Rezeki Betul: Etika Mencari Nafkah

Kebanyakan daripada kita menyara diri dengan bekerja di tempat kerja dan memperoleh gaji. Pekerjaan anda mungkin sesuatu yang anda suka lakukan, atau tidak. Anda mungkin melihat diri anda berkhidmat kepada manusia, atau tidak. Orang mungkin mengagumi anda kerana profesion anda. Atau, anda mungkin melihat profesion anda lebih beretika daripada Mafia Hit Man, tetapi tidak banyak. Adakah ini penting kepada amalan Buddha?

Dalam khutbah pertamanya selepas pencerahannya, Buddha menjelaskan bahawa jalan menuju kedamaian, kebijaksanaan, dan nirwana adalah Jalan Mulia Berunsur Lapan.

1. Pandangan Kanan
2. Niat Betul
3. Ucapan Betul
4. Tindakan Betul
5. Rezeki Betul
6. Betul Usaha
7. Perhatian Betul
8. Tumpuan Betul

"lipatan" kelima jalan ialah Rezeki Betul. Apakah maksud ini, betul-betul, dan bagaimana anda tahu sama ada rezeki anda adalah "betul"?

Apakah Rezeki Yang Benar?

Bersama-sama dengan Ucapan yang Benar dan Tindakan yang Benar, Penghidupan yang Benar adalah sebahagian daripada bahagian "kelakuan moral" di Laluan. Tiga lipatan Jalan ini disambungkan kepada Lima Sila. Ini adalah:

1. Tidak membunuh
2. Tidak mencuri
3. Tidak menyalahgunakan seks
4. Tidak berbohong
5. Tidak menyalahgunakan minuman yang memabukkan

Rezeki Yang Benar ialah, pertama, satu cara untuk mencari rezeki tanpa menjejaskan Sila. Ia adalah cara mencari rezeki yang tidak mendatangkan mudarat kepada orang lain. Dalam Vanijja Sutta (ini dari Sutra-pitaka Tripitaka), Buddha berkata, "Seorang pengikut awam harustidak melibatkan diri dalam lima jenis perniagaan. lima yang mana? Perniagaan dalam senjata, perniagaan dalam manusia, perniagaan dalam daging, perniagaan dalam minuman yang memabukkan, dan perniagaan dalam racun."

Guru Zen Vietnam Thich Nhat Hanh menulis,

"Untuk mengamalkan Penghidupan Betul ( samyag ajiva ), anda perlu mencari jalan untuk menyara hidup anda tanpa melanggar cita-cita cinta dan belas kasihan anda. Cara anda menyokong diri anda boleh menjadi ekspresi diri anda yang paling dalam, atau ia boleh menjadi sumber penderitaan untuk anda dan orang lain. " ... Pekerjaan kita boleh menyuburkan kefahaman dan belas kasihan kita, atau menghakis mereka. Kita harus berjaga-jaga dengan akibat, jauh dan dekat, cara kita mencari rezeki." ( Hati Ajaran Buddha [Parallax Press, 1998], hlm. 104)

Akibat, Jauh dan Dekat

Ekonomi global kita merumitkan langkah berjaga-jaga kepada jangan membahayakan orang lain . Sebagai contoh, anda mungkin bekerja di gedung serbaneka yang menjual barangan yang dibuat dengan tenaga kerja yang dieksploitasi. Atau, mungkin ada barangan yang dibuat dengan cara yang merosakkan alam sekitar. Walaupun pekerjaan tertentu anda tidak memerlukan tindakan yang berbahaya atau tidak beretika, mungkin anda menjalankan perniagaan dengan seseorang yang melakukannya. Beberapa perkara yang anda tidak boleh tahu, sudah tentu, tetapi adakah anda masih bertanggungjawab entah bagaimana?

Dalam Dunia Ketujuh Chan Buddhism , Ming Zhen Shakya mencadangkan mencari mata pencarian "tulen" adalah mustahil. “Jelas sekali seorang Buddha tidak bolehmenjadi pelayan bar atau pelayan koktel, ... atau bekerja untuk kilang penyulingan atau kilang bir. Tetapi bolehkah dia menjadi orang yang membina lounge koktel atau membersihkannya? Bolehkah dia menjadi petani yang menjual bijirinnya kepada pembuat bir?"

Ming Zhen Shakya berpendapat bahawa apa-apa kerja yang jujur ​​dan sah boleh menjadi "Rezeki Yang Benar." Namun, jika kita ingat bahawa semua makhluk saling berkaitan, kami sedar bahawa cuba memisahkan diri daripada apa-apa yang "najis" adalah mustahil, dan bukan maksudnya.

Jika anda terus bekerja di gedung serbaneka, mungkin suatu hari nanti anda akan menjadi pengurus yang boleh membuat keputusan beretika tentang apakah barang dagangan yang dijual di sana.

Kejujuran Dasar Terbaik

Seseorang dalam apa jua jenis pekerjaan mungkin diminta untuk tidak jujur. Anda mungkin bekerja untuk penerbit buku pendidikan, yang nampaknya Rezeki yang Betul. Tetapi pemilik syarikat mungkin mengharapkan anda meningkatkan keuntungan dengan menipu vendor—penutur taip, artis bebas—dan kadangkala pelanggan juga.

Jelas sekali, jika anda diminta untuk menipu, atau untuk memalsukan kebenaran tentang produk untuk menjualnya, ada masalah. Terdapat juga kejujuran yang terlibat dalam menjadi pekerja yang teliti yang rajin melakukan kerjanya dan tidak mencuri pensel daripada kabinet bekalan, walaupun orang lain melakukannya .

Sikap Betul

Kebanyakan pekerjaan memberikan peluang latihan yang tidak berkesudahan. Kita boleh berhati-hati dengan tugas yang kita lakukan. Kita bolehmembantu dan menyokong rakan sekerja, mengamalkan belas kasihan dan Ucapan Betul dalam komunikasi kita.

Kadangkala pekerjaan boleh menjadi bahan latihan sebenar. Ego bertembung, butang ditekan. Anda mungkin mendapati diri anda bekerja untuk seseorang yang sangat jahat. Bilakah anda tinggal dan cuba memanfaatkan situasi yang buruk? Bila awak pergi? Kadang-kadang sukar untuk diketahui. Ya, menghadapi situasi yang sukar boleh menjadikan anda lebih kuat. Tetapi pada masa yang sama, tempat kerja yang toksik secara emosi boleh meracuni hidup anda. Jika pekerjaan anda membebankan anda lebih daripada menyuburkan anda, pertimbangkan perubahan.

Peranan dalam Masyarakat

Kita manusia telah mencipta tamadun yang rumit di mana kita bergantung antara satu sama lain untuk melakukan banyak kerja. Apa sahaja kerja yang kami lakukan menyediakan barangan atau perkhidmatan kepada orang lain, dan untuk ini, kami dibayar untuk menyara diri dan keluarga kami. Mungkin anda bekerja pada kerjaya yang anda sayangi. Tetapi anda mungkin melihat pekerjaan anda hanya sebagai sesuatu yang anda lakukan yang memberikan anda gaji. Anda tidak betul-betul "mengikuti kebahagiaan anda," dengan kata lain.

Jika suara dalaman anda menjerit kepada anda untuk mengikuti laluan kerjaya yang lain, dengan segala cara, dengarkan itu. Jika tidak, hargai nilai dalam pekerjaan yang anda miliki sekarang.

Guru Vipassana S.N. Goenka berkata, "Jika niatnya adalah untuk memainkan peranan yang berguna dalam masyarakat untuk menyokong diri sendiri dan membantu orang lain, maka kerja yang dilakukan adalah mata pencarian yang betul." ( TheBuddha dan Ajarannya , disunting oleh Samuel Bercholz dan Sherab Chodzin Kohn [Shambhala, 1993], hlm. 101) Dan kita semua tidak perlu menjadi pakar bedah jantung, anda tahu.