အနောက်တိုင်းမှော်ပညာရှိ အယ်လ်ဓာတုဆာလ်ဖာ၊ မာကျူရီနှင့် ဆား

အနောက်တိုင်းမှော်အတတ်ပညာ (အမှန်ပင်၊ ခေတ်မီအနောက်တိုင်းသိပ္ပံ) သည် မီး၊ လေ၊ ရေ၊ မြေကြီး၊ အပေါင်းဝိဥာဉ် သို့မဟုတ် အီသာဓာတ် (သို့) အီသာဓာတ် (သို့) အီသာ (Ether) ပါ၀င်သော စနစ်တစ်ခုအပေါ် ပြင်းထန်စွာ အာရုံစိုက်ထားသည်။ သို့ရာတွင်၊ အချို့သော သတ္တုစပ်ပညာရှင်များသည် ပြဒါးနှင့် ဆာလဖာတို့ကို အဓိကထား၍ ပြဒါး၊ ဆာလဖာ၊ ဆားနှင့် အခြားဒြပ်စင်သုံးမျိုးအကြောင်း ပြောဆိုလေ့ရှိသည်။

ဇစ်မြစ်

အခြေခံ ဓာတုဒြပ်စင်များအဖြစ် ပြဒါးနှင့် ဆာလဖာကို ပထမဆုံးဖော်ပြခြင်းမှာ 8 ရာစုနှောင်းပိုင်းတွင် ရေးသားခဲ့သော ဂျဗီးယားအမည်ရှိ အာရပ်စာရေးဆရာတစ်ဦးထံမှ လာခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့နောက် အဆိုပါအယူအဆကို ဥရောပမှ အဂ္ဂိရတ်ပညာရှင်များထံ ပေးပို့ခဲ့သည်။ အာရပ်လူမျိုးများသည် Jabir မှရေးသားသောဒြပ်စင်လေးခု၏စနစ်ကိုအသုံးပြုပြီးဖြစ်သည်။

ဆာလဖာ

ဆာလဖာနှင့် ပြဒါး၏ တွဲဆက်မှုသည် အနောက်တိုင်းအတွေးတွင် ရှိနှင့်ပြီးသား အမျိုးသား-အမျိုးသမီး ဒိုင်ခရိုတိုမီ၏ ပြင်းပြင်းထန်ထန် ဆက်စပ်မှုရှိသည်။ ဆာလဖာသည် တက်ကြွသော အမျိုးသားနိယာမဖြစ်ပြီး ပြောင်းလဲမှုကို ဖန်တီးနိုင်စွမ်းရှိသည်။ မီးဓာတ်နှင့် အတူတူ ပူခြောက်သော အရည်အချင်းများ ရှိသည်။ ယောက်ျားနိယာမသည် အနောက်တိုင်း ရိုးရာအယူအဆတွင် အမြဲရှိသောကြောင့် နေနှင့်ဆက်စပ်နေသည်။

Mercury

Mercury သည် passive အမျိုးသမီးနိယာမဖြစ်သည်။ ဆာလဖာသည် ပြောင်းလဲမှုကို ဖြစ်စေသော်လည်း မည်သည့်အရာမဆို ပြီးမြောက်အောင်မြင်ရန်အတွက် အမှန်တကယ် ပုံသဏ္ဍာန်နှင့် ပြောင်းလဲရန် တစ်စုံတစ်ခု လိုအပ်ပါသည်။ မျိုးစေ့ကို စိုက်ပျိုးခြင်းနှင့် ဆက်စပ်မှုကိုလည်း အများအားဖြင့် နှိုင်းယှဉ်လေ့ရှိသည်- အပင်သည် မျိုးစေ့မှ ပေါက်လာသော်လည်း ၎င်းကို အာဟာရဖြစ်စေရန်အတွက် မြေကြီးရှိမှသာလျှင်၊ ကမ္ဘာမြေသည် passive အမျိုးသမီးနိယာမနှင့် ညီမျှသည်။

မာကျူရီသည်Quicksilver ဟုလည်း လူသိများသောကြောင့် ၎င်းသည် အခန်းအပူချိန်တွင် အရည်ဖြစ်ရန် အလွန်နည်းပါးသော သတ္တုများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ပြင်ပအင်အားစုများက အလွယ်တကူ ပုံဖော်နိုင်သည်။ ငွေရောင်သည် ငွေရောင်ဖြစ်ပြီး ငွေသည် မိန်းမနှင့် လနှင့် ဆက်စပ်နေပြီး ရွှေသည် နေနှင့် ယောက်ျားနှင့် ဆက်စပ်နေသည်။

မာကျူရီသည် အအေးနှင့် စိုစွတ်သော အရည်အသွေးများ ရှိပြီး ရေဒြပ်စင်တွင် ဖော်ပြထားသည့် တူညီသော အရည်အသွေးများရှိသည်။ ဤအင်္ဂါရပ်များသည် ဆာလဖာ၏ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။

ဆာလဖာနှင့် မာကျူရီ အတူတကွ

ဓာတ်ပစ္စည်းပုံများတွင်၊ အနီရောင်ဘုရင်နှင့် မိဖုရားဖြူတို့သည် တစ်ခါတစ်ရံ ဆာလဖာနှင့် ပြဒါးကို ကိုယ်စားပြုပါသည်။

ဆာလဖာနှင့် ပြဒါးကို တူညီသောမူလဓာတ်မှ အစပြုသည်ဟု ဖော်ပြထားပါသည်။ အခြားတစ်မျိုး၏ ဆန့်ကျင်ဘက်လိင်အဖြစ်ပင် ဖော်ပြနိုင်သည်၊ ဥပမာ၊ ဆာလဖာသည် ပြဒါး၏ အထီးအသွင်အပြင်ဖြစ်သည်။ ခရစ်ယာန်အဂ္ဂိရတ်ပညာသည် ဆောင်းဦးရာသီတွင် လူ့ဝိညာဉ်ကွဲသွားသည်ဟူသော အယူအဆအပေါ် အခြေခံထားသောကြောင့် ဤအင်အားစုနှစ်ခုသည် အစပိုင်းတွင် စည်းလုံးပြီး စည်းလုံးမှုလိုအပ်သည်ဟု ထင်မြင်ယူဆပါသည်။

ဆား

ဆားသည် ဓာတ်နှင့် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဒြပ်စင်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ကြမ်းတမ်းပြီး ညစ်ညမ်းမှုအဖြစ် စတင်သည်။ ဓာတုဗေဒ လုပ်ငန်းစဉ်များအားဖြင့် ဆားကို ပျော်ဝင်ခြင်းဖြင့် ပြိုကွဲသွားပါသည်။ မာကျူရီနှင့် ဆာလဖာတို့ကြား အပြန်အလှန်အကျိုးသက်ရောက်မှုကြောင့် ၎င်းကို သန့်စင်ပြီး နောက်ဆုံးတွင် ဆားစစ်စစ်အဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲခဲ့သည်။

ထို့ကြောင့် အဂ္ဂိရတ်ပညာ၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ မိမိကိုယ်မိမိ အချည်းနှီးဖြစ်စေပြီး အရာအားလုံးကို ဆန်းစစ်ရန် လွတ်သွားစေရန်ဖြစ်သည်။ မိမိကိုယ်မိမိ ရယူခြင်းဖြင့်လူ၏သဘောသဘာဝနှင့် ဘုရားသခင်နှင့်စပ်လျဉ်းသော အသိပညာ၊ စိတ်ဝိညာဉ်သည် ပြုပြင်ပြောင်းလဲပြီး၊ အညစ်အကြေးများကို ဖယ်ရှားပြီး ၎င်းကို သန့်ရှင်းပြီး မပိုင်းခြားနိုင်သော အရာအဖြစ် ပေါင်းစည်းထားသည်။ အဲဒါ အဂ္ဂိရတ်ပညာရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်ပါ။

ကိုယ်ခန္ဓာ၊ ဝိညာဉ်တော်နှင့် စိတ်ဝိညာဉ်

ဆား၊ ပြဒါးနှင့် ဆာလဖာတို့သည် ခန္ဓာကိုယ်၊ ဝိညာဉ်နှင့် စိတ်ဝိညာဉ်ဆိုင်ရာ သဘောတရားများနှင့် ညီမျှသည်။ ခန္ဓာကိုယ်သည် ရုပ်အတ္တဖြစ်သည်။ ဝိညာဉ်သည် လူတစ်ဦးချင်းစီ၏ မသေနိုင်သော ဝိညာဉ်ရေးရာ အစိတ်အပိုင်းဖြစ်ပြီး အခြားလူများကြားတွင် သူ့ကို ထူးခြားစေသည်။ ခရစ်ယာန်ဘာသာတွင်၊ ဝိညာဉ်သည် သေပြီးနောက် ပိုင်းခြား၍ ကောင်းကင် သို့မဟုတ် ငရဲ၌ပင် ခန္ဓာပျက်သွားသည်နှင့် အဆုံးစီရင်သော အစိတ်အပိုင်းဖြစ်သည်။

စိတ်ဝိဥာဉ်သဘောတရားသည် အများစုနှင့် သိပ်မရင်းနှီးပါ။ လူများစွာသည် ဝိညာဉ်နှင့် ဝိညာဉ်ဟူသော စကားလုံးများကို အပြန်အလှန် အသုံးပြုကြသည်။ အချို့က ဝိဥာဉ်ဟူသော စကားလုံးကို တစ္ဆေအတွက် အဓိပ္ပါယ်တူအဖြစ် သုံးကြသည်။ ဤအခြေအနေတွင် နှစ်ခုလုံးသည် မသက်ဆိုင်ပါ။ ဝိညာဉ်သည် ကိုယ်ပိုင်အနှစ်သာရဖြစ်သည်။ နာမ်ဝိညာဉ်သည် ခန္ဓာကိုယ်နှင့် ဝိညာဉ်ကြား၊ ဝိညာဉ်နှင့် ဘုရားသခင်ကြား၊ သို့မဟုတ် စိတ်နှင့် လောကကြားတွင် ဆက်စပ်မှုရှိသည်ဖြစ်စေ၊