Sylffwr Alcemegol, Mercwri a Halen mewn Ocwltiaeth Orllewinol

Mae ocwltiaeth orllewinol (ac, yn wir, gwyddoniaeth Orllewinol cyn-fodern) yn canolbwyntio'n gryf ar system o bedair o bum elfen: tân, aer, dŵr, a daear, ynghyd ag ysbryd neu ether. Fodd bynnag, roedd alcemyddion yn aml yn sôn am dair elfen arall: mercwri, sylffwr, a halen, gyda rhai yn canolbwyntio ar fercwri a sylffwr.

Gwreiddiau

Daw'r sôn cyntaf am fercwri a sylffwr fel elfennau alcemegol sylfaenol gan awdur Arabaidd o'r enw Jabir, a oedd yn aml yn Gorllewinol i Geber, a ysgrifennodd ar ddiwedd yr 8fed ganrif. Yna trosglwyddwyd y syniad i ysgolheigion alcemydd Ewropeaidd. Roedd Arabiaid eisoes yn defnyddio'r system o bedair elfen, y mae Jabir hefyd yn ysgrifennu amdani.

Sylffwr

Mae paru sylffwr a mercwri yn cyfateb yn gryf i'r ddeuoliaeth gwrywaidd-benywaidd sydd eisoes yn bresennol ym meddwl y Gorllewin. Sylffwr yw'r egwyddor gwrywaidd gweithredol, yn meddu ar y gallu i greu newid. Y mae yn dwyn rhinweddau poeth a sych, yr un fath ag elfen tân ; mae'n gysylltiedig â'r haul, gan fod yr egwyddor wrywaidd bob amser yn meddwl traddodiadol y Gorllewin.

Mercwri

Mercwri yw'r egwyddor fenywaidd oddefol. Tra bod sylffwr yn achosi newid, mae angen rhywbeth i'w siapio a'i newid mewn gwirionedd er mwyn cyflawni unrhyw beth. Cymharir y berthynas hefyd yn gyffredin â phlannu hedyn : y mae y planigyn yn tarddu o'r hedyn, ond yn unig os bydd pridd i'w feithrin. Mae'r ddaear yn cyfateb i'r egwyddor fenywaidd oddefol.

Mercwri ywadwaenir hefyd fel quicksilver oherwydd ei fod yn un o'r ychydig iawn o fetelau i fod yn hylif ar dymheredd ystafell. Felly, mae'n hawdd ei siapio gan rymoedd allanol. Arian yw ei liw, a chysylltir arian â gwraig a'r lleuad, tra cysylltir aur â'r haul a dyn.

Mae mercwri yn meddu ar rinweddau oerfel a llaith, yr un rhinweddau a briodolir i'r elfen o ddŵr. Mae'r nodweddion hyn gyferbyn â nodweddion sylffwr.

Sylffwr a Mercwri Gyda'i Gilydd

Mewn darluniau alcemegol, weithiau mae'r brenin coch a'r frenhines wen hefyd yn cynrychioli sylffwr a mercwri.

Disgrifir sylffwr a mercwri fel rhai sy'n tarddu o'r un sylwedd gwreiddiol; gellir disgrifio un hyd yn oed fel rhyw gyferbyniol y llall -- er enghraifft, agwedd gwrywaidd mercwri yw sylffwr. Gan fod alcemi Cristnogol yn seiliedig ar y cysyniad bod yr enaid dynol wedi'i hollti yn ystod tymor y cwymp, mae'n gwneud synnwyr bod y ddau rym hyn yn cael eu hystyried yn unedig i ddechrau ac angen undod eto.

Halen

Elfen o sylwedd a chorfforol yw halen. Mae'n dechrau fel bras ac amhur. Trwy brosesau alcemegol, mae halen yn cael ei dorri i lawr trwy hydoddi; mae'n cael ei buro ac yn y pen draw yn cael ei ailffurfio'n halen pur, canlyniad y rhyngweithio rhwng mercwri a sylffwr.

Felly, pwrpas alcemi yw tynnu'r hunan i ddim byd, gan adael popeth yn foel i'w graffu. Trwy ennill hunan-gwybodaeth am natur a pherthynas rhywun â Duw, yr enaid yn cael ei ddiwygio, yr amhureddau yn cael eu dileu, ac yn cael ei uno yn beth pur a di-wahan. Dyna ddiben alcemi.

Corff, Ysbryd, ac Enaid

Mae halen, mercwri, a sylffwr yn cyfateb i gysyniadau corff, ysbryd, ac enaid. Corff yw'r hunan corfforol. Yr enaid yw rhan anfarwol, ysbrydol y person sy'n diffinio unigolyn ac yn ei wneud yn unigryw ymhlith pobl eraill. Mewn Cristnogaeth, yr enaid yw'r rhan a fernir ar ôl marwolaeth ac sy'n byw ymlaen naill ai yn y nefoedd neu'r uffern, ymhell ar ôl i'r corff farw.

Mae'r cysyniad o ysbryd yn llawer llai cyfarwydd i'r mwyafrif. Mae llawer o bobl yn defnyddio'r geiriau enaid ac ysbryd yn gyfnewidiol. Mae rhai yn defnyddio'r gair ysbryd fel cyfystyr am ysbryd. Nid yw'r naill na'r llall yn berthnasol yn y cyd-destun hwn. Hanfod personol yw'r enaid. Math o gyfrwng trosglwyddiad a chyssylltiad yw yr ysbryd, pa un bynag ai y cysylltiad hwnw sydd rhwng corff ac enaid, rhwng enaid a Duw, neu rhwng enaid a'r byd.