Ĝusta Porvivaĵo: La Etiko de Gajno de Porvivaĵo

Plejmulto el ni vivtenas nin laborante ĉe laboro kaj gajnante salajron. Via laboro eble estas io, kion vi amas fari, aŭ ne. Vi eble vidos vin kiel servanta la homaron, aŭ ne. Homoj eble admiros vin pro via profesio. Aŭ, vi eble vidas vian profesion kiel pli etika ol Mafia Hit Man, sed ne multe. Ĉu tio gravas al budhisma praktiko?

En sia unua prediko post sia kleriĝo, la Budho klarigis, ke la vojo al paco, saĝo kaj nirvano estas la Nobla Okobla Vojo.

1. Ĝusta Vido
2. Ĝusta Intenco
3. Ĝusta Parolado
4. Ĝusta Agado
5. Ĝusta Porvivaĵo
6. Ĝusta Penado
7. Ĝusta Atenso
8. Ĝusta Koncentriĝo

La kvina "faldo" de la vojo estas Ĝusta Porvivaĵo. Kion ĉi tio signifas ĝuste, kaj kiel vi scias, ĉu via vivrimedo estas "ĝusta"?

Kio Estas Ĝusta Porvivaĵo?

Kune kun Ĝusta Parolado kaj Ĝusta Agado, Ĝusta Porvivaĵo estas parto de la sekcio "morala konduto" de la Vojo. Ĉi tiuj tri faldoj de la Vojo estas ligitaj al la Kvin Preskriboj. Ĉi tiuj estas:

1. Ne mortigi
2. Ne ŝteli
3. Ne misuzado de sekso
4. Ne mensogo
5. Ne misuzado de ebriaĵoj

Ĝusta Porvivaĵo estas, unue, maniero gajni porvivaĵon sen kompromiti la Preskribojn. Ĝi estas maniero vivteni, kiu ne damaĝas aliajn. En la Vanijja Sutta (ĉi tio estas de la Sutra-pitaka de la Tripitaka), la Budho diris: "Laika sekvanto devusne okupiĝi pri kvin specoj de komerco. Kiuj kvin? Komerco en armiloj, komerco en homoj, komerco en viando, komerco en ebriigaĵoj, kaj komerco en veneno."

Vjetnama Zen-instruisto Thich Nhat Hanh skribis,

"Por praktiki Right Livelihood ( samyag ajiva ), vi devas trovi manieron perlabori vian vivon sen transgredi viajn idealojn de amo kaj kompato. La maniero kiel vi subtenas vin povas esti esprimo de via plej profunda memo, aŭ ĝi povas esti fonto de sufero por vi kaj aliaj. "... Nia alvokiĝo povas nutri nian komprenon kaj kompaton, aŭ erozii ilin. Ni devus esti maldormaj al la sekvoj, malproksime kaj proksime, de la maniero kiel ni enspezas nian porvivaĵon." ( La Koro de la Budho-Instruo [Parallax Press, 1998], p. 104)

Konsekvencoj, Malproksime kaj Proksime

Nia tutmonda ekonomio malfaciligas la antaŭzorgon al fari neniun malbonon al aliaj . Ekzemple, vi povas labori en grandmagazeno, kiu vendas varojn faritajn per ekspluatata laboro. Aŭ, eble ekzistas varo, kiu estis farita en maniero, kiu damaĝas la medion. Eĉ se via aparta laboro ne postulas malutilan aŭ maletikan agon, eble vi faras komercon kun iu kiu faras. Kelkajn aferojn vi ne povas scii, kompreneble, sed ĉu vi ankoraŭ respondecas iel?

En La Sepa Mondo de Chan Budhismo , Ming Zhen Shakya sugestas trovi "puran" vivrimedon estas neebla. "Evidente budhano ne povasestu drinkejisto aŭ koktelservistino, ... aŭ eĉ laboru por distilejo aŭ bierfarejo. Sed ĉu li povas esti la viro, kiu konstruas la koktelon aŭ purigas ĝin? Ĉu li estu la farmisto, kiu vendas sian grenon al la bierfaristo?"

Ming Zhen Shakya argumentas, ke ĉiu laboro honesta kaj laŭleĝa povas esti "Ĝusta Porvivaĵo." Tamen, se ni memoras, ke ĉiuj estaĵoj estas interligitaj, ni rimarkas, ke provi apartigi nin de io ajn "malpura" estas neebla, kaj ne vere la afero.

Se vi daŭre laboras en la grandmagazeno, eble iam vi estos administranto, kiu povas fari etikajn decidojn pri kia varo estas vendata tie.

Honesto la Plej bona Politiko

Oni povus peti homon en ia ajn laboro esti malhonesta. Vi povas labori por eduka libroeldonejo, kio ŝajnus esti Ĝusta Porvivaĵo. Sed la posedanto de la firmao povus atendi, ke vi akcelos profitojn trompante la vendistojn — kompostistoj, sendependaj artistoj — kaj foje eĉ la klientojn.

Evidente, se oni petas vin trompi, aŭ por fuŝi la veron pri produkto por vendi ĝin, estas problemo.Ankaŭ honesteco implikas esti konscienca oficisto, kiu estas diligenta pri sia laboro kaj ne ŝtelas krajonojn el la provizoŝranko, eĉ se ĉiuj aliaj faras. .

Ĝusta Sinteno

Plej multaj laborpostenoj prezentas senfinajn praktikajn ŝancojn. Ni povas esti atentaj pri la taskoj, kiujn ni faras. Ni povasestu helpema kaj helpema de kunlaborantoj, praktikante kompaton kaj Ĝustan Parolon en nia komunikado.

Kelkfoje laborpostenoj povas esti vera fandujo de praktiko. Egooj interbatiĝas, butonoj estas puŝitaj. Vi eble trovos vin laboranta por iu, kiu estas simple malbona. Kiam vi restas kaj provas fari la plej bonan el malbona situacio? Kiam vi iras? Kelkfoje estas malfacile scii. Jes, trakti malfacilan situacion povas plifortigi vin. Sed samtempe, emocie toksa laborejo povas veneni vian vivon. Se via laboro pli malplenigas vin ol nutras vin, konsideru ŝanĝon.

Rolo en socio

Ni homoj kreis ellaboritan civilizacion en kiu ni dependas unu de la alia por plenumi multajn laborojn. Kia ajn laboro ni faras, provizas varojn aŭ servojn al aliaj, kaj pro tio, ni estas pagataj por subteni nin kaj niajn familiojn. Eble vi laboras pri alvokiĝo kara al via koro. Sed vi povas vidi vian laboron nur kiel io, kion vi faras, kiu donas al vi salajron. Vi ne ĝuste "sekvas vian feliĉon", alivorte.

Se via interna voĉo krias al vi, ke vi sekvu alian karieron, tute aŭskultu tion. Alie, aprezu la valoron en la laboro, kiun vi havas nun.

Vipassana instruisto S.N. Goenka diris, "Se la intenco estas ludi utilan rolon en la socio por subteni sin kaj helpi aliajn, tiam la laboro, kiun oni faras, estas ĝusta porvivaĵo." ( LaBudho kaj liaj instruoj , redaktita de Samuel Bercholz kaj Sherab Chodzin Kohn [Shambhala, 1993], p. 101) Kaj ni ne ĉiuj devas esti korkirurgoj, sciu.