Cuprins
Cei mai mulți dintre noi ne întreținem lucrând la un loc de muncă și câștigând un salariu. Slujba ta poate fi ceva ce îți place să faci, sau nu. Poți să te vezi pe tine însuți ca fiind în slujba umanității, sau nu. Oamenii te pot admira pentru profesia ta. Sau, poți vedea profesia ta ca fiind mai etică decât cea de asasin plătit al Mafiei, dar nu prea mult. Contează acest lucru pentru practica budistă?
Vezi si: Sfânta Sfintelor din Cortolul din Cort.În prima sa predică de după iluminare, Buddha a explicat că drumul spre pace, înțelepciune și nirvana este Calea nobilă de opt ori.
- Vedere dreapta
- Intenția corectă
- Discursul corect
- Acțiune corectă
- Mijloace de trai corecte
- Efort corect
- Atenție corectă
- Concentrația corectă
Al cincilea "pliu" al căii este modul de viață corect. Ce înseamnă acest lucru mai exact și cum știi dacă modul tău de viață este unul "corect"?
Ce este traiul corect?
Împreună cu Vorbirea corectă și Acțiunea corectă, Viața corectă face parte din secțiunea "conduită morală" a Căii. Aceste trei falduri ale Căii sunt legate de cele Cinci Precepte. Acestea sunt:
- Nu uciderea
- Nu fură
- Nu abuzați de sex
- Nu mint
- Să nu abuzeze de substanțe toxice
Viața corectă este, în primul rând, un mod de a câștiga un trai fără a compromite Preceptele. Este un mod de a câștiga un trai care nu face rău celorlalți. În Vanijja Sutta (aceasta este din Sutra-pitaka din Tripitaka), Buddha a spus: "Un adept laic nu ar trebui să se angajeze în cinci tipuri de afaceri. Care cinci? Afaceri cu arme, afaceri cu ființe umane, afaceri cu carne, afaceri cu intoxicanți,și afaceri în otravă."
Maestrul Zen vietnamez Thich Nhat Hanh a scris,
"Pentru a practica modul de viață corect ( samyag ajiva ), trebuie să găsești o modalitate de a-ți câștiga existența fără a încălca idealurile tale de iubire și compasiune. Modul în care te întreții poate fi o expresie a sinelui tău cel mai profund sau poate fi o sursă de suferință pentru tine și pentru alții. " ... Vocația noastră poate să ne hrănească înțelegerea și compasiunea sau să le erodeze. Ar trebui să fim treji la consecințele, îndepărtate și apropiate, ale modului în care ne câștigăm existența." ( Inima învățăturii lui Buddha [Parallax Press, 1998], p. 104)
Consecințe, îndepărtate și apropiate
Economia noastră globală complică precauția de a nu face rău altora De exemplu, s-ar putea să lucrați într-un magazin care vinde mărfuri fabricate prin exploatarea forței de muncă. Sau poate că există mărfuri care au fost fabricate într-un mod care dăunează mediului înconjurător. Chiar dacă locul de muncă specific nu necesită acțiuni dăunătoare sau lipsite de etică, poate că faceți afaceri cu cineva care o face. Unele lucruri nu le puteți ști, bineînțeles, dar sunteți totuși responsabili într-un fel?
În A șaptea lume a budismului Chan , Ming Zhen Shakya sugerează că este imposibil să găsești un mijloc de trai "pur": "Evident, un budist nu poate fi barman sau chelneriță de cocktailuri, ... sau chiar să lucreze pentru o distilerie sau o fabrică de bere. Dar poate fi el omul care construiește salonul de cocktailuri sau care îl curăță? Poate fi el fermierul care își vinde grâul berarului?".
Vezi si: Este pelinul în Biblie?Ming Zhen Shakya susține că orice muncă cinstită și legală poate fi "o viață corectă." Cu toate acestea, dacă ne amintim că toate ființele sunt interconectate, ne dăm seama că încercarea de a ne separa de tot ceea ce este "impur" este imposibilă și nu este chiar scopul.
Dacă vei continua să lucrezi în magazine, poate că într-o zi vei fi un manager care va putea lua decizii etice cu privire la mărfurile care se vând acolo.
Onestitatea este cea mai bună politică
O persoană care ocupă orice fel de loc de muncă ar putea fi rugată să fie necinstită. S-ar putea să lucrați pentru o editură de cărți educaționale, ceea ce ar părea a fi un mijloc de trai corect. Dar proprietarul companiei s-ar putea aștepta ca voi să creșteți profiturile înșelând furnizorii - tipografi, artiști independenți - și uneori chiar clienții.
Evident, dacă ți se cere să trișezi sau să falsifici adevărul despre un produs pentru a-l vinde, atunci există o problemă. Există, de asemenea, onestitate în a fi un angajat conștiincios, care își face treaba cu sârguință și care nu fură creioane din dulapul cu provizii, chiar dacă toți ceilalți o fac.
Atitudinea corectă
Majoritatea locurilor de muncă prezintă oportunități nesfârșite de practică. Putem fi atenți la sarcinile pe care le îndeplinim. Putem fi de ajutor și de sprijin pentru colegii de muncă, practicând compasiunea și Vorbirea Corectă în comunicarea noastră.
Uneori, locurile de muncă pot fi un adevărat creuzet al practicii. Ego-urile se ciocnesc, butoanele sunt apăsate. S-ar putea să te trezești că lucrezi pentru cineva care este pur și simplu urât. Când rămâi și încerci să faci ce e mai bun dintr-o situație proastă? Când pleci? Uneori e greu de știut. Da, a face față unei situații dificile te poate face mai puternic. Dar, în același timp, un loc de muncă toxic din punct de vedere emoțional îți poate otrăvi viața. Dacădacă locul de muncă vă epuizează mai mult decât vă hrănește, luați în considerare o schimbare.
Un rol în societate
Noi, oamenii, am creat o civilizație elaborată în care depindem unii de alții pentru a efectua multe munci. Orice muncă pe care o facem furnizează bunuri sau servicii altora, iar pentru aceasta suntem plătiți pentru a ne întreține pe noi și familiile noastre. Poate că lucrezi la o vocație dragă inimii tale. Dar poate că îți vezi slujba doar ca pe un lucru pe care îl faci și care îți oferă un salariu. Nu prea îți "urmezifericire", cu alte cuvinte.
Dacă vocea ta interioară îți strigă să urmezi o altă carieră, ascult-o. În caz contrar, apreciază valoarea locului de muncă pe care îl ai acum.
Profesorul Vipassana S.N. Goenka spunea: "Dacă intenția este de a juca un rol util în societate pentru a te întreține pe tine însuți și pentru a-i ajuta pe alții, atunci munca pe care o faci este un mijloc de trai corect." ( Buddha și învățăturile sale , editat de Samuel Bercholz și Sherab Chodzin Kohn [Shambhala, 1993], p. 101) Și nu trebuie să fim cu toții chirurgi de inimă, să știți.
Citește acest articol Formatează-ți citatul O'Brien, Barbara. "Right Livelihood: The Ethics of Earning a Living." Learn Religions, Apr. 5, 2023, learnreligions.com/right-livelihood-the-ethics-of-earning-a-living-450071. O'Brien, Barbara. (2023, April 5). Right Livelihood: The Ethics of Earning a Living. Retrieved from //www.learnreligions.com/right-livelihood-the-ethics-of-earning-a-living-450071O'Brien, Barbara. "Right Livelihood: The Ethics of Earning a Living." Learn Religions. //www.learnreligions.com/right-livelihood-the-ethics-of-earning-a-living-450071 (accesat la 25 mai 2023). copy citation