Alchemiczna siarka, rtęć i sól w zachodnim okultyzmie

Zachodni okultyzm (a właściwie przednowoczesna zachodnia nauka) jest silnie skoncentrowany na systemie czterech z pięciu żywiołów: ognia, powietrza, wody i ziemi, a także ducha lub eteru. Jednak alchemicy często mówili o trzech dodatkowych elementach: rtęci, siarce i soli, przy czym niektórzy skupiali się na rtęci i siarce.

Początki

Pierwsze wzmianki o rtęci i siarce jako podstawowych pierwiastkach alchemicznych pochodzą od arabskiego pisarza o imieniu Dżabir, często określanego na Zachodzie jako Geber, który pisał pod koniec VIII wieku. Pomysł ten został następnie przekazany europejskim uczonym alchemikom. Arabowie używali już systemu czterech elementów, o którym pisze również Dżabir.

Siarka

Para siarki i rtęci silnie koresponduje z dychotomią męsko-żeńską już obecną w zachodniej myśli. Siarka jest aktywną męską zasadą, posiadającą zdolność do tworzenia zmian. Posiada cechy gorąca i suchości, takie same jak żywioł ognia; jest związana ze słońcem, tak jak męska zasada zawsze jest w tradycyjnej zachodniej myśli.

Merkury

Merkury jest pasywną zasadą żeńską. Podczas gdy siarka powoduje zmiany, potrzebuje czegoś, co faktycznie kształtuje i zmienia, aby cokolwiek osiągnąć. Związek ten jest również powszechnie porównywany do sadzenia nasion: roślina wyrasta z nasion, ale tylko wtedy, gdy istnieje ziemia, która ją odżywia. Ziemia jest równoznaczna z pasywną zasadą żeńską.

Rtęć jest również znana jako szybkie srebro, ponieważ jest jednym z niewielu metali, które są płynne w temperaturze pokojowej. Dzięki temu może być łatwo kształtowana przez siły zewnętrzne. Ma srebrny kolor, a srebro kojarzy się z kobiecością i księżycem, podczas gdy złoto kojarzy się ze słońcem i mężczyzną.

Rtęć posiada cechy zimna i wilgoci, te same, które przypisuje się żywiołowi wody. Cechy te są przeciwieństwem cech siarki.

Siarka i rtęć razem

Na ilustracjach alchemicznych czerwony król i biała królowa czasami reprezentują siarkę i rtęć.

Siarka i rtęć są opisywane jako pochodzące z tej samej pierwotnej substancji; jedna z nich może być nawet opisywana jako przeciwna płeć drugiej - na przykład siarka jest męskim aspektem rtęci. Ponieważ chrześcijańska alchemia opiera się na koncepcji, że ludzka dusza została podzielona podczas jesiennej pory roku, ma sens, że te dwie siły są postrzegane jako początkowo zjednoczone i potrzebujące jedności.

Sól

Sól jest elementem substancji i fizyczności. Zaczyna się jako gruboziarnista i nieczysta. W procesach alchemicznych sól jest rozkładana przez rozpuszczanie; jest oczyszczana i ostatecznie przekształcana w czystą sól, będącą wynikiem interakcji między rtęcią a siarką.

Tak więc celem alchemii jest rozebranie jaźni do zera, pozostawiając wszystko nagie do zbadania. Zdobywając samowiedzę o swojej naturze i relacji z Bogiem, dusza zostaje zreformowana, nieczystości usunięte, a ona łączy się w czystą i niepodzielną rzecz. Taki jest cel alchemii.

Ciało, duch i dusza

Sól, rtęć i siarka odpowiadają pojęciom ciała, ducha i duszy. Ciało to fizyczna jaźń. Dusza to nieśmiertelna, duchowa część osoby, która definiuje jednostkę i czyni ją wyjątkową wśród innych ludzi. W chrześcijaństwie dusza jest częścią, która jest sądzona po śmierci i żyje w niebie lub piekle, długo po tym, jak ciało zginęło.

Koncepcja ducha jest znacznie mniej znana dla większości. Wiele osób używa słów dusza i duch zamiennie. Niektórzy używają słowa duch jako synonimu ducha. Żadne z nich nie ma zastosowania w tym kontekście. Dusza jest osobistą esencją. Duch jest rodzajem medium przeniesienia i połączenia, niezależnie od tego, czy to połączenie istnieje między ciałem a duszą, między duszą a Bogiem, czy między duszą a światem.