Mata Pencaharian yang Benar: Etika Mencari Nafkah

Sebagian besar dari kita menghidupi diri kita sendiri dengan bekerja di sebuah pekerjaan dan mendapatkan gaji. Pekerjaan Anda mungkin sesuatu yang Anda sukai, atau tidak. Anda mungkin melihat diri Anda melayani kemanusiaan, atau tidak. Orang-orang mungkin mengagumi Anda karena profesi Anda. Atau, Anda mungkin melihat profesi Anda lebih etis daripada Mafia Hit Man, tetapi tidak terlalu. Apakah hal ini penting dalam praktik Buddhis?

Dalam khotbah pertamanya setelah pencerahannya, Buddha menjelaskan bahwa jalan menuju kedamaian, kebijaksanaan, dan nirwana adalah Jalan Mulia Berunsur Delapan.

1. Tampilan Kanan
2. Niat yang benar
3. Ucapan yang benar
4. Tindakan yang tepat
5. Mata Pencaharian yang Benar
6. Upaya yang benar
7. Perhatian Benar
8. Konsentrasi yang tepat

"Lipatan" kelima dari jalan ini adalah Mata Pencaharian yang Benar. Apa artinya ini, tepatnya, dan bagaimana Anda mengetahui apakah mata pencaharian Anda adalah mata pencaharian yang "benar"?

Apa yang Dimaksud dengan Mata Pencaharian yang Layak?

Bersama dengan Ucapan Benar dan Perbuatan Benar, Mata Pencaharian Benar adalah bagian dari bagian "perilaku bermoral" dari Sang Jalan. Ketiga lipatan dari Sang Jalan ini terhubung dengan Lima Sila, yaitu

1. Tidak membunuh
2. Tidak mencuri.
3. Tidak menyalahgunakan seks
4. Tidak berbohong
5. Tidak menyalahgunakan minuman keras

Mata pencaharian benar adalah, pertama, cara untuk mencari nafkah tanpa mengorbankan Sila. Ini adalah cara untuk mencari nafkah yang tidak merugikan orang lain. Dalam Vanijja Sutta (ini dari Sutra-pitaka dari Tripitaka), Buddha berkata, "Seorang umat awam tidak boleh terlibat dalam lima jenis bisnis. Kelima jenis bisnis yang mana? Bisnis senjata, bisnis manusia, bisnis daging, bisnis minuman keras,dan bisnis dalam racun."

Guru Zen Vietnam, Thich Nhat Hanh, menulis,

"Mempraktikkan Mata Pencaharian yang Benar ( samyag ajiva Cara Anda menghidupi diri sendiri dapat menjadi ekspresi diri Anda yang terdalam, atau dapat menjadi sumber penderitaan bagi Anda dan orang lain. "... Panggilan kita dapat menyuburkan pemahaman dan belas kasih kita, atau mengikisnya. Kita harus waspada terhadap konsekuensi, baik yang jauh maupun yang dekat, dari cara kita mencari nafkah." ( Inti dari Ajaran Sang Buddha (Parallax Press, 1998], hal. 104)

Konsekuensi, Jauh dan Dekat

Ekonomi global kita memperumit tindakan pencegahan untuk tidak merugikan orang lain Misalnya, Anda mungkin bekerja di department store yang menjual barang dagangan yang dibuat dengan tenaga kerja yang dieksploitasi. Atau, mungkin ada barang dagangan yang dibuat dengan cara yang merusak lingkungan. Meskipun pekerjaan Anda tidak memerlukan tindakan yang berbahaya atau tidak etis, mungkin Anda berbisnis dengan orang yang melakukannya. Beberapa hal yang tidak dapat Anda ketahui, tentu saja, tetapi bagaimanapun juga, apakah Anda tetap bertanggung jawab?

Dalam Dunia Ketujuh Buddhisme Chan "Tentu saja seorang Buddhis tidak bisa menjadi seorang bartender atau pelayan koktail, ... atau bahkan bekerja di tempat penyulingan atau tempat pembuatan bir, tetapi mungkinkah ia menjadi orang yang membangun ruang koktail atau membersihkannya? Mungkinkah ia menjadi petani yang menjual gabahnya ke tempat pembuatan bir?"

Ming Zhen Shakya berpendapat bahwa pekerjaan apa pun yang jujur dan legal dapat menjadi "Mata Pencaharian Benar." Namun, jika kita ingat bahwa semua makhluk saling terhubung, kita menyadari bahwa mencoba memisahkan diri kita dari apa pun yang "tidak murni" adalah mustahil, dan bukan itu intinya.

Jika Anda terus bekerja di department store, mungkin suatu hari nanti Anda akan menjadi manajer yang dapat membuat keputusan etis tentang barang dagangan apa yang dijual di sana.

Kejujuran adalah Kebijakan Terbaik

Seseorang dalam pekerjaan apa pun mungkin diminta untuk tidak jujur. Anda mungkin bekerja untuk penerbit buku pendidikan, yang tampaknya merupakan mata pencaharian yang benar. Tetapi pemilik perusahaan mungkin mengharapkan Anda untuk meningkatkan keuntungan dengan menipu vendor-penata huruf, seniman lepas-dan terkadang bahkan klien.

Tentu saja, jika Anda diminta untuk menipu, atau memalsukan kebenaran tentang suatu produk untuk menjualnya, maka akan ada masalah. Ada juga kejujuran yang terlibat dalam menjadi seorang karyawan yang teliti yang tekun dalam pekerjaannya dan tidak mencuri pensil dari lemari persediaan, meskipun orang lain melakukannya.

Sikap yang benar

Sebagian besar pekerjaan memberikan kesempatan latihan yang tak ada habisnya. Kita dapat memperhatikan tugas-tugas yang kita lakukan. Kita dapat membantu dan mendukung rekan kerja, mempraktikkan welas asih dan Ucapan yang Benar dalam komunikasi kita.

Terkadang pekerjaan bisa menjadi wadah latihan yang nyata. Ego berbenturan, tombol-tombol ditekan. Anda mungkin mendapati diri Anda bekerja untuk seseorang yang benar-benar jahat. Kapan Anda harus bertahan dan mencoba memanfaatkan situasi yang buruk? Kapan Anda harus pergi? Kadang-kadang sulit untuk diketahui. Ya, menghadapi situasi yang sulit dapat membuat Anda lebih kuat. Namun di saat yang sama, tempat kerja yang penuh dengan racun emosional dapat meracuni hidup Anda. Jikapekerjaan Anda lebih banyak menguras tenaga daripada menyehatkan, pertimbangkanlah untuk berubah.

Peran dalam Masyarakat

Kita manusia telah menciptakan peradaban yang rumit di mana kita saling bergantung satu sama lain untuk melakukan banyak pekerjaan. Pekerjaan apa pun yang kita lakukan menyediakan barang atau jasa bagi orang lain, dan untuk itu, kita dibayar untuk menghidupi diri sendiri dan keluarga kita. Mungkin Anda bekerja pada panggilan yang Anda sukai, namun Anda mungkin melihat pekerjaan Anda hanya sebagai sesuatu yang Anda kerjakan yang memberi Anda gaji. Anda tidak benar-benar "mengikuti panggilan Anda".kebahagiaan," dengan kata lain.

Jika suara hati Anda berteriak kepada Anda untuk mengikuti jalur karier yang lain, dengarkanlah. Jika tidak, hargai nilai dalam pekerjaan yang Anda miliki saat ini.

Guru Vipassana S.N. Goenka berkata, "Jika niatnya adalah untuk memainkan peran yang berguna dalam masyarakat untuk menghidupi diri sendiri dan membantu orang lain, maka pekerjaan yang dilakukan adalah mata pencaharian yang benar." ( Sang Buddha dan Ajaran-Nya diedit oleh Samuel Bercholz dan Sherab Chodzin Kohn [Shambhala, 1993], hal. 101) Dan kita semua tidak harus menjadi ahli bedah jantung, lho.