Sufre alkimikoa, merkurioa eta gatza Mendebaldeko Ocultismoan

Mendebaldeko ezkutismoa (eta, hain zuzen ere, mendebaldeko zientzia modernoaren aurrekoa) bost elementutako lau sistema batean zentratuta dago: sua, airea, ura eta lurra, gehi izpiritua edo etera. Hala ere, alkimistek sarritan beste hiru elementuz hitz egiten zuten: merkurioa, sufrea eta gatza, batzuek merkurioa eta sufrea ardatz hartuta.

Jatorria

Merkurioa eta sufrea oinarrizko elementu alkimiko gisa aipamena Jabir izeneko idazle arabiar batengandik dator, sarritan Geberengana mendebalderatua, VIII. mendearen amaieran idatzi zuena. Orduan ideia alkimista europar jakintsuei transmititu zitzaien. Arabiarrek jada lau elementuen sistema erabiltzen zuten, eta horri buruz ere idazten du Jabirrek.

Sufrea

Sufrea eta merkurioaren parekatzeak oso bat dator Mendebaldeko pentsamenduan lehendik dagoen gizonezko-emakumezko dikotomiarekin. Sufrea gizonezkoen printzipio aktiboa da, aldaketa sortzeko gaitasuna duena. Beroaren eta lehortasunaren ezaugarriak ditu, suaren elementuaren berdinak; eguzkiarekin lotuta dago, gizonezkoen printzipioa beti baitago Mendebaldeko pentsamendu tradizionalean.

Merkurio

Merkurio emakumezko printzipio pasiboa da. Sufreak aldaketak eragiten dituen arren, benetan moldatu eta aldatzeko zerbait behar du edozer gauzatzeko. Erlazioa hazi bat landatzearekin ere alderatzen da normalean: landarea hazitik sortzen da, baina elikatzeko lurra badago. Lurrak emakumezkoen printzipio pasiboarekin berdintzen du.

Merkurio dazilar bizia bezala ere ezaguna, giro-tenperaturan likidoa den metal gutxietako bat delako. Horrela, kanpoko indarren bidez erraz molda daiteke. Zilar kolorekoa da, eta zilarra emakumezkotasunarekin eta ilargiarekin lotuta dago, urrea eguzkiarekin eta gizonarekin lotzen den bitartean.

Merkurioak hotzaren eta hezearen ezaugarriak ditu, uraren elementuari egozten zaizkion ezaugarri berberak. Ezaugarri hauek sufrearen aurkakoak dira.

Sufrea eta merkurioa elkarrekin

Ilustrazio alkimikoetan, errege gorriak eta erregina zuriak ere batzuetan sufrea eta merkurioa adierazten dituzte.

Sufrea eta merkurioa jatorrizko substantzia beretik sortuak direla deskribatzen da; bata bestearen kontrako genero gisa ere deskriba daiteke; adibidez, sufrea merkurioaren maskulinoa da. Alkimia kristaua udazkeneko denboraldian giza arima zatitu zelako kontzeptuan oinarritzen denez, zentzuzkoa da bi indar hauek hasieran elkartuta eta berriro batasunaren beharra dutela ikustea.

Gatza

Gatza substantzia eta fisikotasunaren elementua da. Lodi eta ezpuru gisa hasten da. Prozesu alkimikoen bidez, gatza disolbatuz apurtzen da; araztu eta, azkenean, gatz huts bihurtzen da, merkurioaren eta sufrearen arteko elkarreraginaren emaitza.

Hortaz, alkimiaren xedea norbera ezerezean kentzea da, dena biluzik utziz aztertzeko. norbere burua lortuznorberaren izaerari eta Jainkoarekiko duen harremanari buruzko ezagutza, arima eraberritzen da, ezpurutasunak ezabatzen dira eta gauza puru eta zatigabe batean batu egiten da. Hori da alkimiaren helburua.

Gorputza, Espiritua eta Arima

Gatza, merkurioa eta sufrea gorputz, espiritu eta arima kontzeptuekin berdintzen dira. Gorputza ni fisikoa da. Arima gizabanako bat definitzen duen eta beste pertsonen artean bakarra egiten duen pertsonaren zati hilezkorra eta espirituala da. Kristautasunean, arima heriotzaren ondoren epaitzen den eta zeruan edo infernuan bizi den zatia da, gorputza hil eta gero luzeago.

Izpirituaren kontzeptua askoz ere ez da ezagutzen gehienentzat. Jende askok arima eta espiritu hitzak elkarren artean erabiltzen ditu. Batzuek izpiritu hitza mamuaren sinonimo gisa erabiltzen dute. Ezta bat ere ez da aplikagarria testuinguru honetan. Arima esentzia pertsonala da. Espiritua transferentzia eta konexio bitarteko moduko bat da, lotura hori gorputzaren eta arimaren artean, arimaren eta Jainkoaren artean, edo arimaren eta munduaren artean dagoen.