สัมมาอาชีวะ : หลักธรรมในการหาเลี้ยงชีพ

พวกเราส่วนใหญ่ยังชีพได้ด้วยการทำงานและรับเงินเดือน งานของคุณอาจเป็นสิ่งที่คุณรักที่จะทำหรือไม่ก็ได้ คุณอาจเห็นว่าตัวเองรับใช้มนุษยชาติหรือไม่ ผู้คนอาจชื่นชมคุณในอาชีพของคุณ หรือคุณอาจเห็นว่าอาชีพของคุณมีจริยธรรมมากกว่า Mafia Hit Man แต่ก็ไม่มากนัก เรื่องนี้มีผลกับการปฏิบัติของชาวพุทธหรือไม่?

ในการเทศนาครั้งแรกหลังจากการตรัสรู้ พระพุทธเจ้าทรงอธิบายว่าหนทางสู่ความสงบ ปัญญา และนิพพานคือหนทางอันประเสริฐ 8 ประการ

1. สัมมาทิฐิ
2. เจตนาชอบ
3. สัมมาวาจา
4. สัมมาสังกัปปะ
5. สัมมาอาชีวะ
6. สัมมากัมมันตะ ความพยายาม
7. สัมมาสังกัปปะ
8. สัมมาสมาธิ

มรรคที่ ๕ คือ สัมมาอาชีวะ สิ่งนี้หมายความว่าอย่างไร และคุณจะรู้ได้อย่างไรว่าการดำรงชีวิตของคุณเป็นสิ่งที่ "ถูกต้อง"

สัมมาอาชีวะคืออะไร?

นอกจากสัมมาวาจาและสัมมาอาชีวะแล้ว สัมมาอาชีวะเป็นส่วนหนึ่งของหมวด "ความประพฤติชอบ" ของมรรค ทางสามแพร่งนี้เชื่อมโยงกับศีลห้า ได้แก่

1. ไม่ฆ่าสัตว์
2. ไม่ลักทรัพย์
3. ไม่ประพฤติผิดในกาม
4. ไม่พูดเท็จ
5. ไม่เสพของมึนเมา

สัมมาอาชีวะ ประการแรกคือวิธีการหาเลี้ยงชีพโดยไม่ละเมิดศีล เป็นแนวทางทำมาหากินที่ไม่เบียดเบียนผู้อื่น ในวานิชสูตร (จากพระสูตรในพระไตรปิฎก) พระพุทธเจ้าตรัสว่า "อุบาสกอุบาสิกาควรไม่ประกอบธุรกิจห้าประเภท ซึ่งห้า? ธุรกิจอาวุธ ธุรกิจมนุษย์ ธุรกิจเนื้อสัตว์ ธุรกิจมึนเมา และธุรกิจยาพิษ"

ติช นัท ฮันห์ อาจารย์เซนชาวเวียดนามเขียนว่า

"การประกอบสัมมาอาชีวะ ( samyag ajiva ) คุณต้องหาทางหาเลี้ยงชีพโดยไม่ละเมิดอุดมคติแห่งความรักและความเห็นอกเห็นใจของคุณ วิธีที่คุณช่วยเหลือตัวเองอาจเป็นการแสดงออกถึงตัวตนที่อยู่ลึกที่สุดของคุณ หรืออาจเป็นที่มาของความทุกข์สำหรับคุณและผู้อื่น "... กระแสเรียกของเราสามารถหล่อเลี้ยงความเข้าใจและความเห็นอกเห็นใจของเรา หรือกัดเซาะพวกเขา เราควรตื่นตัวต่อผลที่ตามมาของวิธีหาเลี้ยงชีพของเรา ทั้งใกล้และไกล" ( หัวใจของคำสอนของพระพุทธเจ้า [Parallax Press, 1998], น. 104)

ผลที่ตามมา ไกลและใกล้

เศรษฐกิจโลกของเราซับซ้อนขึ้นด้วยความระมัดระวัง ไม่ทำอันตรายต่อผู้อื่น . ตัวอย่างเช่น คุณอาจทำงานในห้างสรรพสินค้าที่ขายสินค้าที่ทำจากแรงงานที่ถูกเอารัดเอาเปรียบ หรืออาจมีสินค้าที่ผลิตในลักษณะที่เป็นอันตรายต่อสิ่งแวดล้อม แม้ว่างานเฉพาะของคุณจะไม่ต้องการการกระทำที่เป็นอันตรายหรือผิดจริยธรรม บางทีคุณอาจกำลังทำธุรกิจกับคนที่ทำเช่นนั้น แน่นอนว่าบางสิ่งที่คุณไม่รู้ แต่คุณยังรับผิดชอบอยู่หรือเปล่า?

ใน โลกที่เจ็ดของศาสนาพุทธนิกายชาน Ming Zhen Shakya เสนอแนะว่าการทำมาหากินที่ "บริสุทธิ์" นั้นเป็นไปไม่ได้ “เห็นได้ชัดว่าชาวพุทธทำไม่ได้เป็นบาร์เทนเดอร์หรือพนักงานเสิร์ฟค็อกเทล ... หรือแม้กระทั่งทำงานในโรงกลั่นหรือโรงเบียร์ แต่เขาอาจจะเป็นคนสร้างค็อกเทลเลานจ์หรือทำความสะอาด? ขอเขาเป็นชาวนาที่ขายข้าวให้กับผู้ผลิตเบียร์ได้ไหม"

Ming Zhen Shakya แย้งว่างานใดๆ ที่สุจริตและถูกกฎหมายสามารถเป็น "สัมมาอาชีวะ" อย่างไรก็ตาม หากเราระลึกว่าสิ่งมีชีวิตทั้งหมดเชื่อมโยงถึงกัน เราตระหนักดีว่าการพยายามแยกตัวเองออกจากสิ่งที่ "ไม่บริสุทธิ์" นั้นเป็นไปไม่ได้ และไม่ใช่ประเด็นที่แท้จริง

หากคุณยังคงทำงานในห้างสรรพสินค้า สักวันหนึ่ง คุณอาจเป็นผู้จัดการที่สามารถตัดสินใจอย่างมีจริยธรรมเกี่ยวกับ มีสินค้าอะไรขายบ้าง

นโยบายที่ซื่อสัตย์ที่สุด

บุคคลที่ทำงานประเภทใดก็ตามอาจถูกขอให้ทุจริต คุณอาจทำงานให้กับผู้จัดพิมพ์หนังสือเพื่อการศึกษา ซึ่งดูเหมือนจะเป็น สัมมาอาชีวะ แต่เจ้าของบริษัทอาจคาดหวังให้คุณเพิ่มผลกำไรด้วยการโกงผู้ขาย—ช่างเรียงพิมพ์ ศิลปินอิสระ—และบางครั้งแม้แต่ลูกค้า

แน่นอน หากคุณถูกขอให้โกง หรือ การบิดเบือนความจริงเกี่ยวกับผลิตภัณฑ์เพื่อขายมันมีปัญหา นอกจากนี้ ยังมีความซื่อสัตย์ที่เกี่ยวข้องกับการเป็นพนักงานที่มีมโนธรรมที่ขยันหมั่นเพียรในการทำงานและไม่ขโมยดินสอจากตู้เสบียงแม้ว่าคนอื่นจะทำ .

ทัศนคติที่ถูกต้อง

งานส่วนใหญ่นำเสนอโอกาสในการฝึกฝนที่ไม่รู้จบ เราสามารถมีสติกับงานที่เราทำ เราสามารถช่วยเหลือเกื้อกูลเพื่อนร่วมงาน ฝึกความเห็นอกเห็นใจและสัมมาวาจาในการสื่อสารของเรา

บางครั้งงานอาจเป็นเบ้าหลอมของการฝึกฝน การปะทะกันของอัตตา ปุ่มกดถูกผลัก คุณอาจพบว่าตัวเองทำงานให้กับคนที่น่ารังเกียจ เมื่อไหร่ที่คุณอยู่และพยายามทำให้ดีที่สุดในสถานการณ์ที่เลวร้าย? คุณจะไปเมื่อไหร่? บางครั้งก็ยากที่จะรู้ ใช่ การรับมือกับสถานการณ์ที่ยากลำบากจะทำให้คุณแข็งแกร่งขึ้น แต่ในขณะเดียวกัน สถานที่ทำงานที่เป็นพิษต่ออารมณ์อาจทำให้ชีวิตคุณเป็นพิษได้ ถ้างานของคุณทำให้คุณหมดแรงมากกว่าหล่อเลี้ยงคุณ ให้พิจารณาการเปลี่ยนแปลง

บทบาทในสังคม

มนุษย์เราได้สร้างอารยธรรมที่ซับซ้อนซึ่งเราต้องพึ่งพาอาศัยกันเพื่อทำงานหลายอย่าง ไม่ว่าเราจะทำงานอะไรก็ตามให้สินค้าหรือบริการแก่ผู้อื่น และเพื่อสิ่งนี้ เราได้รับเงินเพื่อเลี้ยงดูตนเองและครอบครัวของเรา บางทีคุณอาจทำงานในอาชีพที่คุณรัก แต่คุณอาจเห็นงานของคุณเป็นเพียงสิ่งที่คุณทำซึ่งให้เงินเดือนแก่คุณ คุณไม่ได้ "ติดตามความสุขของคุณ" อย่างแน่นอน กล่าวอีกนัยหนึ่ง

หากเสียงในใจของคุณตะโกนบอกให้คุณเดินไปตามเส้นทางอาชีพอื่น ฟังทางนั้น มิฉะนั้น จงเห็นคุณค่าของงานที่คุณมีอยู่ตอนนี้

พระวิปัสสนาจารย์ ส.น. โกเอ็นกะกล่าวว่า "ถ้าเจตนาจะมีบทบาทอันเป็นประโยชน์แก่สังคมเพื่อเลี้ยงตนเองและช่วยเหลือผู้อื่น งานที่ทำก็เป็นสัมมาอาชีวะ" ( เดอะพระพุทธเจ้าและคำสอน แก้ไขโดย Samuel Bercholz และ Sherab Chodzin Kohn [Shambhala, 1993], p. 101) และเราทุกคนไม่จำเป็นต้องเป็นศัลยแพทย์หัวใจ คุณก็รู้