Tiesības uz iztikas līdzekļiem: iztikas ētika pelnīt iztiku

Lielākā daļa no mums sevi uztur, strādājot kādu darbu un saņemot algu. Jūsu darbs var būt tas, ko jums patīk darīt, vai arī ne. Jūs varat uzskatīt, ka kalpojat cilvēcei, vai arī ne. Cilvēki var jūs apbrīnot par jūsu profesiju. Vai arī jūs varat uzskatīt, ka jūsu profesija ir ētiskāka par mafijas slepkavu, bet ne pārāk. Vai tas ir svarīgi budisma praksei?

Savā pirmajā sprediķī pēc apgaismības sasniegšanas Buda paskaidroja, ka ceļš uz mieru, gudrību un nirvānu ir cēlais astoņkāršais ceļš.

1. Labais skats
2. Pareizs nodoms
3. Tiesības uz runu
4. Pareiza rīcība
5. Tiesības uz iztiku
6. Pareizais centiens
7. Pareizā apzinātība
8. Pareizā koncentrācija

Piektā ceļa "kārta" ir "Pareiza iztikšana". Ko tieši tas nozīmē un kā jūs varat zināt, vai jūsu iztikšana ir "pareiza"?

Kas ir pareizs iztikas avots?

Kopā ar Pareizu runu un Pareizu rīcību Pareiza iztikšana ir daļa no Ceļa "morālās uzvedības" sadaļas. Šīs trīs Ceļa ievirzes ir saistītas ar Pieciem priekšrakstiem. Tie ir:

1. Ne nogalināšana
2. Ne zagšana
3. Ne ļaunprātīga seksa izmantošana
4. Nemelošana
5. Neizmanto apreibinošās vielas ļaunprātīgi

Pareiza iztika ir, pirmkārt, veids, kā nopelnīt iztiku, neapdraudot priekšrakstus. Tas ir veids, kā nopelnīt iztiku, nenodarot kaitējumu citiem. Vanidžja Sutta (tas ir no Tripitaka Sutra-pitakas) Buda teica: "Miesas sekotājs nedrīkst nodarboties ar pieciem uzņēmējdarbības veidiem. Kādiem pieciem? Ar ieročiem, ar cilvēkiem, ar gaļu, ar apreibinošām vielām,un uzņēmējdarbības indi."

Vjetnamiešu zen skolotājs Tičs Nhats Hanhs rakstīja,

"Praktizēt pareizo izdzīvošanu ( Samyag ajiva ), jums ir jāatrod veids, kā nopelnīt iztiku, nepārkāpjot savus mīlestības un līdzcietības ideālus. Veids, kā jūs sevi izturam, var būt jūsu dziļākās būtības izpausme vai arī ciešanu avots jums un citiem. " ... Mūsu aicinājums var vai nu barot mūsu sapratni un līdzcietību, vai arī graut tās. Mums ir jābūt modriem, lai apzinātos tā, kādas sekas - tālas un tuvas - rada veids, kā mēs pelnām iztiku." ( Budas mācības būtība [Parallax Press, 1998], 104. lpp.)

Tālās un tuvās sekas

Mūsu globālā ekonomika apgrūtina piesardzību, lai nenodarīt kaitējumu citiem. . Piemēram, jūs, iespējams, strādājat universālveikalā, kurā pārdod preces, kas izgatavotas, izmantojot ekspluatētu darbaspēku. Vai arī, iespējams, ir preces, kas izgatavotas, kaitējot videi. Pat ja jūsu konkrētajā darbā nav nepieciešama kaitīga vai neētiska rīcība, iespējams, jūs sadarbojaties ar kādu, kas to dara. Protams, dažas lietas jūs nevarat zināt, bet vai jūs tomēr esat kaut kādā veidā atbildīgs?

In Čan budisma septītā pasaule "Protams, budists nevar būt bārmenis vai kokteiļdārznieks, ... vai pat strādāt spirta rūpnīcā vai alus darītavā. Bet vai viņš var būt cilvēks, kas būvē kokteiļdārzu vai tīra to? Vai viņš var būt zemnieks, kas pārdod savus graudus alus darītājam?" Ming Džens Šakja uzskata, ka atrast "tīru" iztikas avotu ir neiespējami.

Ming Džen Šakja apgalvo, ka jebkurš darbs, kas ir godīgs un likumīgs, var būt "pareizais iztikas avots". Tomēr, ja atceramies, ka visas būtnes ir savstarpēji saistītas, mēs saprotam, ka mēģināt norobežoties no visa "netīrā" ir neiespējami un nav īsti jēgas.

Ja turpināsiet strādāt universālveikalā, varbūt kādu dienu kļūsiet par vadītāju, kas spēs pieņemt ētiskus lēmumus par to, kādas preces tur tiek pārdotas.

Labākā politika ir godīgums

No cilvēka, kas strādā jebkāda veida darbu, var prasīt negodīgumu. Jūs, iespējams, strādājat izglītojošu grāmatu izdevniecībā, kas, šķiet, ir pareizs iztikas avots. Taču uzņēmuma īpašnieks var sagaidīt, ka jūs palielināsiet peļņu, krāpjot piegādātājus - tipogrāfus, ārštata māksliniekus - un dažkārt pat klientus.

Acīmredzot, ja jums tiek prasīts krāpties vai melot patiesību par produktu, lai to pārdotu, ir problēma. Godīgums ir saistīts arī ar to, ka esat apzinīgs darbinieks, kas rūpīgi veic savu darbu un nelaupa zīmuļus no krājumu skapja, pat ja visi pārējie to dara.

Pareiza attieksme

Lielākā daļa darbavietu sniedz nebeidzamas prakses iespējas. Mēs varam būt uzmanīgi attiecībā uz uzdevumiem, ko veicam. Mēs varam būt izpalīdzīgi un atbalstīt kolēģus, praktizējot līdzjūtību un pareizo runu savā komunikācijā.

Dažreiz darbs var būt īsts prakses tīģelis. Ego sadursmes, pogas tiek nospiestas. Var gadīties, ka strādājat pie kāda, kurš ir vienkārši nepatīkams. Kad jums palikt un mēģināt no sliktās situācijas izkļūt pēc labākās pieejas? Kad doties prom? Dažreiz to ir grūti zināt. Jā, sarežģītas situācijas pārvarēšana var padarīt jūs stiprāku. Bet tajā pašā laikā emocionāli toksiska darba vieta var saindēt jūsu dzīvi.ja darbs jūs vairāk iztukšo, nevis baro, apsveriet iespēju mainīt darbu.

Loma sabiedrībā

Mēs, cilvēki, esam izveidojuši sarežģītu civilizāciju, kurā esam atkarīgi viens no otra, veicot daudzus darbus. Jebkurš darbs, ko mēs veicam, sniedz preces vai pakalpojumus citiem, un par to mēs saņemam samaksu, lai uzturētu sevi un savas ģimenes. Varbūt jūs strādājat savā sirdij dārgā aicinājumā. Bet jūs, iespējams, savu darbu uzskatāt tikai par to, ko darāt, kas jums nodrošina algu. Jūs ne gluži "sekojat savaisvētlaime," citiem vārdiem sakot.

Ja jūsu iekšējā balss jūs mudina izvēlēties citu karjeras ceļu, noteikti ieklausieties tajā. Pretējā gadījumā novērtējiet pašreizējā darba vērtību.

Vipasanas skolotājs S. N. Goenka ir teicis: "Ja nolūks ir spēlēt noderīgu lomu sabiedrībā, lai atbalstītu sevi un palīdzētu citiem, tad darbs, ko cilvēks dara, ir pareiza iztika." (( Buda un viņa mācība Samuēla Berholca un Šeraba Čodzina Koņa rediģētā grāmata [Shambhala, 1993], 101. lpp.) Un mums visiem nav jābūt sirds ķirurgiem.