na zile za sulfuri.

Sulfuri na Zebaki Pamoja

Katika vielelezo vya alkemikali, mfalme mwekundu na malkia mweupe pia wakati mwingine huwakilisha salfa na zebaki.

Sulfuri na zebaki zinaelezwa kuwa zinatokana na kitu kimoja asilia; mmoja anaweza hata kuelezewa kama  jinsia tofauti ya mwingine--kwa mfano, salfa ni kipengele cha kiume cha zebaki. Kwa kuwa alkemia ya Kikristo inategemea dhana kwamba roho ya mwanadamu iligawanyika wakati wa msimu wa vuli, inaeleweka kwamba nguvu hizi mbili zinaonekana kuwa zimeunganishwa hapo awali na zinahitaji umoja tena.

Chumvi

Chumvi ni kipengele cha dutu na umbile. Huanza kama mbaya na mchafu. Kupitia michakato ya alchemical, chumvi huvunjwa kwa kufuta; husafishwa na hatimaye kubadilishwa kuwa chumvi tupu, matokeo ya mwingiliano kati ya zebaki na salfa.

Kwa hivyo, madhumuni ya alchemy ni kujivua ubinafsi, na kuacha kila kitu wazi kuchunguzwa. Kwa kujipatiamaarifa kuhusu asili ya mtu na uhusiano wa mtu na Mungu, nafsi inarekebishwa, uchafu hufutiliwa mbali, na inaunganishwa kuwa  kitu safi na kisichogawanyika. Hiyo ndiyo madhumuni ya alchemy.

Mwili, Roho, na Nafsi

Chumvi, zebaki, na salfa zinalingana na dhana za mwili, roho na nafsi. Mwili ni ubinafsi wa kimwili. Nafsi ni sehemu isiyoweza kufa, ya kiroho ya mtu ambayo hufafanua mtu binafsi na kumfanya awe wa kipekee kati ya watu wengine. Katika Ukristo, nafsi ni sehemu ambayo huhukumiwa baada ya kifo na huendelea kuishi mbinguni au kuzimu, muda mrefu baada ya mwili kuangamia.

Dhana ya roho haifahamiki sana kwa wengi. Watu wengi hutumia maneno nafsi na roho kwa kubadilishana. Wengine hutumia neno roho kama kisawe cha mzimu. Wala haitumiki katika muktadha huu. Nafsi ni kiini cha kibinafsi. Roho ni aina ya chombo cha uhamisho na uhusiano, iwe uhusiano huo upo kati ya mwili na nafsi, kati ya nafsi na Mungu, au kati ya nafsi na ulimwengu.