Alkeemiline väävel, elavhõbe ja sool lääne okultismis

Lääne okultism (ja tegelikult ka läänemaailma eelne teadus) on tugevalt keskendunud neljast viiest elemendist koosnevale süsteemile: tuli, õhk, vesi ja maa ning vaim või eeter. Alkeemikud rääkisid siiski sageli veel kolmest elemendist: elavhõbedast, väävlist ja soolast, kusjuures mõned keskendusid elavhõbedale ja väävlile.

Päritolu

Esimesed teated elavhõbedast ja väävlist kui alkeemilistest põhielementidest pärinevad 8. sajandi lõpus kirjutanud araabia kirjanikult Jabirilt, keda läänestatakse sageli Geberiks. Seejärel anti see idee edasi Euroopa alkeemikutele. Araablased kasutasid juba nelja elemendi süsteemi, millest ka Jabir kirjutab.

Väävel

Väävli ja elavhõbeda paarisus vastab tugevalt lääne mõtlemises juba olemasolevale mees-naine dihhotoomiale. Väävel on aktiivne meessoost printsiip, kellel on võime luua muutusi. Ta kannab kuuma ja kuiva omadusi, mis on sama, mis element tuli; ta on seotud päikesega, nagu meessoost printsiip traditsioonilises lääne mõtlemises alati.

Elavhõbe

Elavhõbe on passiivne naissoost printsiip. Kuigi väävel põhjustab muutusi, vajab ta millegi tegelikku kujundamist ja muutmist, et midagi saavutada. Seda suhet võrreldakse tavaliselt ka seemne istutamisega: taim võrsub seemnest, kuid ainult siis, kui on olemas maa, mis seda toidab. Maa võrdub passiivse naissoost printsiibiga.

Elavhõbedat tuntakse ka elavhõbedana, sest see on üks väga väheseid metalle, mis on toatemperatuuril vedel. Seega on see välise jõu mõjul kergesti vormitav. See on hõbedast värvi ja hõbedat seostatakse naiselikkuse ja kuuga, kulda aga päikese ja inimesega.

Elavhõbedal on külma ja niiskuse omadused, samad omadused, mida omistatakse vee elemendile. Need omadused on väävli omadustega vastupidised.

Väävel ja elavhõbe koos

Alkeemilistel illustratsioonidel kujutavad punane kuningas ja valge kuninganna mõnikord ka väävlit ja elavhõbedat.

Väävlit ja elavhõbedat kirjeldatakse kui samast algsest ainest pärinevaid; üht võib isegi kirjeldada kui teise vastupidist sugu - näiteks väävel on elavhõbeda meessoost aspekt. Kuna kristlik alkeemia põhineb kontseptsioonil, et inimese hing lõhenes sügise ajal, on loogiline, et neid kahte jõudu nähakse algselt ühendatud ja taas ühendamist vajavana.

Sool

Sool on aine ja füüsikaline element. See algab jämedana ja ebapuhasena. Alkeemiliste protsesside kaudu lagundatakse sool lahustudes; see puhastatakse ja lõpuks taasformeerub puhtaks soolaks, mis on elavhõbeda ja väävli koostoimete tulemus.

Seega on alkeemia eesmärk riisuda mina olematuks, jättes kõik paljaks, et seda uurida. Omast loomusest ja oma suhtest Jumalaga eneseteadvust omandades reformitakse hinge, kustutatakse ebapuhtused ja ühendatakse see puhtaks ja jagamatuks. See on alkeemia eesmärk. See ongi alkeemia eesmärk.

Keha, vaim ja hing

Sool, elavhõbe ja väävel võrduvad mõistetega keha, vaim ja hing. Keha on füüsiline mina. Hing on inimese surematu, vaimne osa, mis määratleb indiviidi ja teeb ta ainulaadseks teiste inimeste seas. Kristluses on hing see osa, mille üle otsustatakse pärast surma ja mis elab edasi kas taevas või põrgus, kaua pärast keha hukkumist.

Vaimu mõiste on enamikule palju vähem tuttav. Paljud inimesed kasutavad sõnu hing ja vaim vaheldumisi. Mõned kasutavad sõna vaim kui kummituse sünonüümi. Kumbki neist ei ole siinkohal kohaldatav. Hing on isiklik olemus. Vaim on omamoodi ülekande ja ühenduse vahend, olgu see ühendus siis keha ja hinge, hinge ja Jumala või hinge ja maailma vahel.