Rätt försörjning: etiken i att tjäna sitt levebröd

De flesta av oss försörjer oss genom att arbeta på ett jobb och tjäna en lön. Ditt jobb kan vara något du älskar att göra, eller inte. Du kan se dig själv tjäna mänskligheten, eller inte. Folk kan beundra dig för ditt yrke. Eller så kan du se ditt yrke som mer etiskt än Mafia Hit Man, men inte mycket. Spelar detta någon roll för buddhistisk praxis?

I sin första predikan efter upplysningen förklarade Buddha att vägen till frid, visdom och nirvana är den ädla åttafaldiga vägen.

1. Rätt uppfattning
2. Rätt avsikt
3. Rätt tal
4. Rätt åtgärd
5. Rätt försörjning
6. Rätt insats
7. Rätt medveten närvaro
8. Rätt koncentration

Den femte "falsen" på vägen är Rätt försörjning. Vad innebär detta exakt, och hur vet du om din försörjning är "rätt"?

Vad är rätt försörjning?

Tillsammans med rätt tal och rätt handling är rätt levnadssätt en del av den del av vägen som handlar om "moraliskt uppförande". Dessa tre delar av vägen är kopplade till de fem föreskrifterna. Dessa är:

1. Inte dödande
2. Inte stjäla
3. Inte missbruka sex
4. Inte lögnaktig
5. Inte missbruka berusningsmedel

Rätt försörjning är för det första ett sätt att tjäna sitt levebröd utan att kompromissa med föreskrifterna. Det är ett sätt att tjäna sitt levebröd som inte skadar andra. I Vanijja Sutta (detta är från Sutra-pitaka i Tripitaka) sade Buddha: "En lekmannaföljare bör inte ägna sig åt fem typer av affärer. Vilka fem? Affärer med vapen, affärer med människor, affärer med kött, affärer med berusningsmedel,och affärer i gift."

Den vietnamesiske zenläraren Thich Nhat Hanh skrev,

"Att utöva rätt levnadsvanor ( samyag ajiva ), måste du hitta ett sätt att tjäna ditt levebröd utan att överträda dina ideal om kärlek och medkänsla. Det sätt du försörjer dig på kan vara ett uttryck för ditt djupaste jag, eller det kan vara en källa till lidande för dig och andra. " ... Vårt kall kan ge näring åt vår förståelse och medkänsla, eller urholka dem. Vi bör vara vakna för de konsekvenser, långt borta och nära, som det sätt vi tjänar vårt levebröd på får." ( Hjärtat i Buddhas undervisning [Parallax Press, 1998], s. 104)

Konsekvenser, långt borta och nära

Vår globala ekonomi gör det svårare att vidta försiktighetsåtgärder inte skada andra Du kanske till exempel arbetar i ett varuhus som säljer varor som tillverkats av utnyttjad arbetskraft. Eller så kanske det finns varor som tillverkats på ett sätt som skadar miljön. Även om just ditt jobb inte kräver skadliga eller oetiska handlingar, kanske du gör affärer med någon som gör det. Vissa saker kan du naturligtvis inte veta, men är du fortfarande ansvarig på något sätt?

I Chanbuddhismens sjunde värld Enligt Ming Zhen Shakya är det omöjligt att hitta en "ren" försörjning. "Självklart kan en buddhist inte vara bartender eller cocktailservitris, ... eller ens arbeta för ett destilleri eller ett bryggeri. Men kan han vara mannen som bygger cocktailbaren eller rengör den? Kan han vara jordbrukaren som säljer sitt spannmål till bryggaren?"

Ming Zhen Shakya hävdar att allt arbete som är ärligt och lagligt kan vara "Rätt försörjning." Men om vi kommer ihåg att alla varelser är sammanlänkade inser vi att det är omöjligt att försöka skilja oss från allt "orent", och att det egentligen inte är poängen.

Om du fortsätter att arbeta i varuhuset kanske du en dag blir en chef som kan fatta etiska beslut om vilka varor som säljs där.

Ärlighet den bästa policyn

En person med vilken typ av jobb som helst kan bli ombedd att vara oärlig. Du kanske arbetar för ett förlag som ger ut läromedel, vilket verkar vara ett riktigt sätt att försörja sig. Men företagets ägare kan förvänta sig att du ökar vinsten genom att lura leverantörerna - typografer, frilansande konstnärer - och ibland till och med kunderna.

Om du blir ombedd att fuska eller förfalska sanningen om en produkt för att kunna sälja den är det naturligtvis ett problem. Det finns också en ärlighet i att vara en plikttrogen anställd som är noggrann med sitt arbete och inte stjäl pennor ur förrådsskåpet, även om alla andra gör det.

Rätt inställning

De flesta jobb erbjuder oändliga möjligheter att öva sig. Vi kan vara uppmärksamma på de uppgifter vi utför. Vi kan vara hjälpsamma och stöttande mot våra kollegor genom att visa medkänsla och använda rätt språk i vår kommunikation.

Ibland kan jobbet vara en riktig smältdegel. Egon krockar, knappar trycks in. Du kanske arbetar för någon som bara är otrevlig. När ska du stanna och försöka göra det bästa av en dålig situation? När ska du gå? Ibland är det svårt att veta. Ja, att hantera en svår situation kan göra dig starkare. Men samtidigt kan en emotionellt giftig arbetsplats förgifta ditt liv. Omditt jobb dränerar dig mer än det ger dig näring, överväg att byta.

En roll i samhället

Vi människor har skapat en avancerad civilisation där vi är beroende av varandra för att utföra många arbeten. Oavsett vilket arbete vi utför tillhandahåller vi varor eller tjänster till andra, och för detta får vi betalt för att försörja oss själva och våra familjer. Kanske arbetar du med ett kall som ligger dig varmt om hjärtat. Men du kanske bara ser ditt jobb som något du gör som ger dig en lönecheck. Du följer inte precis "dinlycka", med andra ord.

Om din inre röst skriker åt dig att välja en annan karriärväg ska du för all del lyssna på den. Annars ska du uppskatta värdet i det jobb du har nu.

Vipassana-läraren S.N. Goenka sa: "Om avsikten är att spela en användbar roll i samhället för att försörja sig själv och hjälpa andra, då är det arbete man utför rätt försörjning." ( Buddha och hans läror , redigerad av Samuel Bercholz och Sherab Chodzin Kohn [Shambhala, 1993], s. 101) Och vi behöver inte alla vara hjärtkirurger, vet du.