Squfuri alkimik, merkuri dhe kripa në okultizmin perëndimor

Okultizmi perëndimor (dhe, në të vërtetë, shkenca perëndimore para-moderne) është fokusuar fuqishëm në një sistem prej katër nga pesë elementet: zjarri, ajri, uji dhe toka, plus shpirti ose eteri. Megjithatë, alkimistët shpesh flisnin për tre elementë të tjerë: merkur, squfur dhe kripë, me disa të fokusuar në merkur dhe squfur.

Origjina

Përmendja e parë e merkurit dhe squfurit si elemente bazë alkimike vjen nga një shkrimtar arab i quajtur Xhabir, shpesh i perëndimorizuar në Geber, i cili shkroi në fund të shekullit të 8-të. Ideja u transmetua më pas te studiuesit alkimistë evropianë. Arabët tashmë përdornin sistemin e katër elementëve, për të cilin shkruan edhe Xhabiri.

Squfuri

Çiftimi i squfurit dhe merkurit korrespondon fuqishëm me dikotominë mashkull-femër tashmë të pranishme në mendimin perëndimor. Squfuri është parimi aktiv mashkullor, që zotëron aftësinë për të krijuar ndryshime. Ai mbart cilësitë e nxehtësisë dhe të thatit, njësoj si elementi i zjarrit; është e lidhur me diellin, pasi parimi mashkullor është gjithmonë në mendimin tradicional perëndimor.

Mërkuri

Mërkuri është parimi pasiv femëror. Ndërsa squfuri shkakton ndryshim, ai ka nevojë për diçka që të formësohet dhe të ndryshojë në mënyrë që të arrijë çdo gjë. Marrëdhënia gjithashtu krahasohet zakonisht me mbjelljen e një farë: bima buron nga fara, por vetëm nëse ka tokë për ta ushqyer atë. Toka barazohet me parimin pasiv femëror.

Mërkuri ështëi njohur gjithashtu si argjend i gjallë sepse është një nga metalet e pakta që është i lëngshëm në temperaturën e dhomës. Kështu, ajo lehtë mund të formësohet nga forcat e jashtme. Ka ngjyrë të argjendtë dhe argjendi lidhet me femrën dhe hënën, ndërsa ari me diellin dhe burrin.

Mërkuri zotëron cilësitë e të ftohtit dhe të lagështit, të njëjtat cilësi që i atribuohen elementit të ujit. Këto tipare janë të kundërta me ato të squfurit.

Squfuri dhe Merkuri Së bashku

Në ilustrimet alkimike, mbreti i kuq dhe mbretëresha e bardhë ndonjëherë përfaqësojnë gjithashtu squfurin dhe merkurin.

Squfuri dhe merkuri përshkruhen si me origjinë nga e njëjta substancë origjinale; dikush mund të përshkruhet edhe si gjinia e kundërt e tjetrës - për shembull, squfuri është aspekti mashkullor i merkurit. Meqenëse alkimia e krishterë bazohet në konceptin se shpirti i njeriut u nda gjatë stinës së vjeshtës, ka kuptim që këto dy forca të shihen fillimisht si të bashkuara dhe përsëri kanë nevojë për unitet.

Kripa

Kripa është një element i substancës dhe fizikës. Fillon si i trashë dhe i papastër. Nëpërmjet proceseve alkimike, kripa zbërthehet duke u tretur; ajo pastrohet dhe përfundimisht reformohet në kripë të pastër, rezultat i ndërveprimeve midis merkurit dhe squfurit.

Kështu, qëllimi i alkimisë është të zhvesh veten në hiç, duke lënë gjithçka të zhveshur për t'u shqyrtuar. Duke fituar vetë-njohja për natyrën e dikujt dhe marrëdhënien e dikujt me Zotin, shpirti reformohet, papastërtitë fshihen dhe bashkohet në një send të pastër dhe të pandarë. Ky është qëllimi i alkimisë.

Trupi, shpirti dhe shpirti

Kripa, merkuri dhe squfuri barazohen me konceptet e trupit, shpirtit dhe shpirtit. Trupi është vetvetja fizike. Shpirti është pjesa e pavdekshme, shpirtërore e personit që përcakton një individ dhe e bën atë unik midis njerëzve të tjerë. Në krishterim, shpirti është pjesa që gjykohet pas vdekjes dhe jeton ose në parajsë ose në ferr, shumë kohë pasi trupi të jetë zhdukur.

Koncepti i shpirtit është shumë më pak i njohur për shumicën. Shumë njerëz përdorin fjalët shpirt dhe shpirt në mënyrë të ndërsjellë. Disa përdorin fjalën shpirt si sinonim për fantazmë. Asnjëra nuk është e zbatueshme në këtë kontekst. Shpirti është thelbi personal. Shpirti është një lloj mjeti transferimi dhe lidhjeje, pavarësisht nëse kjo lidhje ekziston midis trupit dhe shpirtit, midis shpirtit dhe Zotit, ose midis shpirtit dhe botës.